一張表梳理歷史朝代順序

文景之治

發(fā)布時(shí)間:2020-07-02
1、

歷史上的竇漪房是什么樣的人 文景之治跟她有什么關(guān)系

歷史上的竇漪房
歷史上真正的竇漪房
竇漪房簡介

說起竇漪房這一人物大家也都有所了解了,尤其是看過美人心計(jì)這部電視劇的,在電視劇中竇漪房的性格和長相都非常的討喜,天生聰慧,顏值也很高,并且他是一位心地非常善良的女人,然而歷史上的它究竟是什么樣子的呢?

接下來小編就給大家介紹一下,竇漪房在歷史上是真實(shí)存在的,并且歷史上真實(shí)的她原來是這樣,而真正的她可能和你想的是有所差距的,竇漪房是出生在現(xiàn)在的河北,在她沒有入宮之前家庭背景非常的不好,一直都在家里幫著父母干活維持生計(jì)。

孝文竇皇后(?—前135年),字漪房,清河觀津(今河北武邑)人 。漢文帝皇后。出身名家,賢良淑德。漢惠帝時(shí),被選為家人子,入宮伺候呂后,稱為竇姬。后被賜予代王劉恒,隨行代國,甘苦與共。漢文帝劉恒即位后,冊(cè)立為皇后,育有一女二男:長女館陶長公主劉嫖,長子漢景帝劉啟、少子梁孝王劉武。漢景帝即位后,尊為皇太后。建元元年,漢武帝即位后,尊其為太皇太后。

而就是生活在這樣環(huán)境下的她,卻是一位非常堅(jiān)強(qiáng)的女子,在他慢慢長大的時(shí)候,因?yàn)橐淮我馔馐鹿?,他的父親便去世了,這個(gè)時(shí)候他的年紀(jì)還很小,但是她便挑起了全家的重?fù)?dān),然而在父親去世不久之后,她的母親竟然也離開了人世,這對(duì)他來說無疑是巨大的打擊。

而當(dāng)時(shí)她的生活過得可是非常的艱苦的,但是隨著她不斷的長大,便出落成了一位非常漂亮的女子,在她15歲的時(shí)候便進(jìn)宮做宮女了。而從此他便結(jié)束了這種艱難的生活,邁入深宮的她開始了解到宮內(nèi)的各種爭斗。

然而當(dāng)時(shí)劉恒和竇漪房的認(rèn)識(shí)也可以算得上是非常的巧合,并且兩個(gè)人就像電視劇中所演的一樣,兩個(gè)人都非常的喜歡對(duì)方。后來代王王后去世之后,他變成了新的王后,對(duì)于他來說這無疑是人生最大的轉(zhuǎn)機(jī),他從來都沒有想過自己竟然能坐上皇后的寶座。

而代王成為了后來的漢文帝,竇漪房一直是一位非常有才華的女人,在自己的丈夫關(guān)心國家大事的時(shí)候,她把丈夫的后宮也打理得井井有條,夫妻二人配合的一直都非常的默契,但是大家都知道皇帝是有很多妃子的,后來代王竟然開始寵幸慎夫人。這讓竇漪房非常的傷心。

然而慶幸的是,雖然漢文帝開始寵幸慎夫人,但是她的地位仍然是沒有人可以撼動(dòng)的,當(dāng)時(shí)漢文帝去世之后對(duì)竇漪房來說又是一個(gè)非常沉重的打擊,并且當(dāng)時(shí)竇漪房可以說是傷心欲絕,整日沉浸在自己心愛的男人去世的悲痛之中。

當(dāng)時(shí)漢文帝去世之后,竇漪房也開始慢慢的顯露出了他的私心,當(dāng)時(shí)他在處理國家大事上一點(diǎn)都不含糊,絲毫不輸給自己的丈夫,他經(jīng)歷了兩朝的皇帝,在處理國家大事上肯定會(huì)非常的有經(jīng)驗(yàn),并且也是多次的干預(yù)朝政。

竇漪房的一生真的非常的傳奇,并且當(dāng)時(shí)歷史上的文景之治和他也是有著很大的關(guān)系的,她當(dāng)時(shí)對(duì)文景之治起到了很大的推動(dòng)作用,所以說在歷史上讓她也是一位非常厲害的女子,雖然電視劇里對(duì)他進(jìn)行了美化,但是現(xiàn)實(shí)中的她也是非常不錯(cuò)的,值得敬佩。

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2、

漢景帝是個(gè)好皇帝嗎?他在位時(shí)史稱“文景之治”

漢景帝是個(gè)好皇帝嗎
漢景帝是明君嗎
漢朝

漢景帝是個(gè)好皇帝嗎?

總體來看,在位16年的漢景帝的確是個(gè)好皇帝。

他繼承父親文帝的政策,與民休息,達(dá)成了“文景之治”這一治世。

從他即位之初,就開始減緩刑罰,殘酷的肉刑與致死的笞刑在他這里畫上了句號(hào)。

景帝為人剛決果斷,對(duì)比于優(yōu)柔寡斷,這對(duì)于一個(gè)皇帝來說本是一個(gè)不錯(cuò)的性格。

但是這個(gè)性格太過極端,就會(huì)顯得他刻薄寡恩。

“七國之亂”時(shí),吳王劉濞打著“清君側(cè),誅晁錯(cuò)”的口號(hào)發(fā)動(dòng)了謀反。景帝說:“我不會(huì)愛惜一個(gè)人而不顧天下?!彼煺D殺晁錯(cuò),劉濞照樣還是謀反了,七國的軍隊(duì)照樣還是要靠漢軍一一打敗。

