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一張表梳理歷史朝代順序
宋朝皇帝的龍袍上為什么沒有龍？別被電視劇帶偏了
龍袍是皇帝的朝服，上面繡著龍形圖案。龍袍上的各種龍章圖案，歷代有所變化。根據(jù)史料記載，皇帝的龍袍上繡有九條金龍。胸前、背后各一，左右兩肩各一，前后膝蓋處各二，還有一條繡在衣襟里面。
龍袍上有九條龍，主要是受《易經(jīng)》的影響，《易·乾》中說(shuō)“九五，飛龍?jiān)谔?，利見大人”。到了唐朝武德年間，李淵便下令臣民不得使用黃色，黃色的袍逐漸成為了王室專用的服裝。從此歷代沿襲為制度。
然而隨著《清平樂》的熱播，很多人好奇宋仁宗無(wú)論生活還是上朝，都沒有龍袍加身，而是穿的類似于宋朝官員所穿的紅色官服，在看宋朝皇帝的朝服像，也都是紅色的官服，為什么到了宋朝，皇帝突然都不穿龍紋了?
首先，咱們看到歷代皇帝穿的龍袍，不是什么時(shí)候都穿的。只有參加慶典的時(shí)候，皇帝才穿龍袍。到了宋朝以后，宋代崇尚“淡雅樸素”的美學(xué)，為了個(gè)大臣們、老百姓拉近距離，宋朝皇帝就穿紅色官服。
另外還有一層政治原因，宋太祖趙匡胤在陳橋兵變，稱皇帝。趙匡胤為了讓別人信服自己，好讓天下人信服，就自稱“官家”。官家是有出處的，胡三省在《資治通鑒·晉成帝咸康三年》注解為：“西漢謂天子為縣官，東漢謂天子為國(guó)家，故兼而稱之?；蛟唬何宓酃偬煜?，三王家天下，故兼稱之?！?/p>
當(dāng)然宋朝皇帝自稱“官家”，也表現(xiàn)了宋朝皇帝和老百姓很友好。也有“官家上朝，眾卿平等”的說(shuō)法，北宋皇帝的畫像，所穿戴的并非官服，而是履袍。宋代帝王祭祀用黑革履和絳羅袍作禮服，這種服裝僅次于冕服，是皇帝在大朝會(huì)、大冊(cè)命等重大典禮穿的服飾，相當(dāng)于百官的朝服。
有人會(huì)說(shuō)，趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身怎么解釋?咱們從史料為大家解釋這個(gè)事情，《宋史·太祖本紀(jì)》：“諸校露刃列于庭曰：‘諸軍無(wú)主，愿策太尉為天子?！醇皩?duì)，有以黃衣加太祖身，眾皆羅拜呼萬(wàn)歲?！笔妨仙险f(shuō)的是“黃衣加身”，黃衣上并沒有龍紋，于是龍袍也就別稱黃袍。
咱們看到的宋朝皇帝朝服像，大多數(shù)都是清朝乾隆時(shí)期，根據(jù)以前的畫像復(fù)原的。當(dāng)時(shí)乾隆皇帝在檢查庫(kù)中所藏的畫像時(shí)，發(fā)現(xiàn)很多畫像開始脫落，就讓工部把所藏歷代皇帝、后妃重新裝裱，并藏在了南熏殿中，這批畫像也被稱為《南熏殿圖像》。
在《南熏殿圖像》中，只有宋朝皇帝和嬪妃的畫像比較完備，宣祖、太祖真宗后、英宗的坐具為寶座，宣祖后、仁宗后、高宗、孝宗、光宗、光宗后、寧宗、理宗、度宗的靠背椅較華麗，真宗、仁宗、英宗后、神宗、神宗后、哲宗、徽宗、徽宗后、欽宗、欽宗后、高宗后、寧宗后的靠背椅較樸素。
由于大家受到電視劇的影響，認(rèn)為皇帝就應(yīng)該穿龍袍，其實(shí)這個(gè)觀點(diǎn)有點(diǎn)片面。然而到了宋朝，由于他的發(fā)展史和別的朝代不一樣，慢慢的就演變成了朝服。還是非常喜慶紅色的朝服，主要是還沒有龍紋。
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宋朝皇帝的服飾非我們印象中的黃色龍袍，原來(lái)是源于古人對(duì)五行的崇尚
