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初唐四杰楊炯的一首邊塞詩，洋溢著樂觀進(jìn)取的精神
今天小編要介紹初唐四杰楊炯的一首邊塞詩，洋溢著樂觀進(jìn)取的精神。
《從軍行》
楊炯
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辭鳳闕，鐵騎免龍城。
雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。
寧為百夫長，勝作一書生。
當(dāng)歷史的車輪駛?cè)胩拼?，中國古代社會揭開了她最為光輝燦爛的新篇章李唐王朝結(jié)束了自東漢以來的數(shù)百年內(nèi)亂，一個(gè)充滿活力的封建大帝國開始冉冉浮現(xiàn)。這是一個(gè)詩歌繁榮的時(shí)代，在久負(fù)盛名的唐詩中，雄奇壯美的邊塞詩無疑是一簇奇葩。楊炯的這首《從軍行》較早且清晰地展現(xiàn)了初唐邊塞詩中那飛揚(yáng)靈動的青春之美。
可以說，楊炯的《從軍行》洋溢著年輕人的豪氣、朝氣與青春壯闊的赤子情懷，因?yàn)槟贻p，沒有什么不可以!這也恰恰體現(xiàn)了新興王朝開拓進(jìn)取的時(shí)代精神與昂揚(yáng)姿態(tài)。
不管是陳子昂的“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”,還是李頎的“莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎”都散發(fā)出一種紅日初升的清秀挺拔之氣，貫穿著珍惜時(shí)光、及時(shí)努力、奮發(fā)向上、建功立業(yè)的宏大抱負(fù)。
烽火照西京，心中自不平
李澤厚說：“當(dāng)時(shí)從高門到寒士，從上層到市井，在初唐東征西討、大破突厥、戰(zhàn)敗吐番、招安回紇的天可汗(太宗)時(shí)代里，一種為國立功的榮譽(yù)感和英雄主義彌漫在社會氛圍中。文人也出入邊塞，習(xí)武治兵，初盛唐的著名詩人們很少沒有親歷過大漠苦寒、兵刀弓馬的生涯。”(《美的歷程》)唐代重視邊塞軍功，有“節(jié)度使人相天子”的制度。
這當(dāng)然為唐后期尾大不掉、藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面埋下了一定的隱患，但也確實(shí)為唐的繁榮興盛做出了積極的貢獻(xiàn)。而寄身幕府由軍功入仕，也成為當(dāng)時(shí)中下層知識分子“躡取進(jìn)身”的重要途徑。此外，國力強(qiáng)盛、凱歌頻奏也使得社會尚武之風(fēng)日濃，這就大大激發(fā)了文人們對國力強(qiáng)盛的自豪和對民族崛起的自信。楊炯雖然沒有從戎作戰(zhàn)的經(jīng)歷，也沒任過什么軍職，但他的邊塞詩很有氣勢。
牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲
伴著詩句的展開，一幅壯美的雪地作戰(zhàn)圖清晰地呈現(xiàn)在我們面前。其實(shí)，雖然同是唐代邊塞詩，細(xì)品下來也頗有不同的味道。同是慷慨雄壯的品格，《從軍行》沒有盛唐邊塞詩中那么濃厚強(qiáng)烈的雄壯豪邁，還不具備中唐《夜上受降城聞笛》中的那一縷淡淡的哀傷，卻多了一份不曾有過的飛揚(yáng)與明快，這也是與唐王朝的時(shí)代氣息一脈相承的。
隨著初唐社會經(jīng)濟(jì)日漸繁榮，整個(gè)社會日益沉浸在一種“無所畏懼無所顧忌的引進(jìn)和吸取，無所束縛無所留戀的創(chuàng)造和革新，打破框框，突破傳統(tǒng)”的思想氛圍之中。一種飛揚(yáng)著青春與活力的熱情和想象成為初盛唐文藝的一個(gè)顯著標(biāo)志，詩曲歌賦等也一洗六朝之綺靡，全新出鏡，使整個(gè)社會為之興奮，為之瘋狂。
寧為百夫長，勝作一書生
明確提出投筆從戎，愛軍習(xí)武的口號，大有當(dāng)年班超之魄力。在中國傳統(tǒng)“武亦載道”的儒家社會中，“從古知兵非好戰(zhàn)”，除非在道義上師出有名，否則不會輕言戰(zhàn)爭。這可能與中國古代農(nóng)耕社會生產(chǎn)的特點(diǎn)有關(guān)，戰(zhàn)爭沒有好處反而勞民傷財(cái)破壞農(nóng)耕，只有穩(wěn)定有序的狀態(tài)才是理想的社會。
戰(zhàn)爭給社會、家庭帶來的苦難使中國的戰(zhàn)爭文學(xué)...