景帝晚年時(shí),丞相周亞夫多次制止他封貴戚為諸侯,于是兩人有隙。周亞夫性格剛強(qiáng),景帝說:“此怏怏之人,非少主之臣也。”遂對(duì)周亞夫步步緊逼,周亞夫在監(jiān)獄中絕食而死。

晁錯(cuò)是景帝的心腹,周亞夫是漢朝的功臣。景帝誅殺兩人時(shí)絲毫沒有手軟,足以見其刻薄寡恩的性格。

晁錯(cuò)

晁錯(cuò)在漢文帝在位時(shí),擔(dān)任太子家令一職。

這一官職用今天的話來說,就是太子府的管家。

當(dāng)時(shí)的太子就是景帝,景帝即位后,晁錯(cuò)當(dāng)然成了他最信任的心腹之一。

晁錯(cuò)學(xué)識(shí)淵博,目光長遠(yuǎn)。

這樣的才華配上這樣的地位,不做些影響后世的舉措豈不可惜?

當(dāng)時(shí)的漢朝,親王驕縱,朝廷謙卑,可謂是本末倒置。

親王們占據(jù)著天下三分之二的疆土,且謀反不斷,已經(jīng)成了大漢的腹心之疾。

晁錯(cuò)就是一個(gè)極力想削親王、尊皇帝的忠臣。

他的父親對(duì)他說:“你現(xiàn)在做的事,就相當(dāng)于在劉家的家事里挑撥離間,讓有血緣關(guān)系的人變得疏遠(yuǎn)?!?/p>

晁錯(cuò)說:“不這樣做,皇帝就不會(huì)尊貴,天下就不得安寧。”

他父親說:“劉氏安而晁氏危矣,我不忍親眼看到晁氏被滅族?!彼熳载囟?。

吳王劉濞因兒子被景帝殺死一事,已經(jīng)二十多年沒有朝見過皇帝了。

當(dāng)時(shí)景帝還是太子,吳太子來長安朝見文帝,文帝讓他去和景帝玩耍。

吳太子為人驕縱輕浮,與景帝下棋時(shí)爭論路數(shù),態(tài)度不恭敬。

景帝一怒之下拿棋盤砸向吳太子,吳太子當(dāng)場死去。

自此之后,吳王劉濞怨恨文帝與景帝,一直稱病不朝。

文帝拿他沒辦法,賜給他幾案和拐杖,示意其年老,不用入朝。

劉濞因此更加驕縱,20多年不朝就算了,還收納天下的亡命之徒到吳國。

其他郡國的官吏追捕這些罪人時(shí),吳國不讓他們?nèi)刖?,公開保護(hù)這些亡命之徒。

等到景帝即位之時(shí),這場持續(xù)了20多年的恩怨也該有個(gè)了結(jié)了。

晁錯(cuò)要削藩,最主要的目標(biāo)就是驕恣放縱的吳王劉濞。

晁錯(cuò)對(duì)景帝說:“吳國削之必反,不削亦反。不如讓他早點(diǎn)叛亂,這樣我們能掌握主動(dòng)權(quán)?!?/p>

削吳國封地的詔書剛到,劉濞隨即起兵叛亂,聯(lián)合楚國與齊地五國一同造反。

景帝與晁錯(cuò)商議軍事,晁錯(cuò)要求景帝親自帶兵平叛,暫時(shí)將吳國附近的幾個(gè)郡縣放棄掉。

晁錯(cuò)的政敵袁盎趁機(jī)私下對(duì)景帝說:“吳國是被晁錯(cuò)逼反的,我請(qǐng)求帶著晁錯(cuò)的人頭,去讓吳王罷兵?!?/p>

景帝說:“我不會(huì)為了愛惜一人而不顧天下?!?/p>

遂同意了袁盎的建議,晁錯(cuò)對(duì)此事不知情。

過幾天,景帝詔晁錯(cuò)來見自己。

晁錯(cuò)穿著上朝時(shí)該穿的衣服,馬車剛路過市場,就被一群官兵攔住。

官兵將他押到市...

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3、

歷史上的文景之治怎么實(shí)施的?對(duì)漢朝來說有什么意義

文景之治
文景之治的內(nèi)容
文景之治的意義
漢朝

很多人提到漢朝贊不絕口的皇帝就是漢武帝,以為功績卓越的君主,但仔細(xì)一想,漢武帝之所以能取得巨大成就,完全是‘站在了巨人的肩膀上’,沒有歷史上著名的‘文景之治’打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),漢武帝有才能也施展不出來。

那么‘文景之治’究竟是怎么一回事呢?‘文景之治’的背景又是什么?文景之治怎么實(shí)施的,有什么意義?

秦末漢初,經(jīng)過數(shù)年的戰(zhàn)亂導(dǎo)致人丁稀少,社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞,許多地方荒無人煙,社會(huì)雖然經(jīng)歷戰(zhàn)亂后平靜了下來,但戰(zhàn)爭造成的損失讓西漢初期發(fā)生了大饑荒,就連人吃人的場面都出現(xiàn)了。面對(duì)國內(nèi)外情形漢高祖采取的政策是‘休養(yǎng)生息’,恢復(fù)生產(chǎn)力。

漢高祖死后呂后掌權(quán),但呂后在施政方面也是推崇著著‘無為之治’,朝廷內(nèi)部雖然權(quán)力斗爭混亂,但社會(huì)經(jīng)濟(jì)一直在發(fā)展恢復(fù)。及至后面平定了‘呂氏外戚專權(quán)’的漢文帝也同樣采取‘與民修養(yǎng)’的政策,減輕賦稅,著力與恢復(fù)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),這一政策讓漢朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得以迅速發(fā)展,封建統(tǒng)治秩序也越來越穩(wěn)定,百姓日子越發(fā)富足。

