岳飛是民族英雄嗎,中國歷史朝代順序表

應(yīng)該如何看待歷史和評(píng)價(jià)歷史人物?

2002年，余桂元主編的《全日制普通高級(jí)中學(xué)歷史教學(xué)大綱》中提到：要科學(xué)分析對(duì)待我國歷史上的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，這種民族戰(zhàn)爭(zhēng)不同于中華民族反對(duì)外來侵略的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，是“兄弟鬩墻，家里打架”，有正義與非正義的區(qū)別，不宜有侵略的反侵略的提法……對(duì)于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，并不稱之為民族英雄。專家認(rèn)為，其實(shí)大家認(rèn)識(shí)都有一個(gè)誤區(qū)，所謂的民族英雄是抗擊外族入侵有重大功績(jī)的人，比如戚繼光，而岳飛、文天祥只能算著名的將領(lǐng)，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的條件下宋金雖然屬于不同的國家，也有民族之分，但他們都是在中華民族的范疇之內(nèi)，所以不是民族英雄。

專家指出，因?yàn)橹袊?6個(gè)民族大融合的國家，不能掀起民族仇恨，岳飛抗金、文天祥拒元都屬于內(nèi)部矛盾，因此不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，所以不再列入民族英雄范疇。

此言一出，輿論嘩然，很多民眾表示，余桂元有割裂歷史發(fā)展規(guī)律、混淆國家和民族概念下定義的嫌疑?，F(xiàn)行高中歷史教材中稱：岳飛是抗金英雄，不是民族英雄，文天祥也不是民族英雄。實(shí)際上，2003年后，新版歷史教科書已經(jīng)不將岳飛、文天祥列為民族英雄，中學(xué)課本也刪除了文天祥過零丁洋的相關(guān)內(nèi)容。但國內(nèi)外普遍不認(rèn)同此觀點(diǎn)。

筆者認(rèn)為，歷史不是為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的，歷史為政治左右就不是真實(shí)的歷史。評(píng)價(jià)歷史人物，要站在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，而不是站在今天的條件下去評(píng)論。所謂民族英雄首先是漢民族的英雄，而文天祥和岳飛都是漢民族抵抗北方蠻族的英雄，如何不是民族英雄?照此引申到國共之戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)怎樣?歷史人物要在特定的歷史環(huán)境下評(píng)判。照此看來統(tǒng)一臺(tái)灣后，人民英雄紀(jì)念碑是不是也將推倒?按這個(gè)說法，抗日英雄也不應(yīng)該是英雄了，不反抗了，中日共榮了。 如果按照余桂元的思路，站在今天多民族統(tǒng)一的角度看，既然統(tǒng)一才是正道，那岳飛、文天祥的抗?fàn)幏旁诮裉觳痪褪亲璧K國家統(tǒng)一民族團(tuán)結(jié)嗎?按此說來，岳文、文天祥不僅不是民族英雄，而且還是千古罪人!再推論下去，秦檜、吳三桂等人也可以平反昭雪了，這顯然是說不過去的。如果把歷史割斷單純放在今天評(píng)判，豈不是天下大亂了?如果每個(gè)時(shí)代都以每個(gè)時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)去修改歷史，那歷史還有沒有知古鑒今的意義?

當(dāng)時(shí)蒙古和宋是不同國家，蒙古族和漢人也是不同民族。岳飛抗的是金國，文天祥抗的是蒙古國，都是敵國，保衛(wèi)的是南宋國，保衛(wèi)的是漢族，金國和蒙古當(dāng)時(shí)并未融入中華民族大家庭，不能拿后來才融入的事實(shí)來否定岳飛和文天祥。岳飛、文天祥不算民族英雄，那么誰是我們的民族英雄?除岳飛、文天祥之外，還有屈原、衛(wèi)青、霍去病、鄭成功、史可法、鄧世昌、于謙等無數(shù)先驅(qū)，難道都不承認(rèn)了嗎?這是宣揚(yáng)歷史虛無主義妄圖消解漢人的文明認(rèn)同和精神信仰，用現(xiàn)代人的思維去修改歷史，是愚蠢的表現(xiàn)，否定民放英雄是漢奸行為。 有網(wǎng)友戲說，也不排除另外一種可能，胡人、蒙人、滿人后代可能進(jìn)入了政界高層，并且混進(jìn)了教委，改寫漢人英雄，是他們的使命。

俗話說，若亡其國，先去歷...