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唐朝兩首著名的邊塞詩，你更喜歡哪首？
今天小編要介紹唐朝兩首著名的邊塞詩，你更喜歡哪首？
提到邊塞二字，想必大家眼前立馬會浮現(xiàn)出金戈鐵馬，戰(zhàn)火硝煙的悲壯場面。是啊，充滿殺氣的沙場，成就了多少英雄好漢，又葬送了多少鮮活的生命。而邊塞生活對于將士來說，是殘酷無奈的，更是豪情雄邁的。
王之渙的“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，以及王翰的“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”皆道盡了邊塞將士的無奈。
接下來小編要跟大家分享的是兩首“同名”的邊塞詩《從軍行》，這兩首邊塞詩豪情萬丈，沒有一丁點(diǎn)兒的苦澀之味，可以說是世上最有名的兩首邊塞作品，不過對于兩位詩人的水平，至今都難分高下，相信你肯定全部背誦過!
一首是來自“初唐四杰”之一楊炯的《從軍行》：
從軍行
楊炯
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。
雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。
寧為百夫長，勝作一書生。
在初唐四杰中，楊炯的造詣僅次于王勃，他的突出表現(xiàn)主要在對文學(xué)意識的革新上。這首詩就是楊炯最為得力的代表作，作者通過蕩氣回腸的語言組織，把自己渴望馳騁沙場，為國家建功立業(yè)的雄心表達(dá)出來，字字?jǐn)S地有聲，讀來讓人深受鼓舞。
“烽火照西京，心中自不平。”這兩句詩的大意是：連續(xù)不斷的戰(zhàn)火照亮了西京城，面對敵人的入侵，我的內(nèi)心怒氣不平。作者這里先從烽火寫起，將自己的心情作了描寫。其實(shí)換做任何一個(gè)有血性的人，都不會對此情景無動于衷，相信每一個(gè)愛國人士的心情都和詩人的一樣，心中的憤慨是真情流露。
“牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲”，這四句都是對戰(zhàn)爭情況的描寫。大意可以理解為：將士率軍辭城而去，精銳士兵包圍了敵人的軍營，天色昏暗，大雪紛飛，城樓上的戰(zhàn)旗顯得暗于顏色，狂風(fēng)聲和戰(zhàn)鼓聲夾雜在一起。從這幾句的描寫中我們可以看出我方戰(zhàn)士的英勇以及戰(zhàn)斗的艱苦程度。其實(shí)作者寫這些都是在為最后一句作鋪墊。
“寧為百夫長，勝作一書生”這兩句完全將作者的雄心體現(xiàn)出來，在國家危難之際，他決然棄筆從戎，可見他作為男兒的血性，比起那些貪生怕死的無能鼠輩，作者的形象顯得十分高大。
回頭再看整首詩，作者從烽火寫到戰(zhàn)爭的具體情況，最后再表明自己的決心，脈絡(luò)清晰思維縝密。當(dāng)然，除此之外，最能感動我們的還是詩人不甘袖手旁觀而棄筆從戎的偉大精神。所以，在國家與個(gè)人面前，國家利益永遠(yuǎn)高于個(gè)人利益。
另外一首邊塞詩，就是來自七絕圣手王昌齡的《從軍行》：
從軍行
王昌齡
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
王昌齡本人就是非常著名的邊塞詩人，那么在他眾多做邊塞詩中最出名的就是他的《從軍行》，一共有七首，這首邊塞詩是其中最為經(jīng)典的絕唱。
這首詩的意思很明了，我們就再不多做解釋了。想必大家在讀這首詩的時(shí)候，肯定是被詩人筆下這種慷慨激昂的氣魄所深深感染。尤其是詩的后兩句：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，鏗鏘有力，有著驚天地泣鬼神的力量，作者的滿腔熱血和誓死決心飽含在字里行間。
讀王昌齡這首邊塞詩的時(shí)候，相信我們每...