到了漢景帝時(shí)期,漢景帝的施政傾向仍舊在減輕農(nóng)民的徭役和勞役等負(fù)擔(dān),注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。漢文帝和漢景帝時(shí)期還在宮內(nèi)大力提倡節(jié)儉,以皇室?guī)ь^吃苦耐勞,連郡國諸侯獻(xiàn)寶也禁止,目的就在于節(jié)約開支,將有限的資源投入到生產(chǎn)發(fā)展中。有皇室?guī)ь^起示范作用,那些大臣貴族也不敢奢侈無度。

兩位皇帝對(duì)外也是如此,能不動(dòng)兵的就盡量不動(dòng)兵,發(fā)生沖突或者干嘛的雙方心平氣和的坐下來好好聊聊天,盡量把事情解決掉,別動(dòng)不動(dòng)就要出兵打戰(zhàn),因?yàn)榇驊?zhàn)確實(shí)很貴,勞命傷財(cái),大家都窮,不出兵能把事情解決最好不過。

隨著兩位皇帝的施政,國內(nèi)一拍太平,百姓能安居樂業(yè),國庫充盈富足,人民的生活水平得到了很大程度的提升,漢朝的物質(zhì)基礎(chǔ)亦大大增強(qiáng),是中華文明邁入帝國時(shí)代后的第一個(gè)盛世。文景之治不僅是中國歷史上經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展的一個(gè)偉大時(shí)代,同時(shí)也是為后來漢武帝征伐匈奴奠定了堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)的養(yǎng)精蓄銳時(shí)期。

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4、

文景之治的這些內(nèi)容,讓漢朝走向了繁榮

文景之治
文景之治的內(nèi)容
文景之治的意義
漢朝

談到封建社會(huì)時(shí)期的第一個(gè)治世局面,我們都會(huì)想到是"文景之治",它是在漢文帝和漢景帝時(shí)期出現(xiàn)的治世局面。我們都知道由于秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭和四年的楚漢爭霸,社會(huì)動(dòng)蕩,民不聊生。漢初,社會(huì)經(jīng)濟(jì)依舊衰弱、人煙稀少。經(jīng)過漢高祖劉邦的初步治理,經(jīng)濟(jì)開始恢復(fù)。到了漢文帝和漢景帝時(shí)期,他們采取一系列的措施,讓漢王朝走向了繁榮,成為封建社會(huì)的第一個(gè)治世局面,他們是怎么"治"的呢?

刑德兼施。

秦統(tǒng)一六國,建立起我國歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的封建國家。但由于秦的嚴(yán)刑酷法,引起了天下大亂。而文帝認(rèn)為,這種法律是殘暴的,不利于治理社會(huì),法律只有公正,人民才會(huì)誠實(shí),判罪恰當(dāng),人民才會(huì)服從。各級(jí)官吏不能引導(dǎo)人民走正道,又用不公平的法律去治罪,只能造成社會(huì)更加混亂。因此,在在文景時(shí)期,連坐、肉刑基本廢除了。文景二帝執(zhí)法寬平,誅賞慎重,做到了"罪大者罰重,罪小者罰輕"。

無為而治。

"無為而治"是先秦時(shí)期老子在政治方面的總原則。老子說:"治大國如烹小鮮。" 西漢堅(jiān)持"清靜無為"的黃老政治思想治國。漢文帝即位后,也是一直延續(xù)之前的政策,在官員的選拔和任用上,不搞頻繁調(diào)動(dòng),保持相對(duì)的穩(wěn)定,使得社會(huì)持續(xù)發(fā)展。"文景之治"的出現(xiàn)與這種政策的實(shí)施是分不開的。

善用人才

文景"大治"局面的出現(xiàn),與"臣"的作為有很大關(guān)系。文帝治理23年、景帝治理16年,開辟盛世,離不開一批良臣進(jìn)言獻(xiàn)策。文景父子要求身為人臣,須敢于進(jìn)諫,助君完善自身;其次思考良方,建言獻(xiàn)策,助君治理。漢代正是因?yàn)橛兄S多的這樣的才人相助,才會(huì)使?jié)h朝實(shí)現(xiàn)國泰民安,走向盛世局面。

重視農(nóng)業(yè)

一個(gè)國家是否強(qiáng)大,不是看這個(gè)國家財(cái)政收入多少,而是廣大勞動(dòng)人民的富裕程度。漢文帝劉恒做了皇帝以后,把重農(nóng)抑商作為基本國策。親自下田耕作,給各級(jí)官員做出榜樣,人民受到很大鼓舞。文景二帝還采納了晁錯(cuò)提出的"貴五谷而賤金銀玉"的主張,鼓勵(lì)富人高價(jià)購買農(nóng)民的糧食,增加了農(nóng)民的收入。同時(shí),為了減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān),實(shí)行輕徭薄賦,降低田租稅率,這些措施為經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)做出了重要的貢獻(xiàn)。

文景二帝實(shí)施的一系列措施,為廣大人民爭取到了最大的利益,符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r,因而促進(jìn)了政治的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的繁榮,出現(xiàn)了治世局面也是必然的。

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5、

文景之治實(shí)行了哪些改革內(nèi)容?取得了什么樣的成功

文景之治
文景之治的內(nèi)容
文景之治的意義

劉邦和項(xiàng)羽起義共同推翻了秦朝。這楚漢相爭中打敗了項(xiàng)羽,并且掃平宇內(nèi)各種地方勢(shì)力,建立了統(tǒng)一漢朝,建立健全的漢朝制度。但是在劉邦死后,呂后專權(quán),大肆起用呂氐家族的成員。后來在太尉周勃和丞相陳平的主持下掃清呂氏家族,漢朝的權(quán)利又回到了劉氏手中。從此開始了歷史上著名的“文景之治”,使?jié)h朝的經(jīng)濟(jì)得了快速發(fā)展國強(qiáng)民富,人民安居樂業(yè)。那么,“文景之治”有哪些內(nèi)容?究竟取得了哪些成果呢?為鞏固漢朝起得了哪些重要作用呢?

