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王安石的一首著名懷古詩，被蘇軾說成老狐貍？
匠心獨具的王安石，憑一首懷古詞，被蘇軾貼了“野狐精”的標簽。
王安石，不愧是文章大家，就連填一首詞，也盡顯作文章的手筆，《桂枝香》，論起懷古詞來，不得不提的一闋。今天我們來一起品讀。
桂枝香·金陵懷古
宋王安石
登臨送目。正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，謾嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙、芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲。
金陵，南京的舊稱，南京古為東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六朝的古都，歷史文化十分的豐厚，歷代文人都有詠嘆。
開篇一句總起，“登臨送目”我們知道詩人是登高遠望，所望的是什么樣的景致呢，后面一氣而下，從三方面寫登高所見：
先寫了時節(jié)與天色。此時正是晚秋時節(jié)，天氣剛剛顯露出秋天特有的肅殺之象，綿延千里的長江，如一帶素練(綢帶)，夾江兩岸的青山攢聚，有如一枝枝箭簇。
用帆與棹代指船只。殘陽里江船往來，江邊的一個小酒鋪，門前斜挑起的酒旗在迎風招展。寫江面。彩舟，指秦淮歌妓所乘的彩船。日照已晚，江面上的彩船籠在薄薄的暮靄中，殘陽照在江面上，江水粼粼，一只只白鷺仿佛在燦爛星河中翩飛起舞。三層景致由遠及近，詩人一路鋪排，視角闊大，動、靜結合——江似白練、峰如箭簇是靜態(tài)的美，酒旗招展、白鷺飛舞是動態(tài)的美，再加上西陽殘照，天氣初肅，使得眼前景盡顯壯闊。上片歇拍，詩人不禁感嘆：“畫圖難足”，這大好河山的壯美是連畫都畫不出的。
下片“念往昔、繁華競逐?！币粋€“念”字作領，詩人發(fā)懷古之幽情，感嘆六朝權貴，競夸奢靡，也正因為奢靡昏庸，所以導致最終的國滅。史載陳后主攜張麗華在結綺樓，正自尋歡作樂，隋將韓擒虎已經(jīng)率軍攻入了朱雀門，陳叔寶帶張麗華倉皇逃離，藏在宮內(nèi)的一口井下，被隋軍發(fā)現(xiàn)，被俘?！伴T外樓頭”化用了杜牧《臺城曲》：“門外韓擒虎，樓頭張麗華”一句。
詩人吊古，感嘆六朝繁華，毀為一旦，而這由盛轉(zhuǎn)衰的歷史變革，詩人只用了兩句即概而括之——“嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。”雖然六朝的滅亡已成舊事，但是失國的悲恨情緒今人依稀能夠感受得到?！氨蕖背星?，“相續(xù)”啟后。
緊接著從懷古中抽離，思緒回到此時此地，詩人不由得發(fā)出議論“千古憑高對此，謾嗟榮辱?！敝櫍兆?，白白地。憑高對此千古興衰之事，空自感嘆，能有什么用呢。
六朝舊事繁華也好，衰敗也罷，都似流水一樣再難尋覓，眼前只有江上寒煙縹緲，江畔芳草暗綠。秦淮河上的歌女，至今還時時唱起《玉樹后庭花》這樣的舊曲。
整首詞以一句“登臨送目”發(fā)端，然后再層層分寫，將愛國情熔鑄在層層寫景中。下片對歷史的興亡發(fā)起議論，對國家未來的憂慮盡顯其間。寫景壯闊，抒情深沉，議論肯切，情、景、議相交融，渾然一體，本是一首詞，卻讓詩人將結構排布得如一篇文章，無怪蘇軾讀后贊嘆：“此老直野狐精也。”
本詞的結尾極具深意，《玉樹后庭花》為陳后主陳叔寶所制，詩...
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王安石的古詩《登飛來峰》與蘇軾的《題西林壁》比較，你更喜歡哪一個？
唐詩重情，宋詩重理，自古便有公論，唐人天真浪漫，生活中處處皆是景，由景生情，抒發(fā)性情，自然而由美。宋人當然也浪漫，但卻少了幾分唐人的天真，多了幾分理性，主要由于時代背景的變化，讓兩朝詩文也產(chǎn)生了根本上的不同。
比之于唐，宋人以哲理入詩，在對人生和世界的探索上，則更勝一籌，蘇軾和王安石，他們的身份不只是政治家、文學家，同時也都是哲學家，所以他們的詩中，往往都富有很強的哲理。
蘇軾的《題西林壁》和王安石的《登飛來峰》，哪一首詩哲理性更強?為什么?
