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一張表梳理歷史朝代順序
他是受李白推崇的老師，一生避世不出與李白并稱“蜀中二杰”
詩(shī)仙李白，這在我國(guó)可謂一個(gè)家喻戶曉的人物，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”從李白的詩(shī)中我們可以看出李白的狂傲，瀟灑，但即即是這樣的性格，他也有自己推崇的人，趙蕤即是其中之一。
憑據(jù)《四庫(kù)全書總目提要》紀(jì)錄，趙蕤約生于唐高宗年間，比李白大了整整一輩，卒于唐玄宗天寶元年，活了或許八十歲，在昔人中算是長(zhǎng)壽的了，這要得益于他的避世不出，淡泊名利的灑脫。趙蕤自幼聰穎，酷愛念書，尤其是喜歡讀諸子百家以及兵書，所以趙蕤對(duì)于政治外交以及行兵接觸朝堂計(jì)謀頗有研究，他自認(rèn)為自己是縱橫家的繼續(xù)人。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)門戶，其中有一個(gè)門戶十分特殊，這個(gè)門戶內(nèi)里的人朝三暮四，就如同呂布一般三姓家奴，經(jīng)常會(huì)因?yàn)樽约旱闹饔^政治判斷而轉(zhuǎn)而投靠別人，而此門戶即是縱橫派?？v橫派始創(chuàng)于鬼谷子，在其時(shí)影響龐大，其成員基本上都是謀士，擅長(zhǎng)從事政治外交運(yùn)動(dòng)。
不外趙蕤所處的時(shí)期比力尷尬，那時(shí)正是開元盛世，是唐朝最壯盛的時(shí)期，普天之下難道王土，四周的小國(guó)對(duì)唐朝只有敬畏之心，毫無(wú)動(dòng)武之力，趙蕤所學(xué)也就絲毫排不上用場(chǎng)。
其實(shí)縱橫家也就是在春秋戰(zhàn)國(guó)亂戰(zhàn)時(shí)期比力興盛，到了日后秦朝建設(shè)統(tǒng)一帝國(guó)后，就逐漸衰弱下來(lái)，到了唐朝時(shí)有紀(jì)錄的縱橫家更是寥若晨星。
不外趙蕤卻從沒(méi)有放棄對(duì)縱橫學(xué)說(shuō)的熱愛，一直苦心鉆研，他也并非要去做什么外交家揚(yáng)名四海，相反，趙蕤淡泊名利，曾多次拒絕了唐玄宗的征召，一直悄然隱居，而這一點(diǎn)，正是李白無(wú)比推崇他的地方。
早年，李白還未成名時(shí)，曾特意上門造訪趙蕤，并追隨趙蕤學(xué)習(xí)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，深受其影響，故趙蕤是李白之師，時(shí)人也稱：“趙蕤術(shù)數(shù)，李白文章”，后世也有人稱此二人為“蜀中二杰”。趙蕤雖是個(gè)縱橫家，但卻集百家之長(zhǎng)，對(duì)道家思想也頗有研究，他避世不出正體現(xiàn)了這一點(diǎn)，而李白天后對(duì)玄門無(wú)比癡迷，跟趙蕤早年對(duì)他的影響是分不開的。
趙蕤閑居期間也曾寫過(guò)一些作品，不外時(shí)至今日，我們尚能看到的只有一本《是非經(jīng)》。在這本書當(dāng)中，趙蕤揚(yáng)棄了一切主觀偏見，很客觀地將諸子百家當(dāng)中所有優(yōu)秀的思想全部糅合在一起，將大巨細(xì)小的歷史事件以后世的眼光來(lái)舉行深入地分析，其中摻雜著一些計(jì)謀思想。除此之外，此書還紀(jì)錄了不少奇聞趣事，解說(shuō)了國(guó)家興亡，舉賢任能等內(nèi)容，又以朝堂之上的政治博弈為切入點(diǎn)，為人講述了善惡之分，可謂“以史為鑒，可以知興替，以人為鑒，可以知得失”。
趙蕤的《是非經(jīng)》
關(guān)于此書，后世評(píng)價(jià)也頗高，北宋孫光憲就曾在其作品《北夢(mèng)瑣言》中高度肯定了《是非經(jīng)》的史學(xué)價(jià)值以及政治價(jià)值。
不外惋惜的是，由于趙蕤一生都避世不出，所以后世對(duì)他的相識(shí)還是少之又少，但他能寫出《是非經(jīng)》這樣的佳作，能教出李白這樣的徒弟，想必縱然是入朝為官，也能有所建樹。
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