一直以來(lái)，黃色都是皇家的代名詞，只有皇親國(guó)戚才有資格穿戴黃色衣物，在各類古裝影視劇中，皇帝也大多穿著一身明黃色的龍袍。不過(guò)有些細(xì)心的朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)，在宋朝的各種帝王畫像上，大多都是一身紅色，而非我們印象中的黃色龍袍，這是為什么呢。
事實(shí)上歷朝歷代的皇帝們并不都穿黃色。在商周時(shí)期，人們崇尚的是黑色，商朝時(shí)有“天命玄鳥，降而生商”的說(shuō)法，玄色便是黑色，因此當(dāng)時(shí)人們普遍尊崇黑色，而到了周朝，周天子的衣食住行幾乎都和黑色有關(guān)，《禮記·月令》中記載：“天子居玄堂左個(gè)，乘玄路，駕鐵驪，載玄旗，衣黑衣，服玄玉”，可見當(dāng)時(shí)人們對(duì)黑色的喜歡。
不過(guò)商周時(shí)期的染色技術(shù)不足，說(shuō)是黑色，其實(shí)只是顏色較深的青色，直到秦漢時(shí)期，才染出了純正的黑色。這種純黑色的布料一出現(xiàn)就受到了達(dá)官顯貴們的追捧，只有擁有一定地位的人才能穿戴，這一習(xí)俗一直延續(xù)到了魏晉南北朝，直到隋唐時(shí)期才被黃色取代。
黃色布料的染色技術(shù)早在漢初就已經(jīng)出現(xiàn)，漢文帝就很喜歡黃色的服飾，雖然當(dāng)時(shí)社會(huì)主流還是尊崇黑色，但黃色的服飾也開始漸漸出現(xiàn)。在經(jīng)歷了兩漢三國(guó)、魏晉南北朝這近千年的變遷之后，黃色成功取代了黑色，成為貴族們的新寵。尤其是唐高祖李淵，他特別喜歡黃色，直接定下了“只有皇室才能穿戴黃色”的規(guī)矩，將黃色變成了皇室專用色，這也是為什么后世人們印象中龍袍總是黃色的原因。
而到了宋朝，染色工藝進(jìn)一步發(fā)展，紅色布料的染色技術(shù)變得成熟，因此紅色布料開始進(jìn)入了宋朝皇帝的視野，自宋太宗開始，宋朝皇帝基本上都穿戴紅色的龍袍。事實(shí)上不只是宋朝皇帝喜歡紅色，整個(gè)宋朝上下都喜歡紅色，上至文武百官，無(wú)論是丞相還是將軍，下至普通百姓，只要有一定財(cái)富地位，都喜歡穿戴紅色。
如果有對(duì)歷史比較考究的朋友，就會(huì)發(fā)現(xiàn)宋朝的朝服都是以紅色為主，將士們甲胄下的布衣也都是紅色，連大街上的百姓們也有不少喜歡紅色衣物。而自宋朝往后的幾個(gè)朝代中，染色技術(shù)已經(jīng)不再是影響衣物顏色的原因了，因此后世的帝王對(duì)龍袍的顏色要求就沒那么多了，有喜歡穿黃色的，也有穿紅色的。
不過(guò)紅色能在宋朝這么流行，染色技術(shù)的進(jìn)步只是一方面原因，另一方面則是源于古人對(duì)五行的崇尚。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有“五德終始”的理論了，這一學(xué)說(shuō)認(rèn)為每個(gè)朝代的國(guó)運(yùn)都和五行有關(guān)，朝代的興衰更替便是五行輪轉(zhuǎn)的結(jié)果。這一說(shuō)法在古代頗為盛行，對(duì)歷朝歷代的社會(huì)生活都有影響。
比如秦朝屬水德，水在五行中代表顏色就是黑色，因此秦朝尚黑。漢朝屬火德，又被稱為炎漢，崇尚紅色，只是由于當(dāng)時(shí)染色技術(shù)不足，主流服飾依舊是黑色，不過(guò)即使如此，漢朝帝皇服飾中也常常是黑色布料中夾雜少量紅色作為搭配。而唐朝屬土德，代表色為黃色，自然崇尚黃色服飾。
到了宋朝，五行又變成火德，宋朝的皇帝自然推崇紅色，而這一次染色技術(shù)已經(jīng)大為成熟，不再像漢朝那樣難以制造紅色布料，因此紅色也就成了宋朝皇帝的主要服飾顏色。所以綜上所述，宋朝皇帝對(duì)紅色服飾的偏愛，主要還是源于布料染色工藝的進(jìn)步，...
