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李白的一首經(jīng)典七絕詩(shī)，一句名句中的“煙花”之的是什么？
“繡口一吐就是半個(gè)盛唐”，這是余光中先生對(duì)李白的評(píng)價(jià)。如果把唐詩(shī)比作一座高塔，那李白就是站在塔尖上的人。
在很多人眼里，李白寫詩(shī)其實(shí)并不講究，甚至有人說(shuō)他的很多經(jīng)典詩(shī)作都是在大醉后寫下的，所以他的詩(shī)雖然灑脫、飄逸，卻很難談得上字字珠璣。甚至有人認(rèn)為，詩(shī)仙之所以寫不好七律，是因?yàn)樗麑?duì)對(duì)文字的煉化還不夠高明。對(duì)于這一點(diǎn)，筆者是完全不能同意的。詩(shī)仙對(duì)文字本身的講究或許沒(méi)有達(dá)到詩(shī)圣杜甫的高度，但絕對(duì)是能超過(guò)大多數(shù)唐代詩(shī)人的。
隨便給大家舉兩個(gè)例子，“天生我材必有用”中為何用“材”不用“才”?原因“材”是不需要通過(guò)教育的原始材料，李白就是要用這個(gè)字體現(xiàn)自己和其它人不一樣，表示自己的才華是天生的。除此之外，“日照香爐生紫煙”中的“紫”，“山隨平野盡，江入大荒流”中的“盡”等字眼，都體現(xiàn)了李白對(duì)漢字極強(qiáng)的運(yùn)用能力。
為了證明這一點(diǎn)，本期筆者和大家再分享一首李白的經(jīng)典七絕，詩(shī)名《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
這首詩(shī)寫于李白29歲左右，李白對(duì)孟浩然一向頗為欣賞，曾為他寫過(guò)多首詩(shī)作，這首就是其中最經(jīng)典的作品之一。全詩(shī)短短28個(gè)字，每一句都是千古名句，年年入選小學(xué)課本，歷來(lái)受到后世的推崇。所以其它字句筆者都不說(shuō)了，只說(shuō)這“煙花”二字。這兩個(gè)字到底何意?上學(xué)時(shí)筆者還不能完全領(lǐng)會(huì)，其實(shí)僅這兩個(gè)字就能體現(xiàn)詩(shī)仙的不凡。
很顯然，這里的“煙花”不是指咱們過(guò)年過(guò)節(jié)要放的煙花，這并不是因?yàn)樘拼鷽](méi)有煙火，事實(shí)上煙火的發(fā)明可能遠(yuǎn)早于唐代。只是因?yàn)槿绻@樣理解，它無(wú)法與三月相接。事實(shí)上，古詩(shī)詞的煙花是有著更唯美的意思的。一般來(lái)說(shuō)，煙花在古詩(shī)詞中指的是霧靄中的花朵，比如南朝的沈約就曾寫過(guò)“年芳被禁籞，煙花繞層曲”，這里的煙花指的就是暮春時(shí)的花。所以一般來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)字都是頗為凄美的。
但李白這“煙花三月下?lián)P州”不一樣，用“煙花”形容三月，是指明艷的春景。全詩(shī)看似并沒(méi)有直接寫春景，只是用這煙花二字將其一筆囊括下來(lái)，就寫出了揚(yáng)州城里煙霧朦朧，繁花似錦的大景。這花不是一朵兩朵，而是成片的，揚(yáng)州城的水光山色、百花爭(zhēng)艷，都藏在了“煙花三月”這4個(gè)字中，令人心馳神往。
煙花是為景，三月是時(shí)間，揚(yáng)州是地名，這“煙花三月下?lián)P州”共7個(gè)字，有時(shí)間有地點(diǎn)更有美景，這就是李白的筆力，這也是此句歷來(lái)備受推崇的原因，它確實(shí)稱得上是千古麗句。在李白之前，其實(shí)這兩個(gè)字并不常用，除了沈約外，很少有人將他寫到詩(shī)中。自李白將這“煙花”二字用出了水準(zhǔn)后，后世使用者就很多了，柳永、杜甫、李賀等名家都用上了這個(gè)詞，可見(jiàn)李白的影響力。
因?yàn)閷懺?shī)過(guò)于灑脫飄逸，常常寫出“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”之樣長(zhǎng)句和短句雜亂相接的詩(shī)句，所以很多人就認(rèn)為李白寫詩(shī)不講究，這顯然是不對(duì)的。多數(shù)時(shí)候李白的不講究，只是他不想被規(guī)則所拘束，而當(dāng)他講究起字眼來(lái)，也非一般詩(shī)人所能比，“煙花三月下?lián)P...