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?邊塞詩人有哪些？三個(gè)著名的邊塞詩人和他們的代表作
邊塞詩人有哪些？三個(gè)著名的邊塞詩人和他們的代表作。
邊塞詩又稱出塞詩，是以邊疆地區(qū)漢族軍民生活和自然風(fēng)光為題材的詩。一般認(rèn)為，邊塞詩初步發(fā)展于漢魏六朝時(shí)代，隋代開始興盛，唐即進(jìn)入發(fā)展的黃金時(shí)代，《全唐詩》中所收的邊塞詩就達(dá)兩千余首。邊塞詩以其豐富的情感表達(dá)與想象力，極強(qiáng)的藝術(shù)性，在中國詩詞文化中占據(jù)著十分重要的地位。
因邊塞風(fēng)光獨(dú)有，多為戰(zhàn)亂紛爭之地，遠(yuǎn)離中原，所以眾多詩人描寫了邊塞風(fēng)光、邊疆戰(zhàn)士的艱苦生活、殺敵報(bào)國，建功立業(yè)的抱負(fù)、鄉(xiāng)愁等等，邊塞詩創(chuàng)作一時(shí)蔚為風(fēng)氣。邊塞詩人中最著名的當(dāng)屬王昌齡， 岑參 ，李賀。
王昌齡是盛唐時(shí)最著名的邊塞詩人，被稱為七絕圣手。其一生仕途不暢，與高適、岑參、李白等人為友，其中李白因王昌齡謫居龍標(biāo)而作《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，也為經(jīng)典七絕之一。
王昌齡最著名的一首邊塞詩當(dāng)屬《從軍行-其四》：
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
此時(shí)前兩句寫景，道出邊塞蕭瑟場景，讓讀者看罷也感受到戰(zhàn)前寂靜中的緊張感。后兩句直抒胸臆，道出戍邊戰(zhàn)事必勝信心，現(xiàn)仍被廣泛運(yùn)用于各種場合用以鼓舞人心。
岑參為荊州江陵人，早歲孤貧，從兄就讀，遍覽史籍，長于七言歌行，代表作是《白雪歌送武判官歸京》。
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。
輪臺東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。
山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
此時(shí)確是邊塞詩中一等一的佳作，哪怕在唐詩中也有一席之地。寫景有：“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”、“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”，既有生動比喻，也有夸張描寫，充滿奇思異想，并不令人感到傷感。全詩內(nèi)涵豐富寬廣，色彩瑰麗浪漫，氣勢渾然磅礴，將塞外送別、雪中送客之情，表現(xiàn)離愁和鄉(xiāng)思，送人卻無法通行的苦悶之情盡數(shù)融入到冰天雪地中。
李賀原是唐宗室，但終身報(bào)國無門。其詩作想象極為豐富，經(jīng)常應(yīng)用神話傳說來托古寓今，所以后人常稱他為"鬼才"，他最出名的邊塞詩當(dāng)屬《雁門太守行》。
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報(bào)君黃金臺上意，提攜玉龍為君死!
全詩對于邊塞景色的描寫，將戰(zhàn)場的慘烈表現(xiàn)淋漓盡致，奇異的畫面準(zhǔn)確地表現(xiàn)了特定時(shí)間、特定地點(diǎn)的邊塞風(fēng)光和瞬息萬變的戰(zhàn)爭風(fēng)云，最后引用典故寫出將士誓死報(bào)效國家的決心。全詩意境蒼涼，格調(diào)悲壯，是難得的邊塞佳作。當(dāng)然，李賀最好的詩作卻不是邊塞詩，而應(yīng)該是《李憑箜篌引》，詩中對于音樂的描寫，相較于白居易的《琵琶行》有有過之而無不及。
以上三位詩人的邊塞詩，代表了邊塞詩的頂峰，三人的詩作各有其特點(diǎn)。從作品的藝術(shù)性而言，岑參的《送武判官歸京》更勝一籌，而從詩人對于邊...