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龍袍是天子的衣裳，她卻是唯一穿龍袍安葬的公主
在中國(guó)古代的封建社會(huì)，有著比力嚴(yán)格的品級(jí)劃分，帝王們?yōu)榱司S護(hù)他們的君主威嚴(yán)，往往會(huì)在禮儀，衣飾上下一層功夫，好比說(shuō)龍作為天子的圖騰，只有皇家才氣使用，被用來(lái)鐫刻在修建以及桌椅衣飾上，而其他人一旦用，那就會(huì)被視作謀反，加以死罪。
天子最常穿著的衣飾叫做龍袍，以上面繡有五爪金龍而聞名，也只有天子能夠這么穿，明朝時(shí)期藩屬國(guó)朝鮮王朝的國(guó)王，為了表現(xiàn)謙遜大明天子，朝服上也只敢鐫刻四爪金龍。天子駕崩后，往往會(huì)穿著華麗堂皇的龍袍下葬。
而古代權(quán)力到達(dá)巔峰的兩個(gè)女人，武則天和慈禧太后，她們死后舉行了很是隆重的葬禮，但也不敢做出如此僭越之舉動(dòng)，可是清朝卻有一個(gè)公主卻成為了中國(guó)歷史上唯一穿著龍袍下葬的人，她就是康熙的三女兒固倫榮憲公主。
2001年，一部叫做《康熙王朝》的電視劇火遍了中國(guó)的大江南北，陳道明、斯琴高娃等老戲骨為我們帶來(lái)了一場(chǎng)很是精彩的演出，在劇中，康熙天子為了拖住強(qiáng)盛的蒙古部族葛爾丹勢(shì)力，為自己生長(zhǎng)軍力做準(zhǔn)備，忍痛將愛女藍(lán)齊兒嫁給首領(lǐng)葛爾丹，最終康熙和葛爾丹發(fā)作大戰(zhàn)，清軍殺死葛爾丹，此時(shí)的藍(lán)齊兒卻早已徹底愛上了自己良人，心灰意冷的她，不再愿意被父皇迎接回京師，而是留在草原，造就她和葛爾丹生下的兒子阿密達(dá)。父女兩人生起了隔膜，藍(lán)齊兒的了局也讓人感應(yīng)嘆息。而藍(lán)齊兒的原身，正是這一位固倫榮憲公主。
固倫榮憲出生在康熙十二年(1673年)，她的母親是榮妃馬佳氏，榮憲從小就智慧伶俐，體貼人意，溫柔大方，因此很是受到康熙的喜歡，“固倫”在清朝的體制當(dāng)中，按理只有皇后的女兒才氣夠享有其封號(hào)，可是在康熙三十年一月，只管朝廷中多有阻擋之聲音，但康熙毅然堅(jiān)持將固倫的封號(hào)何在了榮憲公主的身上，足足可以看出康熙對(duì)這位女兒的喜愛之情，固然，這內(nèi)里也包羅著對(duì)她即將做出犧牲的愧疚。同年6月份，固倫榮憲公主被下嫁給漠南蒙古巴林部落首腦鄂齊爾次子烏爾袞。
只管年僅19歲的固倫榮憲公主很是不愿意脫離富貴的京城，不愿告別父親母親另有兄弟姐妹，去荒蕪的草原上生活，可是皇命難違，她只能夠出發(fā)。
到達(dá)目的地后，烏爾袞對(duì)于這位公主還是很是滿足的，伉儷二人恩愛有加，而且育有子嗣，生活數(shù)十年之后，1719年，烏爾袞率領(lǐng)所部從征康熙帝，而且在1721年病逝于軍中，而固倫榮憲在良人去世7年之后，也離世，年56歲。
固倫榮憲在蒙古期間舉止有禮，溫柔賢惠，因此受到了蒙古部族的廣泛戀慕，在她死后，兒子為他打造了豪華的陵墓，經(jīng)由數(shù)百年流逝，在1972年巴林右旗大板鎮(zhèn)境內(nèi)被發(fā)現(xiàn)，出土公主固倫榮憲棺木時(shí)，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，她身上竟然穿有奇特的龍袍，這既有可能是蒙古部落其時(shí)不懂清朝禮法所致，但也有可能是因?yàn)楸磉_(dá)對(duì)清朝皇族的尊敬和戀慕，這才讓固倫榮憲公主享有了特殊的待遇。
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清朝皇帝怎么穿搭？龍袍和便服分別在什么情況下穿