文景之治是指西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世。漢初,因多年戰(zhàn)亂導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝,漢廷推崇黃老治術(shù),釆取輕徭薄賦、與民休息的政策。漢文帝二年和十二年分別兩次“除田租稅之半,文帝十三年,還全免田租,同時(shí)對(duì)周邊敵國也不輕易出兵,維持和平,以免耗損國力,這就是輕徭薄賦的政策。漢文帝生活十分節(jié)儉,宮室內(nèi)衣服沒有增添,衣不曳地,車類也沒有添,文帳不施文繡,更下詔禁止郡國貢獻(xiàn)奇珍異物。因此,國家的開支有所節(jié)制,貴族官僚不敢奢侈無度,從而減輕了人民的負(fù)擔(dān)。文景二帝還重視農(nóng)業(yè),曾多次勸課農(nóng)桑,根據(jù)戶口比例設(shè)置三老、孝悌、力田若干人員,并給予他們賞賜,以鼓勵(lì)農(nóng)民生產(chǎn)。獎(jiǎng)勵(lì)努力耕作的農(nóng)民、勸解百官關(guān)心農(nóng)桑。每年春耕時(shí)他們下地親自耕作,給百姓做榜樣。

早期西漢在他們實(shí)施了一系列的惠民政策后,使當(dāng)時(shí)的全國進(jìn)入了十分繁榮發(fā)展的景象。那么他們釆用了哪些內(nèi)容、改革了那些法制呢?

一,革除陋習(xí)、積蔽,廢除暴法,還利于民

1,文帝登位之初就提出建立公正的法律

文帝說:“公正的法律,是為了禁此暴亂而能引導(dǎo)人們向善的工具?,F(xiàn)在有人觸犯了法律已經(jīng)被定罪受到懲罰,還要使他無罪的父母、妻子、兒女和兄弟們受牽連而坐罪,以致被收入為奴婢。朕很不贊成這種做法,你們應(yīng)該商量一下?!?/p>

這個(gè)連坐法在秦朝以前便是各諸侯國通用的法律,就是一人犯法全家都要遭受到法律懲罰。歷代帝王都認(rèn)為這個(gè)方法是杜絕犯罪的最好法律,簡單易行,使民畏法不敢犯罪。其實(shí)錯(cuò)得遠(yuǎn),秦始皇及以前的其他諸侯國都實(shí)施了這種法律,為什么還是有人要造反,秦朝仍然被推翻呢?

當(dāng)文帝提出來改革這個(gè)“連坐”法以后,也遭到一些大臣的反對(duì),特別是主管法律的一些官員,他們認(rèn)為老百姓不能自律,所以才制定法律來管制他們,而實(shí)行連坐,使犯罪的人顧及家人而不去犯罪。皇帝認(rèn)為只要法律公正,老百姓就會(huì)誠實(shí)守信,如果治罪恰當(dāng),老百姓就不會(huì)去犯罪。最后說服了主管法律的官員,最后下令廢除了“連坐”法律。

修改刑罰,漢朝初期繼承秦朝的法律,只要是犯罪就終生服勞役。文帝詔令重新制定法律,根據(jù)犯罪份子的情節(jié)輕重,規(guī)定服刑的期限,刑滿后就為庶人。

文帝這些法律的改革受到廣大群眾和官員的歡迎,認(rèn)為這是皇帝廣施仁德,功德無量。

2,文帝又提出廢止誹謗妖言之罪,使臣下能大膽地提出不同的意見

漢朝初建之時(shí),繼承了秦朝時(shí)期的一些嚴(yán)刑悛法。秦代以來有所謂“秘?!敝伲灿袨?zāi)難就移過于臣下。文帝于十三年下詔廢除并且聲明:百官...

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6、

文景之治實(shí)施了哪些措施?帶你了解文景之治的意義和弊端

文景之治
文景之治的內(nèi)容
文景之治的意義

西漢初年,民生凋敝,在經(jīng)過數(shù)十年的混戰(zhàn)后,全國生產(chǎn)活動(dòng)遭受了巨大的破壞,國力極度虛弱。漢高祖劉邦出行時(shí)都不能配齊顏色相同的馬匹,其余官員只能乘坐牛車,百姓家中沒有任何儲(chǔ)存。

漢朝統(tǒng)治者在面對(duì)這種情況時(shí),采取了輕徭薄賦,與民休息的政策,作為穩(wěn)定社會(huì)秩序和恢復(fù)國民生產(chǎn)的重要手段。隨著生產(chǎn)秩序逐漸恢復(fù)并迅速發(fā)展,出現(xiàn)了從未有過的穩(wěn)定富裕景象,人生的生活水平不斷得到提高。

在漢文帝和漢景帝執(zhí)政的四十一年中,中國歷史上迎來了第一個(gè)盛世“文景之治”?!拔木爸巍笔?jié)h朝從弱小逐漸走向強(qiáng)大,也為后世的全盛時(shí)代奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。雖然“文景之治”取得了諸多成就,但是也出現(xiàn)了諸多弊端,影響到了后世。下面,就讓我們?nèi)チ私庖幌隆拔木爸巍北澈蟮某删秃捅锥恕?/p>