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王安石的詩(shī)有哪些？這兩首七絕在經(jīng)歷了人間冷暖，卻也恬淡豁達(dá)
王安石是北宋著名的政治家，在神宗一朝幾度拜相，并主持了熙寧變法，對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)。有人稱其為千古名臣，也有認(rèn)為他是宋朝的罪人。同時(shí)他還是十分出色文學(xué)家，不僅以散文位列唐宋八大家，其詩(shī)歌更自成一家，世稱“王荊公體”。
下面介紹王安石的兩首七絕，膾炙人口，展現(xiàn)出悠閑自得的心境。
初夏即事
宋代：王安石
石梁茅屋有彎碕，流水濺濺度兩陂。
晴日暖風(fēng)生麥氣，綠陰幽草勝花時(shí)。
作者晚年生活在金陵鐘山腳下，這首詩(shī)描寫了郊外幽靜生活的情趣。前兩句展現(xiàn)出住處的景觀，“石梁茅屋有彎碕，流水濺濺度兩陂?！笔瘶蚝兔┪堇@在曲岸旁，溪水急速地流入西邊的池塘。作者“石梁、茅屋、彎碕”等詞語(yǔ)，表現(xiàn)院內(nèi)的景物;濺濺，疾速的流水聲，唐人李端也曾有詩(shī)“碧水映丹霞，濺濺度淺沙”，王安石以此描寫出彎碕中，由于流勢(shì)猛而溢出來(lái)的水的動(dòng)態(tài)。
溪水歡唱、小橋古樸，池塘清澈、詩(shī)人開(kāi)懷，如此沁人心脾的田園風(fēng)光，詩(shī)人當(dāng)然要開(kāi)心賦詩(shī)，“晴日暖風(fēng)生麥氣，綠陰幽草勝花時(shí)。” 晴天里暖風(fēng)微拂，麥香氣息迎面撲來(lái);綠樹婆娑、芳草萋萋，遠(yuǎn)勝春天里百花爛漫的時(shí)節(jié)?；〞r(shí)，即花開(kāi)的季節(jié)，指春天，白居易曾說(shuō)“月夜與花時(shí)，少逢杯酒樂(lè)?！? 暖風(fēng)送來(lái)秋麥的清香，表現(xiàn)出初夏清新的氣息，不愧為膾炙人口的好詩(shī)，也展現(xiàn)出作者在悠閑生活中恰然自得的心境。
鐘山即事
宋代：王安石
澗水無(wú)聲繞竹流，竹西花草弄春柔。
茅檐相對(duì)坐終日，一鳥不鳴山更幽。
詩(shī)人安居在鐘山，心情放松，無(wú)憂無(wú)慮，時(shí)而與漁樵互歌，時(shí)而和農(nóng)夫說(shuō)笑。詩(shī)人每日徜徉于山水之間，閑游在田園之中，感覺(jué)愜意非常。他環(huán)顧四周，“澗水無(wú)聲繞竹流，竹西花草弄春柔?！? 澗水雖然無(wú)聲，卻默默有情;青竹即使耿直，也懂流水真意。繁花爭(zhēng)奇斗艷，青草盡顯春柔，好一派鐘山春景，令作者身心蕩漾，物我兩忘。
最后兩句更是名句，雖然南北朝的王籍說(shuō)，“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”;王維也有，“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響?！钡醢彩瘏s反其意而用之，寫出“一鳥不鳴山更幽”之句。不論模仿或改寫前人的詩(shī)句，都是詩(shī)人在一片苦心之后，再融入主觀意圖而進(jìn)行的再創(chuàng)作。詩(shī)人慢慢地喜歡靜坐，茅屋簡(jiǎn)陋、詩(shī)人淡泊，相對(duì)而坐、兩不相厭。沒(méi)有鳥鳴，本就靜雅，只不過(guò)還有澗水潺潺，于是詩(shī)人才覺(jué)得少了鳥兒的聒噪，反而更加幽靜，同時(shí)也更有理趣。
縱觀這兩首七絕，都是作者生活于晚年安居期間，因?yàn)闆](méi)有煩憂，心態(tài)平穩(wěn)，才有閑心覓得好句。第一首詩(shī)描寫初夏風(fēng)景，小橋流水、麥香四溢，讓經(jīng)歷了宦海風(fēng)波的詩(shī)人遠(yuǎn)離塵囂，從此再也不會(huì)為朝堂之事煩惱。
第二首詩(shī)構(gòu)思新巧，詩(shī)人不拘泥古人，獨(dú)辟蹊徑，讓人過(guò)目難忘。同時(shí)“一鳥不鳴山更幽”，也讓讀者感受到噪與靜、鳴與幽的辯證關(guān)系。沒(méi)有絕對(duì)的安靜，有時(shí)候鬧中取靜，反而更感到靜謐異常。作者作詩(shī)如此，為人亦是如此，在他人保守的時(shí)候，王安石敢于銳意進(jìn)取，雖然成敗得失另有公論，但這種精神卻值得后世崇敬。
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杜牧的七絕詩(shī)有哪些？意境幽美，韻味雋永
《唐才子傳》中記載：(杜牧)牧剛直有奇節(jié)，不為齟齬小謹(jǐn)，敢論列大事，指陳利病尤切。兵法戎機(jī)，平昔盡意;詩(shī)情豪邁，語(yǔ)率驚人。
杜牧的詩(shī)歌成就極高，詩(shī)名與李商隱齊肩，世稱“小李杜”。杜牧詩(shī)歌中又以七絕成就最高，意境幽美、韻味雋永。
《遣懷》
杜 牧