過(guò)去中國(guó)是一個(gè)很講究禮儀的國(guó)度，這種禮儀不僅體現(xiàn)在一些祭天拜祖這樣的大事情上面，還包括日常的一些活動(dòng)。衣食住行，都有一套非常獨(dú)特的禮節(jié)存在。尤其是皇帝。受儒家文化影響，一個(gè)合格的皇帝，不僅需要處理國(guó)家日常的事務(wù)，更要做到文化、道德、禮儀上的表率。
我們先從大家比較熟悉的龍袍開始講起。在清朝，皇帝的服飾一般可以分為禮服、吉服、便服。而龍袍，則是吉服當(dāng)中的一種。龍袍，其實(shí)可以理解成一種特殊的外套。因?yàn)槠胀ㄈ艘泊┡圩?，只是皇帝穿的比較特殊。
常見的龍袍，一般都是黃色。這是隋朝時(shí)期開始規(guī)定下來(lái)，到唐朝的時(shí)候，甚至規(guī)定尋常人不能使用黃色，只有皇家才有這個(gè)資格，用來(lái)顯示自己的身份特殊。
但在隋朝以前，不同朝代崇尚的顏色不同。像秦朝，認(rèn)為自己是五行中的水德，崇尚黑色，皇帝穿的衣服，也都是黑色為主。
隋朝以后，皇帝的穿的龍袍，也都是黃色為主。上面繡上龍紋。一般都是九條龍紋，八條在外，一條在里襟。當(dāng)然，也有十二條龍紋的。
清朝也是承襲了這種制度。龍袍以黃色為主，上面繡著九條金龍。龍袍一般都是皇帝日常上朝，或者平時(shí)自己沒事的時(shí)候，穿的衣服。
在清朝服飾的規(guī)制當(dāng)中，龍袍規(guī)格不算最高的，最高的應(yīng)當(dāng)是朝服。穿朝服的時(shí)候，就是在求雨、祭天、祀谷等，這些非常重要的場(chǎng)合，才會(huì)穿的衣服。朝服以季節(jié)的不同，分為兩種款式。
一種是春夏、一種是秋冬。春夏時(shí)候，衣服邊緣會(huì)用緞，秋冬的時(shí)候，會(huì)用皮毛。緞是一種很有光澤的絲綢，而皮毛都是選用非常珍惜的品類。這兩個(gè)都是為了體現(xiàn)皇帝華貴威嚴(yán)的氣質(zhì)。
不過(guò)，朝服整體的款式，還是差不多的，基本是由批領(lǐng)和袍裙組成。清朝的朝服里，比較特別的是馬蹄袖。這種馬蹄袖，源自明朝，適合打獵，放下后有防凍效果。清朝以此，又演變出大臣給皇帝下跪前，再把袖子撣下后，再跪地俯拜的禮節(jié)。
在吉服、朝服之外，就是便服了。也就是皇帝平時(shí)穿的衣服。這種衣服的要求不需要那么高，只是皇家該有的禮儀能體現(xiàn)出來(lái)，不要看起來(lái)很寒酸，基本就足夠了。其實(shí)，相比較于朝服，便服穿起來(lái)會(huì)更舒服一些。因?yàn)樗粫?huì)把皇帝勒得很緊，可以更放松一些。
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古代皇帝龍袍加身，為什么宋朝特立獨(dú)行？
為了讓大家相信皇帝是“真龍?zhí)熳印?，是九五至尊，統(tǒng)治者們通常都會(huì)采用“龍”作為圖騰，以此來(lái)彰顯帝王威儀。
秦始皇、漢高祖、唐太宗、明太祖、以及清朝各位皇帝的畫像，所穿的衣服皆印有龍紋。穿在身上那叫一個(gè)氣勢(shì)磅礴，充分體現(xiàn)了皇家的威嚴(yán)。
在照相機(jī)發(fā)明之前，畫像就相當(dāng)于拍證件照了，其他朝代的皇帝充分體現(xiàn)了什么叫大氣，然而宋朝卻是個(gè)例外，宋代皇帝畫像時(shí)所穿的衣服就一個(gè)詞：樸素。
在近來(lái)大火的電視劇《清平樂》中，宋仁宗上朝時(shí)所穿的服飾更是樸素得不行，往官員堆了一扔，分不清誰(shuí)是皇帝，誰(shuí)是大臣，這天子的威嚴(yán)何在?