“文景之治”的措施

一、放活工商業(yè)

漢初,政府面對(duì)經(jīng)濟(jì)極度孱弱的景象,采取了放權(quán)讓利的措施,讓民間的商人參與到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資源的分配當(dāng)中。

根據(jù)《史記.貨殖列傳》中記載,政府開關(guān)梁,弛山澤之禁。開關(guān)梁就是對(duì)商品流通不做限制,減少了物流和關(guān)稅成本。弛山澤之禁就是放開了對(duì)于山林礦藏資源的壟斷,開放給民間的商人。

這種做法使得富商大賈周流天下,交易之物莫不通。兩大政策的施行導(dǎo)致物流交易的活躍和工商業(yè)的繁榮,促進(jìn)了商品流通和各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這個(gè)階段也是古代商人們第一次獲得自由發(fā)展的安定時(shí)期。

二、恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

“文景之治”時(shí)期,朝廷對(duì)農(nóng)業(yè)采取了“與民休息”,“輕徭薄賦”的政策。漢文帝在位期間曾兩次“除田租稅之半”,即租率減為三十稅一,前十三年還全部免去田租,這是中國歷史上僅有的一次。

漢文帝在減免田租賦稅的同時(shí),還鼓勵(lì)提高糧食價(jià)格。通過這樣的政策,促進(jìn)了農(nóng)民階層的發(fā)展,提高農(nóng)民們的收入,減輕他們的負(fù)擔(dān)。

三、對(duì)外走和平路線

秦漢時(shí)期,北方匈奴日漸強(qiáng)盛,漢高祖更是被匈奴困于白登,自此開啟了屈辱的和親政策。文景兩帝繼承了和親政策,多次對(duì)匈奴進(jìn)行安撫,并且在雙方邊界開放商貿(mào)市場,盡可能緩解雙方之間的矛盾。

雖然采取了這種韜光養(yǎng)晦的策略,但是匈奴仍是屢犯邊境。面對(duì)這種情況,漢朝仍舊選擇克制忍讓的態(tài)度,以免雙方大動(dòng)干戈。

漢朝的執(zhí)政者認(rèn)識(shí)到自身國力比較弱小,如果不能忍受這種屈辱就貿(mào)然出兵,便會(huì)遭受更大的損失。所以,盡量委曲求全,通過和親來維持和平。這種做法給國內(nèi)的生產(chǎn)恢復(fù)創(chuàng)造了較為和平的外部環(huán)境,增強(qiáng)了自身的國力。

“文景之治”的積極意義

“文景之治”時(shí)期,人民富足,社會(huì)安定。經(jīng)濟(jì)得到了極大地發(fā)展,國家財(cái)政充實(shí),與建國初相比,簡直是天壤之別。

京城積聚的錢幣千千萬萬,以致穿錢的繩子朽爛了,無法計(jì)數(shù)。太倉中的糧食大囤小囤如兵陣相連,有的露積在外,以至腐爛不能食用。

從漢初將相只能乘坐牛車,到了文景時(shí)期后,普通街巷中的百姓也有馬匹,田野中的馬匹更是成群,以至乘年輕母馬的人受排斥不許參加聚會(huì)。

居住里巷的普通人也吃膏粱肥肉,為吏胥的老死不改任,做官的以官為姓氏名號(hào)。因此人人知道自愛,把犯法...

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7、

文景之治的實(shí)施離不開漢高祖創(chuàng)造的條件,文景之治的內(nèi)容有哪些?

文景之治
文景之治的內(nèi)容
文景之治的意義

作為四大盛世之一的文景之治,揭了整個(gè)西漢盛世的序幕,一改從秦末以來,戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生的局面,形成了人民安居樂業(yè)、天下太平安康的局面,被以后的歷朝歷代以及現(xiàn)在所稱道。

西漢經(jīng)過劉邦的初期治理,已經(jīng)為文景二帝繼位后繼續(xù)治國安邦打下了一定的基礎(chǔ)。文景二帝在之前的基礎(chǔ)上,以黃老學(xué)說為指導(dǎo),實(shí)行無為而治,努力發(fā)展農(nóng)業(yè)、調(diào)和社會(huì)矛盾等多重政策和手段,打造了我國歷史上的第一個(gè)太平盛世。

西漢得以實(shí)現(xiàn)文景之治的原因

在分析總結(jié)秦亡緣由的基礎(chǔ)上,劉邦在制定政策上,對(duì)穩(wěn)定社會(huì)、發(fā)展生產(chǎn)方面格外重視,通過各種手段,以不同的政策恢復(fù)人口,增加生產(chǎn)力,并力保內(nèi)部社會(huì)的安穩(wěn),給經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展提供環(huán)境和條件。

1.漢初政策為文景之治做的先期準(zhǔn)備

①釋放奴隸、遣散士兵增加生產(chǎn)力

在面對(duì)秦末戰(zhàn)爭導(dǎo)致大量人口死亡,土地荒蕪的背景下,漢初急需大量的勞動(dòng)力以恢復(fù)生產(chǎn)。對(duì)待因戰(zhàn)爭自賣為奴的人,“民以饑餓自賣為人奴婢者,免為庶人。”對(duì)于數(shù)量過多的士兵,按“以有功勞行田宅”,遣散回鄉(xiāng)。

而在秦末戰(zhàn)亂這一時(shí)期,除了各個(gè)軍閥擁有的正規(guī)軍之外,大量地主擁有的自衛(wèi)武裝,以及農(nóng)民為求自保結(jié)成的武裝組織,更是占有巨大的人口,劉邦對(duì)這類人也特意制定政策,使這類人重返為民,消除影響社會(huì)安定的因素,并增加了社會(huì)生產(chǎn)力。