落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。
十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名。
賞析：這是詩(shī)人感慨人生、自傷懷才不遇之作。前兩句再現(xiàn)詩(shī)人蹉跎時(shí)日、沉迷聲色的生活狀況;后兩句抒發(fā)感慨，表現(xiàn)悔悟、自責(zé)以及欲將振作之意。
全詩(shī)表面上是抒寫自己對(duì)往昔揚(yáng)州幕僚生活的追憶與感慨，實(shí)際上是發(fā)泄自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的滿腹牢騷，以及對(duì)自己處境的不滿。
《寄揚(yáng)州韓綽判官》
杜 牧
青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。
賞析：這是詩(shī)人離開(kāi)揚(yáng)州以后，懷念昔日同僚韓綽判官而作。此詩(shī)著意刻畫深秋的揚(yáng)州依然綠水青山、草木蔥蘢，二十四橋月夜仍然樂(lè)聲悠揚(yáng)，調(diào)侃友人生活的閑逸，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)過(guò)往揚(yáng)州生活的深情懷念。全詩(shī)意境優(yōu)美，清麗俊爽，情趣盎然。
《赤壁》
杜 牧
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
賞析：詩(shī)人即物感興，托物詠史，點(diǎn)明赤壁之戰(zhàn)關(guān)系到國(guó)家存亡，社稷安危，同時(shí)暗指自己胸懷大志卻不被重用。全詩(shī)構(gòu)思極為精巧，以小見(jiàn)大。
《題烏江亭》
杜 牧
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
賞析：這首詩(shī)議論戰(zhàn)爭(zhēng)成敗之理，提出自己對(duì)歷史上已有結(jié)局的戰(zhàn)爭(zhēng)的假設(shè)性推想。首句言勝敗乃兵家常事。次句批評(píng)項(xiàng)羽胸襟不夠?qū)拸V，缺乏大將氣度。三四句設(shè)想項(xiàng)羽假如回江東重整旗鼓，說(shuō)不定就可以卷土重來(lái)。
這首詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)項(xiàng)羽負(fù)氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評(píng)他不善于把握機(jī)遇，不善于聽(tīng)取別人的建議，不善于得人、用人。
《清明》
杜 牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。
賞析：此詩(shī)寫清明春雨中所見(jiàn)，色彩清淡、心境凄冷，歷來(lái)廣為傳誦。全詩(shī)運(yùn)用由低而高、逐步上升、高潮頂點(diǎn)放在最后的手法，余韻邈然，耐人尋味。
《山行》
杜 牧
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。
停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
賞析：這首詩(shī)描繪的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的山林秋色圖，山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫面。
在這首詩(shī)中，詩(shī)人以情馭景，敏捷、準(zhǔn)確地捕捉足以體現(xiàn)自然美的景象，并把自己的情感融入其中，使情感美與自然美水乳交融，情景互為一體。
《江南春》
杜 牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
賞析：這首詩(shī)是杜牧千古傳誦的名篇。這首詩(shī)將自然風(fēng)景和人文景觀交織起來(lái)進(jìn)行描寫，把美麗如畫的江南自然風(fēng)景和煙雨蒙蒙中南朝的人文景觀結(jié)合起來(lái)。在煙雨迷蒙的春色之中，滲透出詩(shī)人對(duì)歷史興亡盛衰的感慨和對(duì)晚唐國(guó)運(yùn)的隱憂。
《過(guò)華清宮》
杜 牧
長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。
一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。
賞析：這首詩(shī)選取為貴妃飛騎送荔枝這一件事，形象地揭露了統(tǒng)治者為滿足...