《宋史·輿服志三》中記載，宋朝的服制承襲了隋唐。在唐朝皇帝李世民的畫像，能看到很明顯的龍紋，既然宋承襲隋唐，那么為什么象征著“皇權(quán)”的龍紋不見了呢?
“唐因隋制，天子常服赤黃、淡黃袍衫，宋因之”
唐朝皇帝畫像并不來(lái)自唐朝
首先，我們印象中皇帝穿的那種氣勢(shì)磅礴的華麗服飾叫做“冕服”，是在舉行重大儀式時(shí)所穿的禮服，它很精美，很華麗，有氣勢(shì)，不過(guò)自然也很繁瑣，穿起來(lái)行動(dòng)不便，所以一般只有在登基、大婚、祭祀時(shí)才會(huì)穿?；实廴羰敲咳沾┲A麗的“冕服”上朝，就好比你現(xiàn)在穿著婚紗上班，氣勢(shì)是有了可是太不方便。
其次，我們看到身穿龍紋的李世民畫像，其實(shí)不是唐朝人繪制的，而是出自明朝人之手，極有可能是明代某位宮廷畫師，根據(jù)當(dāng)時(shí)皇帝龍袍圖案繪制而成，李世民衣服上的龍紋是明初的樣式，與明太祖朱元璋的畫像一對(duì)比，有內(nèi)味了。
再者，我們現(xiàn)在所看到的秦始皇、漢高祖等帝王的畫像多是現(xiàn)代畫家參考閻立本的《歷代帝王像》所繪制的，而閻立本是唐朝人，自然是沒有看過(guò)唐朝之前的皇帝的，所以他所繪制的《歷代帝王像》同樣是參考其他人，參考加創(chuàng)作自然會(huì)產(chǎn)生偏差。
宋朝官服上沒有龍紋
其實(shí)在北宋時(shí)期并沒有出現(xiàn)像李世民畫像中穿的這種繡著龍紋的黃袍。據(jù)考證這種龍紋皇袍最早是出現(xiàn)在金朝的一個(gè)皇帝墓壁畫中。元朝元文宗和元明宗所穿的衣服上也繡了龍紋，雖然跟我們印象中的龍紋黃袍不同，但已經(jīng)非常接近了。
所以我們有理由推測(cè)，這種繡著龍紋的皇袍可能形成與南宋，然后被金朝、元朝吸收、被明清發(fā)揚(yáng)光大。
宋朝的皇帝穿著樸素簡(jiǎn)單其實(shí)也跟宋朝的審美有關(guān)。唐代大紅大紫的美學(xué)盛行后，宋代的美學(xué)走上了“極簡(jiǎn)”道路。從瓷器中就能看出，唐朝喜歡花花綠綠的唐三彩，宋朝喜歡單個(gè)色彩簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。對(duì)物品追求極簡(jiǎn)，對(duì)服飾裝飾必然不會(huì)是花里胡哨，衣服上左一個(gè)花紋，右一個(gè)花紋，在宋朝人看來(lái)：太俗!而且宋朝提倡節(jié)儉，錢要花在刀刃上，皇帝要是在服裝裝飾上花大價(jià)錢，早就被士大夫群體們吐沫星子淹死了。
總結(jié)
我們經(jīng)常在電視劇中、網(wǎng)上沖浪時(shí)看到清朝皇帝穿金黃色龍袍、明朝皇帝穿金黃色龍袍、唐朝宋朝皇帝還穿金黃色龍袍。在古人的畫中也會(huì)看到宋朝皇帝身穿刺繡龍紋服，雖然不是金黃色了，但大大的龍紋圖案還是很搶眼。
所以我們潛移默化地覺得，古代皇帝，真龍?zhí)熳樱嫉么埣y!
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