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唐代著名的邊塞詩人有哪些？王之渙的三首名詩
唐代著名的邊塞詩人有哪些？王之渙的三首名詩。
王之渙與王昌齡、高適、岑參并稱唐代著名的"四大邊塞詩人"，由于他所寫的很多詩現(xiàn)已失佚，無法全面總結(jié)其卓著的文學(xué)成就。
但僅從他留存于世，收錄在《全唐詩》中的6首詩，尤以《涼州詞》、《登鸛雀樓》、《送別》這3首而言，就極負(fù)盛名。憑此，王之渙就可以譽(yù)為唐代頂極的優(yōu)秀大詩人。
我們就聊聊大詩人王之渙的故事，賞析賞析他那3首不同凡響的"千古絕唱"。
一、王之渙其人
公元688年出生于山西太原的王之渙，盡管來自于名門望族，但其個(gè)性豪放不羈，不諳做官之道，入仕之路也就平淡之極。
王之渙沒有走科舉考試之路，在28歲時(shí)以"門子"的身份調(diào)任衡水主簿。35歲時(shí)，得到衡水縣令李滌的欣賞，把小他17歲的女兒許配給他。但后來，王之渙還是遭人誣陷，說他出言不恭，有意犯上。
王之渙原本不屑于"主薄"之職，便順?biāo)浦坜o官而去，直到天寶元年(公元742年)，55歲的王之渙又才補(bǔ)缺出任文安縣尉，但任職沒多久，就病逝于官舍。
王之渙的仕途就這樣簡單，可以用四個(gè)字來總結(jié)：頗為不順。
但王之渙卻在詩歌創(chuàng)作的道路上譜寫了不朽的輝煌，他在唐代詩壇的顯著地位無可撼動。從有名的"旗亭畫壁"故事就可略見一斑。
有一年，王之渙與大詩人高適、王昌齡在長安相遇，便邀約一起去旗亭小飲，正碰上4個(gè)嫵媚的梨園女子在演唱他們的詩歌。三人當(dāng)即來了興趣，便打賭：他們的詩，這些女子點(diǎn)唱到誰的詩句，誰就在墻壁上劃一下，誰劃得多，誰就最優(yōu)秀。
于是，王之渙三人就認(rèn)真傾聽梨園女人的演唱。當(dāng)王昌齡劃了兩下、高適劃了一下，大家都還沒有聽到傳唱王之渙的詩，王之渙面子上就有些掛不住了，便說：之前這些女子長得不漂亮，所唱的不過是"下里巴人"之類不入流的歌曲，待她，那位最漂亮的梨園女子傳唱"陽春白雪"這樣的雅曲時(shí)，一定會有我的。
說著，王之渙便指了指還沒傳唱的那位的確是很最漂亮的梨園女子。王昌齡和高適想，肯定是好友王之渙找的托詞，以便有個(gè)臺階下，便都哈哈大笑說：好，期待。
哪知，王之渙說的話果然應(yīng)驗(yàn)，輪到那位最漂亮的女子演唱時(shí)，果然唱起了他的代表作《涼州詞》：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
這就是"旗亭畫壁"的故事。
二、被譽(yù)為唐詩"七絕"壓卷之作的《涼州詞》
剛才提到的"旗亭畫壁"這個(gè)典故，雖說是一個(gè)流傳至今的民間軼聞，但足以說明王之渙的這首《涼州詞》的確已配樂傳唱，廣為流傳，頗受人們喜歡。
后來慈禧太后對這首詩的認(rèn)可更說明了《涼州詞》所帶來的藝術(shù)魅力：
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
慈禧太后"垂簾聽政"時(shí)期，有一位擅長書法的大臣很喜歡王之渙的《涼州詞...
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?初唐一首傳頌千古的邊塞詩，剛健的初唐之氣
初唐一首傳頌千古的邊塞詩，剛健的初唐之氣。
歷史上的邊塞詩不在少數(shù)，其中優(yōu)秀的作品也是數(shù)不勝數(shù)，尤其是唐朝，出過很多杰出的邊塞詩人。今天我們來說說初唐的邊塞詩，雖說，這個(gè)時(shí)期的邊塞詩較少，比之盛唐，沒有它的豐富多彩，比之晚唐，沒有它的哀怨動情。但是，少并不代表不優(yōu)，相反，這個(gè)時(shí)期也曾出過不少優(yōu)秀的邊塞詩人。比如楊炯的《從軍行》，這其中，述說了作為一個(gè)文人，心中燃燒著的愛國之情。讓我們一起來欣賞下吧。
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。
雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。
寧為百夫長，勝作一書生。
這是一首五言律詩，首聯(lián)寫出了戰(zhàn)事的緊張，邊塞的警報(bào)已經(jīng)傳到了長安，烽火自然不可能傳到遙遠(yuǎn)的西京長安，這里詩人用了夸張的表現(xiàn)手法，意在渲染一種緊張的氣氛。而后面的“不平”，既在說戰(zhàn)士們，也在說自己，表達(dá)的是一種對外敵的憤慨之情。