這個問題很有意思，首先，蘇軾和王安石的這兩首詩都有深刻的哲理。至于誰的哲理性更強，單從詩本身來說，其實沒有什么意義，也沒有什么權威的比較方法。
王安石和蘇軾兩人，正是宋詩中的冠亞軍。而這兩首詩確實在寫作方式、哲思高度、禪機隱喻中有很大的類似之處，但是兩位高手通過作品反映出來的思考還是有些不同。
我們具體來看兩首詩。王安石《登飛來峰》：
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
東坡先生這首詩寫廬山，是千古名篇，恰巧唐朝也有個詩人寫過廬山，也是千古名篇，那人叫李白。
李白和蘇軾，代表著唐宋詩的巔峰，又剛好都寫過廬山，把兩首詩對比起來讀就非常有趣，李白狂放而浪漫，全篇都是眼前所見，恣意揮灑。而蘇軾這首《題西林壁》，讓人讀完總會陷入深思。
前兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，雖是寫眼前所見實景，但卻寫出了廬山高低起伏的不同形態(tài)，作者所處于不同的位置，看到的廬山是完全不一樣的。
末兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，從景中抽身出來，談談游山體會，這是典型的即景說理，蘇軾在遠近高低不同的地方看過廬山之景后，深刻地認識到，自己看到的每一處景，都是實景，但眼前之實景，實際上是被廬山的峰巒所局限，只能看到一峰一嶺，而不能窺其全豹。
這就好比人生在世，哪怕你是皇帝，是整個帝國的掌控者，但你所知的天下事，又何嘗不是被朝中的重巒疊嶂局限住了。世間的人們，處于不同的身份地位，扮演者不一樣的社會角色，看待問題的出發(fā)點自然不同，那么看到的結果也必然不同，要擺脫眼前的蒙蔽，才能看清全局，可這又談何容易，就如同你不可能飛到天上去俯瞰廬山一樣。
而蘇軾的《題西林壁》要比《登飛來峰》晚上三十年。
實際上他們年紀相差并不遠，所以在創(chuàng)作《題西林壁》的時候，蘇軾已經(jīng)經(jīng)歷了“烏臺詩案”的生死之驚擾，性格逐漸向佛道思想接近，人生已淡然，有意無意滲透進來的禪機則是他這首詩的思想底色。
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
兩位都是當世高才，人生和仕途的路走到后來也差不多，所以兩人才會從政敵變成好友，王安石在“烏臺詩案”中一言九鼎，救了蘇軾一命;而蘇軾找到他徹夜談心，引為美談。
作為大學問家、散文家、詩家，二人在詩文革新、政治改革上雖有分歧，但殊途同歸。這兩人的晚期作品的文風實際上有些接近，不過王安石長于詩，而蘇軾長于詞牌。
說回這兩首詩，...
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王安石這首思鄉(xiāng)的古詩《泊船瓜洲》，這情越演越烈，困擾游子
王安石的詩歌比他的散文成就高，他的一些抒情寫景小 詩，尤為出色，感情豐滿、形象鮮明、意境新穎、語言精煉?！恫创现蕖肥沁@類小詩中的代表作。
《泊船瓜洲》全詩緊扣念家思歸而寫。寫該詩時，詩人 行船在長江上，船臨時停在瓜洲。瓜洲居長江北岸，和江南岸的京口(今江蘇鎮(zhèn)江)隔江相望。當時詩人家住南京鐘山 (今南京紫金山)，雖然離瓜洲并不很遠，但因出游在外，不能隨便回家。
泊船瓜洲
作者：王安石
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還?
全詩共四句。前二句“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山”，詩人泊船瓜洲，瓜洲與南岸的京口僅一江之限，而京口和住家相距也僅幾重山，距離甚近，詩人念家的情緒朦朧地萌發(fā)了。思家的感情對于出游在外的人來說更為強烈，無時無處不縈繞心際，一旦游子見到熟悉的一草一木、一山一水時，就會觸景生情，而這情會越演越烈，困擾游子。
“—水間”“只隔數(shù)重山”，一言回家的路程很短，又言歸家路途水隔山阻，探家也并不容易，更何況詩人此時還不能回家?？上攵娙四罴业母星殡m很熱切熾烈，但又蒙上一層無可奈何的低沉的情緒。讀者似能見到詩人佇立船頭、舉目遠望、愁思滿面的情狀;同時又似能聽見詩人喃喃的喁語之聲。這兩句詩寫得平實，把詩人可望而不可及的情緒寫得淋漓盡致，意境清新開闊。
前二句詩重在寫思家，后二句重在寫思歸，三四句“春風江南岸，明月何時照我還? ”春天又來了，春風又吹遍了江南，江南一片片綠色，那月亮高高地懸照著，我什么時候能回家。
前一句詩人把江南描繪得生機勃勃，春意盎然這一描繪是何等的歡快明暢、舒展自若，仿佛給美麗的江南著了一層綠色、喜色，凈明透亮。后一句詩人將自己欲歸家的心情描繪得愁緒萬端、感嘆萬分。時值春天，詩人探家的心情是迫不及待的，恨不得能插翅飛回家，而這一切又完全不可能。詩人欲歸不得歸，只能將自己歸思的一往之情，寄托于明月。
