左傳,中國歷史朝代順序表

公元前712年，魯國第十四代國君魯隱公被公子翚殺害，公子翚隨后擁立魯桓公繼位，這也是一次典型的權(quán)臣弒君事件，而且發(fā)生在禮儀之邦的魯國，不得不說它在一定程度上折射出當(dāng)時禮崩樂壞和卿大夫勢力坐大的社會變化和政治趨勢。不過這場魯國內(nèi)部的權(quán)力更迭，除了夾雜著權(quán)臣謀權(quán)的因素以外，也與魯隱公的尷尬身份有關(guān)。

那么魯隱公有什么特殊的身份呢?原來魯隱公雖被尊稱為“公”，但其實不是正八經(jīng)的魯國國君，而是“攝政”，我們可以將他的身份理解為“攝政王”。而他將來將要還政的對象，正是當(dāng)時正統(tǒng)的魯國太子，后來的魯桓公。所以說這場內(nèi)亂的背后其實隱藏著攝政王集團(tuán)和正統(tǒng)太子集團(tuán)之間的微妙關(guān)系。

攝政王和國君之間的關(guān)系向來充滿猜忌，一不小心就會演變?yōu)橐粓鰣鲅晷蕊L(fēng)的權(quán)力斗爭。畢竟國君要擔(dān)心攝政王掌權(quán)久了，會不會想從假王變成真王?而攝政王既要擔(dān)心國君會不會卸磨殺驢，也未必舍得放棄到手的權(quán)柄。無論是疑心還是對權(quán)力的渴望，都易滋生紛爭和怨恨，雙方很難真正心平氣和地共處。對此，大家可以參考一下后世順治皇帝和攝政王多爾袞之間的愛恨糾葛。

如此說來，這場內(nèi)亂也算是偶然事件中暗含某些必然因素。不過，魯隱公怎么就攤上了這么一個注定麻煩不斷的燙手山芋呢?

原來是因為當(dāng)時魯桓公年幼，不足以治國理政，才由魯隱公暫時攝政。不過這里有一個問題，魯隱公明顯年長于魯桓公，為什么不由魯隱公直接繼位呢?這里或許只有一種可能，就是魯隱公雖然占個“長”字，但卻只是庶子，從而無法繼承國君之位。

歷史上關(guān)于這段歷史也是眾說紛紜，有人認(rèn)為聲子和仲子都是媵妾，只不過仲子的地位比聲子高一點，所以魯桓公才有了繼位的資格。不過筆者不太認(rèn)同這種說法，從《左傳》的記載來看，聲子應(yīng)該是媵妾出身，但仲子應(yīng)該是正室夫人。

而《史記》則提供了另一種更加具有戲劇性的記載。按照《史記》的記載，仲子本來是魯惠公打算為魯隱公娶的妻子，但魯惠公發(fā)現(xiàn)仲子長得很美麗，就自己娶了仲子。這個說法聽起來有些駭人聽聞，而且也與《左傳》有些沖突，不過也有可能是《左傳》有所隱晦。但仲子是因為掌紋呈“魯夫人”字樣，才得以嫁入魯國，因此她勢必要嫁給魯國國君，如果魯隱公只是一位庶子，無權(quán)繼承國君之位，那么仲子怎么可能嫁給他呢?不過無論如何，這也是一種說法，而且雖說我們無法證明其正確，但也無法證明其錯誤。

在《左傳》的記載中，有一個詞筆者覺得很有意思，“繼室”。如果按照今天的理解來看，繼室指的是男子原配死后，續(xù)娶的妻子。繼室也是正室嫡妻，不過如果按照此種說法來看，魯隱公也應(yīng)該是嫡子，這就明顯與魯隱公不能繼位的事實發(fā)生沖突。而歷史上對于繼室又有另一種解釋，就是說繼室指的是元妃死后暫時主持內(nèi)事的次妃。次妃雖然得以暫時主持內(nèi)事，但仍屬于妾室。這樣一來整件事也能說得通了。

不過是不是還可能有另外一種猜測呢?元妃孟子死后，聲子的確被魯惠公扶正，但后來又被魯惠公廢黜，所以魯隱公又成為庶子。如果按照這種說法，《史記》中...