頷聯(lián)的精髓則是在一個(gè)“辭”字和“繞”字，將軍手拿兵符，辭別君王的畫面立即呈現(xiàn)出來。“辭”這個(gè)字特別有力，比如辭別和離別相比，前者更加大氣慷慨，更符合詩境，而后面的“繞龍城”則描寫了軍隊(duì)的壯觀之態(tài)，勢不可擋，讀來都是振奮人心的力量。
頸聯(lián)轉(zhuǎn)筆寫到了邊塞的場景，大雪紛飛，軍旗上的圖畫都變得模糊暗淡，大風(fēng)呼嘯，伴隨著戰(zhàn)鼓作響。寫的是士兵們誓死保衛(wèi)邊塞的情景。如此惡劣的環(huán)境，是有一顆赤子之心在支撐著他們，抵抗外敵，守衛(wèi)自己的家園。
尾聯(lián)可謂是點(diǎn)睛之筆了，沒有繼續(xù)寫戰(zhàn)爭，而是抒發(fā)了自己的感想，他寧作那百夫長的小官，也勝過一個(gè)只會寫詩作畫的書生。詩人在前面的憤慨，激昂，振奮后，開始嘆息起自己，他也想去抗戰(zhàn)殺敵，想要為保衛(wèi)祖國出一份力，可恨只是個(gè)無用書生。
這首詩也算是楊炯的代表作之一了，作為初唐四杰，他的詩很有影響力。他寫過好幾首邊塞詩，而這首詩里，他也表達(dá)了自己“投筆從戎”的想法，不過，想入戰(zhàn)場并非易事，終其一生，他都沒能從戎，這可能也是他人生中的一大遺憾。
這首詩的背景是在突厥進(jìn)犯邊地時(shí)，楊炯有感而發(fā)，詩中盡顯的是他想要?dú)硤?bào)國之情。與他同時(shí)期的詩人駱賓王也寫過很多邊塞詩，并且，駱賓王曾多次參與戰(zhàn)事，詩風(fēng)也是雄渾有力。
初唐的邊塞詩繼承了北朝的風(fēng)格，又有建安風(fēng)骨，沒有南朝的浮華，多的是剛健有力。這時(shí)的文人，不是我們想象中的手無縛雞之力，而是瀟灑有力之態(tài)。從這首詩也可看出，沒有胭脂之氣，而是剛健的初唐之氣。這也為后面的盛唐詩歌奠定了雄渾有力的基調(diào)。
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邊塞詩的發(fā)展，為什么邊塞詩會在盛唐達(dá)到鼎盛？
小編今天要說說邊塞詩的發(fā)展，為什么邊塞詩會在盛唐達(dá)到鼎盛？
“長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”，“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，從讀書之時(shí)起這些讀來氣勢充盈的邊塞詩總能讓人心生澎湃之感。
邊塞詩的起源很早，可以直接追溯到西周時(shí)期，這類詩歌的主要內(nèi)容是以邊疆地區(qū)漢族的軍民生活和塞外風(fēng)光為主。隋唐之前邊塞詩處于一個(gè)初級的發(fā)展階段，由現(xiàn)在統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)來看，在唐以前保存下來的邊塞詩不足兩百首。進(jìn)入唐以后，邊塞詩逐漸地成為了一種主流詩體。光在《全唐詩》中就存有邊塞詩兩千余首。在我們熟知的詩人中，岑參、高適、王昌齡等人均是邊塞詩的大師級人物。他們所創(chuàng)作的邊塞詩有一種穿越時(shí)空的力量，能夠?qū)⒆x者直接帶到塞外，親身體會一番適中的畫卷。在愛詩人的心中，唐朝就是邊塞詩的黃金時(shí)代，只有在這個(gè)時(shí)代，那些詩中的訴說的情感才能清楚又熱烈。
01邊塞詩在唐朝
從事實(shí)上可以肯定的是邊塞詩在唐朝得到了十足的發(fā)展。在詩歌內(nèi)容方面，整個(gè)唐朝的四個(gè)時(shí)期內(nèi)因?yàn)闀r(shí)代的不同，邊塞詩主要傳遞的情感與精神也各有不同。初、盛唐時(shí)期的邊塞詩得益于國家在邊防實(shí)力上的上升，主要涉及到的內(nèi)容為：邊疆風(fēng)光以及將士在艱苦生活中，殺敵報(bào)國，建功立業(yè)的偉大志向。同時(shí)這一時(shí)期也出現(xiàn)了更多的邊塞詩人，例如駱賓王、岑參、高適、王翰等人均成為了邊塞詩的代表性人物，他們所作的詩歌在民間與軍隊(duì)中流傳甚廣。這一時(shí)期邊塞詩在內(nèi)容情感上的關(guān)鍵詞就是“雄渾、磅礴與瑰麗”，詩人們也更多將山關(guān)、日月、黃河、風(fēng)沙等意象融入自己的詩歌之中。
到了晚唐時(shí)期，因?yàn)榇筇茣r(shí)局的變化，國家整體逐漸走向沒落的邊緣，詩人們寄于文字中的情感也發(fā)生了大的變化。早期邊塞詩中所傳遞的“盛唐氣候”也不再成為主流，感嘆邊疆悲涼開始被詩人們關(guān)注。正如晚唐詩人陳陶在《隴西行》中寫道：“意外無定河岸骨。猶是春閨夢里人”，詩人將疆場寒士骨與春閨夢中人相聯(lián)系，生與死的慘烈對比真的直讓人心生悲涼。此時(shí)的邊塞詩在藝術(shù)的表達(dá)手法上與盛唐之時(shí)差別不大，但在整體的氣勢與情感方面就相差甚遠(yuǎn)了。