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《江南春》里杜牧杜牧寫了什么？在28字之中寫出了廣闊氣象，可謂七絕詩(shī)之絕唱了
杜牧是唐朝杰出的詩(shī)人之一，素與李商隱齊名，合稱“小李杜”(因區(qū)別于李白和杜甫的“大李杜”)。杜牧尤其擅長(zhǎng)七言絕句，在寥寥28字之中，能刻畫出異常優(yōu)美動(dòng)人的畫面。
春天是萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)，百花齊放，綠草漫野，鶯啼燕飛，一派生機(jī)。杜牧曾寫過(guò)一首《江南春》的詩(shī)，熱情的贊美了江南的風(fēng)物，且寄予了自己深邃的情感。該詩(shī)全文如下：
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
釋義：江南的大地上，鶯鳥的歌聲和綠草紅花相互輝映。水邊的鄉(xiāng)村及山麓下的城郭處處隨風(fēng)飄動(dòng)著酒旗。南朝留下了數(shù)百座古佛寺，哪些佛寺的樓臺(tái)都迷離于江南的煙雨之中。
杜牧的這首《江南春》，千百年來(lái)頗負(fù)盛名。該詩(shī)短短四句，既寫出了江南美景的多姿多彩，也寫出了其遼闊、深邃的意境。
詩(shī)的開(kāi)頭一句“千里鶯啼綠映紅”，以靈動(dòng)的手筆，著眼于江南最具特色的春景。整個(gè)江南，百鳥齊聲歌唱，一派生機(jī)勃勃的景象。紅花綠草，鋪滿山野，與鳥兒的飛舞及歌聲相互輝映。此景此情，著實(shí)令人迷醉其中!
第一句是寫自然的景色，第二句“水村山郭酒旗風(fēng)”則是描寫了江南人們的生活特色。江南水多，故有水村，江南亦不乏山，故亦有山郭(靠近山峰的城鎮(zhèn)及鄉(xiāng)村)。無(wú)論水村和山村的人們，都興酒文化，因此“酒旗”到處飄揚(yáng)。通過(guò)此句，江南人們樸實(shí)、風(fēng)趣的形象，赫然呈現(xiàn)在眼前。
第三句是“南朝四百八十寺”。詩(shī)人追溯歷史，將南朝所建的諸多寺院引入詩(shī)中。南朝時(shí)期極興佛教，因此建了許多寺廟。句中的“四百八十”是唐人說(shuō)明數(shù)量很多的一種說(shuō)法，不是實(shí)指，而是虛指。這諸多寺廟，給人一種深邃的意境，營(yíng)造出一種清凈、美好的文化氛圍。
杜牧對(duì)于佛教的“禪意”頗為推崇，在此首《江南春》之中，歌頌江南自然美景的同時(shí)，也不遺余力地贊美了佛教文化的深邃。
第四句是“多少樓臺(tái)煙雨中”。此句承接第三句，繼續(xù)描寫佛教寺院。這諸多寺院，在平時(shí)本已給人深邃之感;如今沐浴在江南煙雨之中，更增添了其深邃之意，戴上了一層神秘的面紗。
全詩(shī)語(yǔ)言流暢，結(jié)構(gòu)精致，藝術(shù)精湛。以極富概括力的手筆，勾勒出了江南優(yōu)美的自然風(fēng)物，以及佛寺的文化氛圍。在28字之中，能寫出如此廣闊氣象，可謂七絕詩(shī)之絕唱了。
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王昌齡的一首邊塞詩(shī)被稱為唐朝七絕之首，畫面感非常強(qiáng)，給人以無(wú)限的想象
王昌齡28字小詩(shī)，就能看出他真實(shí)水平，沒(méi)有李白他會(huì)是絕句首席!