民前或相聚保山澤,不書名數(shù),今天下已定,令各歸其縣,復(fù)故爵田宅,吏以文法教訓(xùn)辨告,勿笞辱?!稘h書》

②裂土封侯與鏟除異姓王

在漢初,劉邦并沒有完全繼承秦朝的郡縣制,而是結(jié)合郡縣制與分封制,發(fā)展出了漢朝的郡國并行制。這一制度,有效的安撫了對(duì)開國有功的功臣或者手握重兵的軍閥,六國遺族也得以復(fù)爵回鄉(xiāng),重新成為統(tǒng)治階層,使劉邦得以以最小的代價(jià)逐一鏟除對(duì)王朝的威脅。

在鏟除異姓王之后,劉邦又極力分封同姓王,將劉氏宗族子弟分封到各個(gè)戰(zhàn)略要地為王,做為拱衛(wèi)京師,加強(qiáng)對(duì)地方統(tǒng)治的手段。產(chǎn)除異姓王與大封同姓王,使?jié)h朝內(nèi)部社會(huì)實(shí)現(xiàn)了有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定環(huán)境。

③對(duì)匈奴以和親與互市之策安撫

對(duì)待匈奴問題上,劉邦有一個(gè)轉(zhuǎn)變的過程,在建立漢朝之初,劉邦也企圖仿照秦始皇的手段,以武力解決匈奴問題,但是在與匈奴交鋒之后,經(jīng)歷白登之圍后,劉邦意識(shí)到漢朝同匈奴之間的軍事差距,改而以和親政策安撫。

與匈奴和親政策,從劉邦確立,執(zhí)行了整個(gè)漢初直至漢武帝初期,這七十余年時(shí)間,匈奴雖不時(shí)打破合約進(jìn)攻漢朝,但是規(guī)模和頻率都十分小,基本上化解了匈奴對(duì)漢朝邊疆的大威脅,保證了漢朝周邊環(huán)境的安定。

漢高祖劉邦已經(jīng)為文景之治在政策、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)力等方面打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),文景時(shí)期,進(jìn)一步延續(xù)和發(fā)展?jié)h初的相關(guān)政策,打造除了文景之治,揭開了我國歷史上第一個(gè)盛世的序幕。文景之治的內(nèi)容有哪些?

①擴(kuò)大輕徭薄賦的范圍

文景時(shí)期,對(duì)普通的百姓的徭役要求大大降低,以囚犯代替征民為主要手段,在這一時(shí)期,幾乎沒有征發(fā)百姓修城筑宮、大建皇陵的事情發(fā)生。漢景帝還把征發(fā)男子的年齡從15歲提高到了20歲,進(jìn)一步縮...

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8、

文景之治為何如此特殊?它的積極意義有哪些

文景之治
文景之治的內(nèi)容
文景之治的意義

“文景之治”是指西漢時(shí)期在漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世,據(jù)《漢書·食貨志》中的描述,在“文景之治”后期,武帝初年,如果沒有遇到水旱災(zāi)害,老百姓都有充足的糧食供應(yīng),城鄉(xiāng)各地的倉廩充實(shí),國庫中的錢幣和糧食多的無法多得不可數(shù)計(jì),以至于串錢的緡都腐朽了,糧倉的糧食一年疊加一年的堆積起來,以至于多得沒地方放,溢出到了門外,只能任其在風(fēng)雨中霉?fàn)€掉。民間的街頭巷尾都有馬匹,鄉(xiāng)間更是野馬成群,以至于騎乘母馬的人會(huì)被歧視,不準(zhǔn)參加聚會(huì)。連普通人都能吃到膏粱肥肉……

縱觀中國歷史,但凡描寫盛世之景的,都會(huì)特別突出的強(qiáng)調(diào)錢和糧充足,無論是漢朝本身的“光武中興”,唐朝的“貞觀之治”,“開元盛世”,還是南宋的富庶等等,概莫如此,再多點(diǎn)的不過是加上服裝材料的提升。但是,“文景之治”的描述中,有兩個(gè)至關(guān)重要的點(diǎn),卻是這些后世的“治世”永遠(yuǎn)無法企及的高度——充足的馬匹和老百姓能輕松吃肉。

馬匹多,說明:1,蓄力充足,人均耕作的土地面積更大,人力需求降低;2,物流的效率和速度高;3,百姓的生活水平高;4,軍隊(duì)的機(jī)動(dòng)性高、戰(zhàn)斗力強(qiáng)。

老百姓能輕松吃上肉,說明:1,西漢的農(nóng)業(yè)中畜牧業(yè)還占有相當(dāng)?shù)谋壤?2,營養(yǎng)水平跟得上,百姓的體質(zhì)強(qiáng)健;3,老百姓的富裕是真的,民富國強(qiáng)。文景之治

那么,到底是哪些因素將“文景之治”塑造的如此特殊呢?