在唐朝，是詩歌文學(xué)創(chuàng)作的巔峰時(shí)刻，眾多的詩人們在這個(gè)時(shí)代盡情地發(fā)揮著自己的才華。邊塞詩派作為其中之一，其龐大的詩人群體用現(xiàn)實(shí)的意象，撰寫出一首首讓人百讀不厭的詩歌。唐朝邊塞詩就像一部史書，它貫穿了整個(gè)大唐王朝的發(fā)展歷程，它用短小精悍的文字告訴后世之人發(fā)生在邊關(guān)的過往之事。
02為何唐朝會是邊塞詩發(fā)展的黃金時(shí)代
詩歌可以說是唐王朝在文學(xué)創(chuàng)作上的專屬，在這片廣袤的土地上，各民族之間的融合、國家政策的實(shí)施以及世界大通路的發(fā)展等方面都促進(jìn)了邊塞詩在唐朝的繁榮發(fā)展。
1. 邊疆戰(zhàn)爭頻發(fā)，疆土得到擴(kuò)展，戰(zhàn)爭之后各民族之間經(jīng)濟(jì)文化得以交融發(fā)展，文人群體們對邊塞開始有了一個(gè)全新的認(rèn)識。翻看唐王朝的地圖，我們可以看到它與吐蕃、回鶻、突厥等少數(shù)民族政權(quán)在疆土上緊緊相連。對于任何一個(gè)中原王朝來說，與少數(shù)民族在疆域上的爭執(zhí)總會引發(fā)戰(zhàn)爭。據(jù)歷史記載，整個(gè)唐...
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邊塞詩人有哪些？唐代邊塞詩人的代表作
邊塞詩人有哪些？唐代邊塞詩人的代表作你知道嗎？
盛唐有一個(gè)獨(dú)特而重要的詩派，邊塞詩。盡管作者們并不是專門寫邊塞詩，由于此類詩篇的藝術(shù)感染力甚強(qiáng)，人們往往稱作者為邊塞詩人。邊塞詩的兩大巨擘分別是高適和岑參，擴(kuò)展到四個(gè)的話，不妨加上王昌齡和李頎。當(dāng)然，這個(gè)有不同版本，且不說它。
唐玄宗天寶四年(745)，高適與李白、杜甫相遇，結(jié)伴游玩，飲酒賦詩，傳為千古佳話。高適年老后官位日隆，公務(wù)纏身，后期的詩作明顯不如前期。高適最得意的邊塞長詩《燕歌行》，是三十多歲時(shí)候創(chuàng)作的，共同欣賞一段：
“殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛。君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍?！贝嗽妼?zhàn)場渲染很到位，勾勒出悲壯畫卷。
個(gè)人認(rèn)為高適的七言邊塞詩不如岑參，但五言詩作得甚好。他的作品描述現(xiàn)實(shí)居多，雄渾厚重，偏向古樸一路。此外他的送別詩也是一絕，《別董大二首》說道，“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君”。這是酒后送別友人即興而作，傷于離別，讀之又令人振奮。
“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”這兩句出自岑參的代表作《白雪歌送武判官歸京》，是筆者最喜歡的唐詩之一。每看到這首詩，我都要情不自禁品味半晌。究竟是什么樣的人，才能寫出這么好看的文字。
與高適的古樸相比，岑參的七言歌行格調(diào)清新明快，意境雄奇中不乏俊逸，兼有熱情奔放，令人讀罷口有余香。若論邊塞詩的成就，岑參位居榜首當(dāng)之無愧。邊疆戰(zhàn)士思念親人的傷感，岑參看在眼里，作了一首《逢入京使》，其中說道“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干”，惻然之心浮于紙上。
王昌齡與高、岑同時(shí)代，號稱“七絕圣手”。他的風(fēng)格獨(dú)具特色，筆觸含蓄內(nèi)斂，典雅中透著遒勁，頗具淡遠(yuǎn)的韻味。比如他寫“邊愁”的句子，“烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁”。由此就可以看出，王昌齡作詩不求“奇”，善于娓娓而談。再如王昌齡的《出塞》詩，曾被推為唐代七絕的壓軸之作。
再說李頎。李頎跟高適、王昌齡、王維、崔顥等文藝圈名人都是好友，他的邊塞詩有些燕趙之士慷慨悲歌的味道，“野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠……年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲萄入漢家?！痹偃纭澳袃菏麻L征，少小幽燕客。賭勝馬蹄下，由來輕七尺”，勇武豪邁之氣虎虎生威，與李白的“十步殺一人，千里不留行”格調(diào)相近。