唐朝的大詩(shī)人實(shí)在數(shù)不勝數(shù)，從初唐四杰，到李白杜甫。從白居易、賀知章，到李商隱、杜牧等等，著名的詩(shī)人實(shí)在太多。而這其中如果說(shuō)絕句寫得最好的，”七絕圣手“王昌齡就必須有姓名了。王昌齡的詩(shī)歌膾炙人口，你能想到“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！钡恼媲?你能想到“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！钡膲阎?你能想到“忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”的哀怨。但是要說(shuō)王昌齡寫得最經(jīng)典的，還得是邊塞詩(shī)。
邊塞詩(shī)一直是詩(shī)歌中非常重要的部分，很多詩(shī)人都曾經(jīng)寫過(guò)著名的邊塞詩(shī)。比如岑參的“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪?！?比如王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！?比如王之渙的“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”而今天我們要一起欣賞的，也是不能錯(cuò)過(guò)的邊塞詩(shī)的經(jīng)典之作。就是王昌齡的《出塞二首·其一》。
《出塞二首·其一》
唐·王昌齡
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
這首詩(shī)被稱為“唐朝七絕之首”，創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)，王昌齡正趕赴西域。而王昌齡處于盛唐時(shí)期，所以他的邊塞詩(shī)中更多的是一種昂揚(yáng)的狀態(tài)。有著強(qiáng)大的自信，但是邊關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，百姓還是向往和平的。在王昌齡的詩(shī)中，大多表現(xiàn)的都是如此的思想感情。
這首詩(shī)的大意很好理解，眼中看到的還是秦漢時(shí)期的邊關(guān)和明月，這許多年，有多少戰(zhàn)士來(lái)到邊關(guān)沒(méi)能再回去。如果當(dāng)年的飛將衛(wèi)青還在，絕不會(huì)讓敵人的鐵騎踏過(guò)陰山。這首邊塞詩(shī)，是詩(shī)人對(duì)于邊關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的一種痛恨，希望能夠早日出現(xiàn)一位良將，拯救邊關(guān)百姓的生活。
首句寫景，但是又讓人產(chǎn)生無(wú)限的聯(lián)想。詩(shī)人寫月亮和邊關(guān)的景象，但是用“秦漢”修飾，時(shí)間上的悠遠(yuǎn)一下就顯現(xiàn)出來(lái)。不得不讓人感嘆，邊關(guān)還是那樣的邊關(guān)，但是這邊塞的戰(zhàn)爭(zhēng)怎么還沒(méi)結(jié)束?王昌齡寫景不僅僅只是寫景，還令人產(chǎn)生聯(lián)想和思考。將讀者帶進(jìn)更深的層次中，這是詩(shī)人的能力。
接著寫戍邊的戰(zhàn)士。由第一句目之所及的凄涼，想到邊關(guān)戰(zhàn)士的生活。古往今來(lái)，有多少男兒因?yàn)橐剡吘碂o(wú)法與家人團(tuán)聚?這也是在側(cè)面說(shuō)邊關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，所以才需要那么多人來(lái)守衛(wèi)。而這么多年過(guò)去了，邊境的情況依舊沒(méi)有得到改變，也是詩(shī)人很無(wú)奈的地方?？梢哉f(shuō)前兩句就是詩(shī)人自己內(nèi)心的思考和疑惑，怎樣才可以改變這種狀況呢?
第三、四句詩(shī)人就給出了答案，因?yàn)槿鄙倭紝?。如果能有衛(wèi)青、李廣那樣的將軍，肯定不會(huì)讓敵人跨過(guò)陰山。如果有這樣的良將在，邊關(guān)的戰(zhàn)事就不用再擔(dān)心了。這是詩(shī)人自己對(duì)自己的回答，也是內(nèi)心最大的愿望。是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，這種愛(ài)國(guó)之情很是感人。
這首詩(shī)畫面感非常強(qiáng)，給人以無(wú)限的想象。風(fēng)格雄渾，這是王昌齡邊塞詩(shī)的特色。僅僅28字的小詩(shī)，寫出了感人的愛(ài)國(guó)情懷，這首詩(shī)可以說(shuō)是邊塞詩(shī)的經(jīng)典作品!