古往今來很多詩人作家往往把自己的鄉(xiāng)思之情托付于明月。大詩人李白《靜夜思》有句云:“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，蘇軾《水調(diào)歌頭》也有句云:“明月幾時有，把酒問青天”，王安石也不例外，他將明月作為思歸的象征。
這二句詩乍一讀，似很不協(xié)調(diào)，意境有分裂之嫌，前一句詩人心情高興萬分，對春風洋溢著喜悅之情，而后一句詩人的心情剎然凄涼， 對明月充塞哀嘆之氣，顯得不和諧。實則不然，細細一體味，這樣寫恰恰是詩人的髙明之處，用樂景寫哀情，使哀更哀，如 此用樂句襯哀句，著意仍在哀句。
讀罷王安石這首短詩，深感詩人于詩中流露的念家思歸的感情，實是王安石晚年退居南京，放情山水的寫照。王安石 參予政事，被兩次罷相，到暮年與政無涉，寫一些抒情寫景小 詩也就不足為奇了。他這種精工巧麗的詩篇具有觀察細致、修辭巧妙、意境清新的特點，所以一直為后人愛讀。陸游說：“臥聽兒誦半山詩”，楊萬里說：“半山絕句當朝餐”。
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王安石的《書湖陰先生壁》古詩很多人只知道第一首，相比第一首來說，第二首更側(cè)重于抒情
《書湖陰先生壁》
王安石
茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
這是王安石的千古名篇《書湖陰先生壁》的第一首詩。這首詩歷來為人所稱道，也入選了中小學語文課本和各類詩詞文選，因此為人所熟知。這首詩的最后兩句“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”更是備受贊譽，王安石本人也對這兩句詩很滿意。那么這兩句詩好在哪里呢?
詩的對仗這些就不必說了，這兩句詩中用了兩個漢代的典故，一個是“護田”，一個是“排闥”?！白o田”出自《漢書 西域傳序》，漢代在敦煌以西駐兵戍邊，并置使者校尉進行管理?！芭抨Y”出自《漢書 樊噲傳》，漢高祖曾經(jīng)稱病，不理朝政，并命令群臣不經(jīng)許可，不得擅入宮禁。但是樊噲為了勸說高祖，竟無所畏懼，推門而入，最終說服高祖上殿聽政。王安石用這兩個典故，來摹寫山居風景的秀麗。一汪溪水將田地環(huán)繞，好像在護衛(wèi)一樣;而兩座山直闖進門，送來了青翠的山色。
當然，也有的人認為王安石并不一定有這個意思，他們認為這樣作詩未免太過拘窘。不過王安石作詩向來都是很嚴謹?shù)模纭按猴L又綠江南岸”，一個“綠”字，他就修改了好多遍。除了典故，將山居優(yōu)美風景描繪出來，更是因為王安石將典故和風景巧妙的結合在一起，即使讀者并不了解其中的典故，也能感受到這一幅美麗的山居圖。
王安石的這組《書湖陰先生壁》一共有兩首，因為第一首寫得太好，以致于第二首常常被忽略。既然它們作為一組詩，那還是值得我們?nèi)パ凶x的。
桑條索漠柳花繁，風斂馀香暗度垣。
黃鳥數(shù)聲殘午夢，尚疑身在半山園。
湖陰先生，名楊德逢，是王安石退居江寧時的鄰居。王安石寫給他不少詩，這組詩就是王安石題在湖陰先生家墻壁上的。據(jù)說楊德逢的人品極好，王安石很是欣賞他，這組詩表達的就是王安石對他的贊美之情。
讀這整組詩，我們腦海中自然就浮現(xiàn)了一幅生動美好的風景圖。幽靜整潔的茅舍，花木成蔭，溪水潺潺，環(huán)繞著生機盎然的田園和房舍，青翠的山巒，奔騰起伏，似乎要進門來與人話語。在這樣的優(yōu)美的環(huán)境中，王安石和楊德逢面山而坐，把酒言歡，飄然醉臥。楊柳依依，楝(lian)花盛開，風兒將花的香味帶過墻垣。鳥的啼叫聲驚醒了夢中人，醒來的詩人，朦朧之中，竟不知身在何處：是在友人的茅舍中，還是在自家的半山園中呢?
單單讀第一首詩，那是一首非常好的寫景詩，但卻難看出詩中具體的時間、人物等等。只有兩首詩一起讀，才能讓我們更詳細、也更完整了解詩中之意。“桑條索漠柳花繁”，這是初春的景色，告訴了我們時節(jié)。因為“花木成畦”，因此才有“馀香暗度垣”。黃鳥鳴叫，襯托出山間的幽靜。王安石和湖陰先生的友好關系，也都在最后“午夢”中，兩人相知相交，才會面山而坐，把酒敘話，最后醉眠。醒來后的王安石，尚在朦朧之中，一時竟忘記自己身在何處。相比第一首來說，第二首更側(cè)重于抒情，抒發(fā)夢醒后的感受。
歷來文學家們都更鐘情于第一首，而忽略了第二首，就連王安石自己都非常滿意第一首的“一水護田將綠繞，兩山排闥送...
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