邊塞詩寫得好的，當(dāng)然還有王之渙。王之渙比前四位詩人年輩要老，只因他留下的詩極少，故而放到后面說。
少歸少，王之渙的《涼州詞》第一首和五言絕句《登鸛雀樓》可謂婦孺皆知。他善于用簡練的文字營造氛圍，或者說用白描的手法寫意，極顯文字功夫。在《宴詞》中王之渙寫道，“長堤春水綠悠悠，畎入漳河一道流。莫聽聲聲催去棹，桃溪淺處不勝舟?！边@種寧靜優(yōu)美的意境甚是醉人。
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邊塞詩是?什么，唐代邊塞詩有哪三個(gè)階段？
今天小編想說說邊塞詩是什么，唐代邊塞詩有哪三個(gè)階段？
邊塞詩是中國古代詩壇中的一朵奇葩，是古典詩歌題材中不容忽視的一類，從它在文學(xué)殿堂中薪露頭角開始，歷來對它的關(guān)注便連綿不斷。邊塞詩也歷來有廣義和狹義之分，廣義的邊塞詩指和邊塞相關(guān)的詩歌。它包括邊塞戰(zhàn)爭、邊塞生活、邊塞風(fēng)光等。在不同時(shí)期，對邊塞詩的時(shí)空界限也有一定的限制;狹義的邊塞詩則特指唐代，甚至是盛唐邊塞詩，對邊塞詩涵義有更嚴(yán)格的限定。結(jié)合對中國古代邊塞詩的淵源研究，更多人已經(jīng)開始對邊塞詩采取詩歌史的視角進(jìn)行觀照，邊塞詩的發(fā)生、發(fā)展和成熟的成長軌跡在人們面前越來越清晰邊塞詩作為古代詩歌題材的一大類，它的發(fā)展也經(jīng)歷了萌芽、發(fā)生、發(fā)展、成熟等過程。雖然在唐代發(fā)展到鼎盛時(shí)期，但在唐代之前，邊塞詩也開始了它的萌芽和發(fā)展時(shí)期。
邊塞詩在產(chǎn)生和發(fā)展過程中所依賴的因素多有變化，邊塞、邊塞觀念等是先民們在與人文和自然環(huán)境的長期斗爭中逐步形成的。邊塞詩，顧名思義便是與邊塞相關(guān)的詩歌。古代的“邊”和“塞”又根據(jù)各個(gè)朝代邊疆的變化而有所不同?！半m然‘邊塞’這一特定名詞在漢代才出現(xiàn)，但在性質(zhì)和功能上，‘邊塞’之源實(shí)可溯至遠(yuǎn)古城邦時(shí)代，‘邊’起自‘封疆’，‘塞’源于‘城邑’?！惫糯倪吶偸桥c國家、民族之間的戰(zhàn)爭有關(guān)，而在秦以前的漫長歷史時(shí)期內(nèi)，那些各部落和“國家”之間因“邊塞”而引起的矛盾，主要是中華民族的內(nèi)部矛盾，是中華民族在長期斗爭與融合過程中難以避免的成長歷程。
隨著秦統(tǒng)一全國，這一矛盾也隨之消失。在這一進(jìn)程中，北方游牧民族始終與中原各部落矛盾不斷。但在中華民族內(nèi)部矛盾的沖突下，始終處于次要地位。秦帝國統(tǒng)一全國后，中原的秦漢王朝與北方的游牧民族代表一匈奴的矛盾上升為主要矛盾。秦漢時(shí)期也是人們邊塞觀念完全確立的時(shí)期。經(jīng)過秦之前的長久民族斗爭與融合，人們在長期的實(shí)踐中，對“邊塞”防御功能的認(rèn)識逐步提高。
因此，面對北方游牧民族的經(jīng)常騷擾，秦漢時(shí)代終于修筑了舉世矚目的萬里長城。這一工程的結(jié)束，“意味著國家邊塞防御體系的基本成形、人們邊塞觀念的完全確立”，意義重大。唐之前的邊塞詩，一般認(rèn)為是邊塞詩的萌芽發(fā)生期，處于為唐代邊塞詩蓄勢階段。我們分為先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋代三個(gè)階段簡論之。先秦邊塞詩集中反映在《詩經(jīng)》中，它記載了邊塞詩早期的多種形態(tài)和內(nèi)容。先秦邊塞詩幵創(chuàng)了后世邊塞詩的基本模式，己經(jīng)初具后世邊塞詩的雛形，各種要素也初露端兒。秦代修筑長城，筑城為塞、以塞固邊、“嚴(yán)華夷之辨”的軍事策略，客觀上為后世邊塞觀念及邊塞詩旳創(chuàng)作提供了必要條件。
長城從此成為胡漢分界，成為全國統(tǒng)一的陸地邊境線。長城沿線蒼茫遼闊的大地所特有的自然風(fēng)貌、嚴(yán)酷的生活條件和胡漢兩地迥異的民俗風(fēng)情，以及頻繁激烈的征伐，戍邊戰(zhàn)士的艱苦生活以及由此生發(fā)的各種社會現(xiàn)象及人文關(guān)懷等，最終形成了邊塞現(xiàn)象。圍繞此現(xiàn)象所產(chǎn)生的多方面的思想情緒和理想理念等就成為歷代邊塞詩人樂此不疲的...