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王昌齡的詩(shī)中最為豪邁的一首七絕詩(shī)，卻也透露了對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)賴
邊塞詩(shī)作為唐詩(shī)中的一個(gè)重要組成部分，題材多以思鄉(xiāng)，征戰(zhàn)為主題，描寫了邊塞荒涼與空曠，也是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的間接控訴。一大批優(yōu)秀的邊塞詩(shī)人寫就了很多讓人難忘的邊塞詩(shī)。
比如高適的“青楓江上秋帆遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏。"祖詠的”萬(wàn)里寒光生積雪，三邊曙色動(dòng)危旌?！袄钯R的”半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起?！岸家曰蛐蹨喕驈?qiáng)健的筆觸寫出了詩(shī)人的愁思或臨戰(zhàn)的氛圍。
對(duì)于王昌齡來(lái)說(shuō)，他的詩(shī)是大唐的一個(gè)異數(shù)，他的詩(shī)在所有的邊塞詩(shī)中獨(dú)占風(fēng)流。明代詩(shī)人李攀龍甚至推獎(jiǎng)他的一首邊塞詩(shī)是唐人七絕的壓卷之作。
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！醪g《出塞》
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，這是一個(gè)時(shí)空的跨越，明月依舊，當(dāng)空朗照，是清冷的也是溫柔的，或是凄涼的，只是觀月的人的心態(tài)不一樣。月輝如水，月華傾泄，人生如那月光一樣，朦朧著哀傷的。那是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的理解。蘇軾寫但愿人長(zhǎng)久，是相離的月。李白的”今人不見(jiàn)古時(shí)月，明月曾經(jīng)照古人“，帶著哲學(xué)的哀嘆。張若虛的人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。便是恒常的月。王昌齡的秦時(shí)明月則是為了漢時(shí)關(guān)在明照著。
在這凄清環(huán)境里，詩(shī)人想到的是明月下的不可團(tuán)圓。是萬(wàn)里長(zhǎng)征的艱難，是對(duì)無(wú)人歸還的傷感。或是戰(zhàn)死或是戰(zhàn)傷，只留下守望月色的鄉(xiāng)人，或是詩(shī)人，或是后來(lái)人。那觀照只是回到人的最初的情感。是絕不可割舍的相依相思相守相望。
何時(shí)鑄劍為犁，人間方享太平。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。詩(shī)人一掃那哀愁與思念或是感傷與愁怨。戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)休無(wú)止，如果那位龍城李廣將軍如果還在的話，他一定不會(huì)讓胡人的鐵騎度過(guò)陰山。這是何等的豪邁與雄壯，雖然這看似是帶著無(wú)比自信的一句話，卻滿含著對(duì)戰(zhàn)事的失望。當(dāng)詩(shī)人寄希望于古人的時(shí)候，表現(xiàn)的絕對(duì)是內(nèi)心的無(wú)助，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)法理解。
詩(shī)人對(duì)明月感慨，想象中那漢時(shí)人關(guān)隘中，想象著那位驍勇善戰(zhàn)的李將軍，看沙場(chǎng)頻頻點(diǎn)兵，卻無(wú)力回天。是失望的，失望在那夜空中如星子一樣只是閃著，然后如露一樣落下來(lái)，滴在他的心中。
我們只是從字面上簡(jiǎn)單地去分析著詩(shī)歌的含義，卻無(wú)法完全體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心的失落，從千年前的那個(gè)時(shí)空中，遙遙地向我們走來(lái)，是踉蹌的軍人，是醉酒的詩(shī)人，是歌者，是流浪漢。
他們不只是他們，他們也是我們的影子。我們也終將會(huì)成為別人的影子。我們不是李將軍，我們或許也是王昌齡，我們或者又是站在虛空中讀詩(shī)的人。
與“王昌齡的詩(shī)中最為豪邁的一首七絕詩(shī)，卻也透露了對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)賴”相關(guān)的文章
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