第一,歷史最低的稅率,算賦和徭役。

漢高祖登基后確定的稅率是“什五而稅一”,等到了文帝和景帝時(shí)代,直接給減半變成“三十稅一”,隨后變成了漢代的固定稅率,同時(shí),也是中國封建時(shí)代最低的稅率。此外,漢文帝時(shí),算賦由每年120錢減至每人每年40錢,徭役則減至每3年服役一次,故而極大地減輕了老百姓的負(fù)擔(dān)。

第二,沒有貽害千年的“鹽鐵專賣”制度,反倒“弛山澤之禁”,以此來增加民間的財(cái)富。漢文帝特意下詔開放原來歸國家所有的山林川澤,從而促進(jìn)了農(nóng)民的副業(yè)生產(chǎn)和與國計(jì)民生有重大關(guān)系的鹽鐵生產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展,而后世從漢武帝時(shí)代開始,實(shí)行“鹽鐵專賣”制度,一直持續(xù)清朝,甚至貽害至今。

第三,從漢高祖劉邦平定天下,到漢武帝登基之前,漢帝國沒有遇到特別嚴(yán)重的外患。公元前200年,漢高祖劉邦率領(lǐng)的大軍被匈奴包圍在白登山,顯而易見,當(dāng)時(shí)戰(zhàn)場上的態(tài)勢(shì)是匈奴占據(jù)優(yōu)勢(shì)并掌握主動(dòng)權(quán),但攻堅(jiān)非其所長,故而激戰(zhàn)數(shù)日也沒有將漢軍擊潰,最終不得不撤圍而去。從戰(zhàn)略的角度來看,這是匈奴與漢帝國之間的一次相互試探,確認(rèn)對(duì)方都不是好對(duì)付的,故而隨后漢帝國采取了防御策略,匈奴也沒有進(jìn)行大規(guī)模的入侵。因此,從客觀上講,白登山之役給漢帝國帶來了難得的數(shù)十年和平。漢景帝恢復(fù)與匈奴等周邊民族通關(guān)市,發(fā)展邊境貿(mào)易。在“異物內(nèi)流,利不外泄”的原則下,取得了巨大的貿(mào)易順差,便是最好的例證。

第四,從漢初到武帝朝,帝國內(nèi)部在長達(dá)70年的時(shí)間內(nèi)局勢(shì)相對(duì)平靜,沒有發(fā)生大范圍的動(dòng)亂。從表面上看,漢初到武帝之間經(jīng)歷了七位皇帝,但實(shí)際上的統(tǒng)治者僅僅是劉邦、呂后、文帝...

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9、

文景之治百姓苛捐雜稅繁重,它的意義究竟是什么?

文景之治
文景之治的內(nèi)容
文景之治的意義

千百年來,人們對(duì)漢文帝、景帝父子治下的“盛世”很是推崇,稱頌?zāi)莻€(gè)時(shí)代社會(huì)安定、國富民強(qiáng),不僅人口數(shù)量和財(cái)富激增,而且社會(huì)風(fēng)氣積極向上,到處是一片欣欣向榮的景象,幾乎可以跟堯帝、舜帝時(shí)期的“大治之世”相媲美。后世史學(xué)家在描述“文景之治”時(shí)不吝贊美之詞,比如司馬光在《資治通鑒》中,便稱贊當(dāng)時(shí)“海內(nèi)安寧,家給人足,后世鮮能及之”。

如果只看史籍的正面描述,那么“文景之治”的確是個(gè)令人憧憬的時(shí)代,其成就確實(shí)值得歌頌。但若是拋棄先入為主的觀點(diǎn),通過對(duì)史料進(jìn)行深入地分析,尤其是對(duì)當(dāng)時(shí)人的議論來做詳細(xì)的解讀,我們完全可以得出這樣一個(gè)結(jié)論,即所謂的“文景之治”其實(shí)是一個(gè)貧富懸殊現(xiàn)象極為嚴(yán)重、百姓充其量只能填飽肚子的時(shí)代,如果非要稱它為“盛世”,那也不過是一個(gè)“饑餓的盛世”。

首先,文、景時(shí)代的貧富懸殊現(xiàn)象極其嚴(yán)重。西漢初年崇尚黃老學(xué)說,實(shí)行“無為之治”,這固然有利于百姓的休養(yǎng)生息,但與此同時(shí),卻也助長了貴族、豪強(qiáng)和商賈等勢(shì)力的“野蠻成長”。憑借著與官府間千絲萬縷的關(guān)系和極為雄厚的財(cái)力,這些人瘋狂地兼并土地,從而迫使大量的自耕農(nóng)破產(chǎn),或淪落為流民,或被迫成為他們的佃農(nóng)。

兼并者集團(tuán)在侵占大量的土地后,一方面向佃農(nóng)征收多達(dá)50%的地租,一方面則按照國家頒布的稅率,向朝廷繳納稅率極低的地租(三十稅一,即3.33%),從中賺取數(shù)量極為驚人的差價(jià),迅速積累起龐大的財(cái)富。而接下來,他們又會(huì)繼續(xù)進(jìn)行新一輪的土地兼并,如此循環(huán)往復(fù),漸漸地便使得社會(huì)上出現(xiàn)“富者田連阡陌,貧者無立錐之地”的現(xiàn)狀(見《漢紀(jì)·武帝紀(jì)四》)。

文景之世的百姓生活極苦。雖然跟秦末漢初相比,“文景之治”下的百姓生活水平得以提高,但充其量也就是能吃飽肚子,不至于餓死而已。原因無他,各種名目的苛捐雜稅和徭役極多,令百姓窮于應(yīng)對(duì)的同時(shí),難以實(shí)質(zhì)性提高生活質(zhì)量。根據(jù)史料記載,漢代的賦稅約有二十種名目,主要的是“田稅”和“口賦”,此外還有各種名目的徭役。雖然田稅稅率極低,但口賦和徭役卻很沉重,而這也是造成漢朝百姓困苦的根源之一。

“文景之治”的百姓生活有多苦?可以在當(dāng)時(shí)名臣晁錯(cuò)、董仲舒的奏議中窺見一斑。作為景帝時(shí)期的御史大夫(副宰相),晁錯(cuò)在《論貴粟疏》中不無沉痛地提到,當(dāng)下一個(gè)五口之家的農(nóng)戶,每年辛苦耕種一百畝土地,要應(yīng)對(duì)官府的各種稅目和徭役,如果趕上風(fēng)調(diào)雨順的好年景,尚能填飽肚子,但如果不幸遭遇災(zāi)荒之年,則難免會(huì)忍饑挨餓,有甚者還要售賣兒女、田宅來完稅或應(yīng)付徭役。

今農(nóng)夫五口之家,其服役者不下二人,其能耕者不過百畝,百畝之收不過百石。春耕、夏耘,秋獲、冬藏,伐薪樵,治官府,給徭役...四時(shí)之間亡日休息...勤苦如此,尚復(fù)被水旱之災(zāi),急政暴賦,賦斂不時(shí),朝令而暮當(dāng)具。有者半賈而賣,亡者取倍稱之息,于是有賣田宅、鬻子孫以償責(zé)者矣。見《漢書·卷二十四上·食貨志上》。

與此同時(shí),董仲舒在向漢武帝上書時(shí),也曾議論到“文景之治”下百姓生活的現(xiàn)狀,稱他...

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10、

文景之治的內(nèi)容有哪些?為什么說文景之治是“無為而治”

文景之治
文景之治的內(nèi)容
文景之治的意義

“文景之治”是中國古代歷史上被高度推崇的一個(gè)時(shí)代,也是中國古代歷史上有名的一個(gè)盛世。既然是“文景之治”,其治理手段和政策措施,肯定是這個(gè)盛世之所以出現(xiàn)的重要原因。

“文景之治”究竟有哪些“治”的內(nèi)容?

一是“輕徭”。“徭”就是徭役,也就是政府把老百姓征集起來,修建大型工程。比如修水利工程,修道路交通,修邊防設(shè)施,修皇家宮殿等等。

在征集老百姓的過程中,有一些是老百姓義務(wù)勞動(dòng),也有一些會(huì)發(fā)一定的補(bǔ)貼。不過這些并不是主要的,主要的就是要搞國家建設(shè)。

而“輕徭”,就是很少征集老百姓干這些事,當(dāng)然也就是很少搞國家建設(shè)。

二是“薄賦”。“賦”就是稅收?!氨≠x”就是減免稅收。漢文帝在位期間,有兩次“除田租稅之半”。漢文帝十三年的時(shí)候,還全年免田稅。

漢景帝雖然在收稅上略有增加,但大致也是照搬漢文帝的政策。

三是“減刑”。秦朝的時(shí)候有很多嚴(yán)酷的刑罰,漢文帝的時(shí)候,把很有嚴(yán)酷的刑罰都減輕了。而一些包括“黥、劓、刖、宮”這樣的肉刑,漢文帝都予以了取消。

四是“節(jié)用”。也就是從上到下講究節(jié)約。漢文帝非常講究節(jié)約,他在位期間,基本上沒有修過什么房子。衣服也是穿了又穿,有時(shí)候甚至穿著草鞋上朝。

如果我們仔細(xì)看上面的四條措施,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),其實(shí)根本就不叫什么措施。歸納起來就是一句話:不做事?;蛘哂靡粋€(gè)比較書面的語言,就叫做“無為而治”。

我們都有個(gè)概念,一個(gè)政府要把當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)搞上去,那必須大干苦干。修橋補(bǔ)路,搞基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),城鎮(zhèn)化推進(jìn)等等。只有這樣搞,經(jīng)濟(jì)才上得去。

但是,歷史上最有名的“文景之治”,秘訣竟然是“無為而治”,竟然是“不治”,這個(gè)怎么還能稱作“治世”呢?

當(dāng)然了,也不能完全說沒有提倡的東西。“文景之治”的時(shí)候,非常提倡一點(diǎn),就是“德”。選拔官員的時(shí)候以“德”為先,官員要做道德修養(yǎng)的表率,同時(shí)在地方治理上要“以德化民”。

不過,“德”卻是屬于文化的范疇,是務(wù)虛的東西。這對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,看起來似乎并沒有多大的幫助。

所以說,當(dāng)孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)這個(gè)“文景之治”的時(shí)候,會(huì)覺得迷惑不解。歷史老師在講這段歷史的時(shí)候,也有些說不清,因?yàn)閷?shí)在沒什么“治”可講。

然而,恰恰是什么也不做的“無為而治”,是中國古代社會(huì)非常重要的一種治理經(jīng)驗(yàn)。

中國古代社會(huì)和其他地區(qū)的古代社會(huì)不一樣。比如中國古代北方的游牧社會(huì),其能夠強(qiáng)盛,那就是要出一位戰(zhàn)神。只有出現(xiàn)了戰(zhàn)神,他才能帶著大家結(jié)束北方四分五裂的狀態(tài),征服別的地區(qū)。這樣,北方才能富裕,北方的社會(huì)才會(huì)出現(xiàn)盛世。歐洲古代,由于處在非常復(fù)雜敏感的地域,又是海洋文明,大致和中國北方的游牧社會(huì)是差不多的,也是要能打。希臘能打,所以戰(zhàn)勝波斯,強(qiáng)盛起來。羅馬能打,所以戰(zhàn)勝希臘,強(qiáng)盛起來。英帝國能打,所以到處都是其殖民地,讓它強(qiáng)盛起來。

但是中國古代不一樣。中國古代是農(nóng)業(yè)社會(huì),農(nóng)業(yè)社會(huì)是自給自足的社會(huì)。不打仗,不搞大型工程修建,讓老百姓安心在土地上進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn),糧食生產(chǎn)自然就會(huì)豐收。糧食生產(chǎn)豐收了,人...

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