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岑參的那些著名邊塞詩的創(chuàng)作歷程，岑參得到兩次出塞
今天小便要談?wù)勧瘏⒌哪切┲吶姷膭?chuàng)作歷程，岑參得到兩次出塞。
岑參是唐代杰出的邊塞詩人。他的詩歌雄奇瑰麗，氣勢豪邁，在詩壇上獨(dú)樹一幟，享有很高的聲譽(yù)。
岑參(715年一770年)祖籍是荊州江陵(今屬湖北)，后移家郡都南陽(今屬河南)。他自幼愛好學(xué)習(xí)，遍覽典籍。天寶三年(744年)，他應(yīng)試考中進(jìn)士，被授右府率府兵曹參軍。天寶八年和十三年，他兩度出塞，先后擔(dān)任安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝幕府書記、安西北庭節(jié)度使封常清幕府判官。唐肅宗至德二年(757年)，他返回長安，經(jīng)杜甫引薦，任右補(bǔ)朗。后來，他被貶為州長史。唐代宗大歷元年(766年)，他人蜀，為劍南西川節(jié)度使杜鴻漸幕僚，不久擔(dān)任嘉州刺史，所以，他被人們稱為“岑嘉州”。
岑參一生創(chuàng)作了大量的詩歌，今存的就有300余首之多，其中很大部分都是展示生活豐富多彩的邊塞詩。天寶八年(749年)，已是35歲的岑參應(yīng)安西節(jié)度使高仙芝的邀請，到達(dá)安西幕府(今新疆庫車縣)任職，這是岑參的第一次邊塞之行。這一年初冬，他從長安出發(fā)，踏上了赴安西的漫長征途。一路經(jīng)敦煌，出陽關(guān)，過蒲昌海(今新強(qiáng)羅布泊)，北行至西州，然后由西州向西南行進(jìn)，在經(jīng)過銀山破、鐵門關(guān)后，于年底才到達(dá)安西，行期長達(dá)兩個(gè)多月。對岑參這樣一個(gè)文弱書生來說，這樣的長途跋涉的確是非常艱苦，然而，苦中有樂。西域雖然荒寒險(xiǎn)遠(yuǎn)，卻是一個(gè)奇異的天地。
岑參在旅途中，看到了自己從未見過的景象:遼闊的沙摸，連天的白草，奇麗的火山，險(xiǎn)峻的關(guān)塞等等，這一切都使岑參感到新鮮、好奇和驚訝，正是這些奇觀異景打開了他的眼界，陶冶了他的情懷，也為他提供了豐富的創(chuàng)作素材。在這次出塞期間，岑參寫下了《敦煌太守后花庭》、《經(jīng)火山》、《銀山破西館》、《破中作》等優(yōu)秀的詩作。其中，有的是表現(xiàn)為國從軍戍邊的豪邁精神，有的是反映自己懷才不遇的心情，更多的是描繪邊塞獨(dú)特的自然風(fēng)光以及戍邊人士的思鄉(xiāng)情緒。
天寶十三年(754年)夏秋之際，岑參又應(yīng)安西北庭節(jié)度使封常清的邀請，赴北庭幕府(今新疆吉木薩爾)任職，從而開始了他的第二次邊塞之行。這一次，岑參同樣是從長安起程，他度隴山，經(jīng)臨挑、金城、武威等地，在經(jīng)過賀延碳(今新疆哈密)后，抵達(dá)庭州。在北庭、岑參生活了近三年。在此期間，岑參不僅官至北庭支度副使，還經(jīng)常往返于庭州、輪臺(今新疆米泉)、玉門關(guān)等地。天寶十四年，封常清自北庭率軍隊(duì)西征，岑參送他到輪臺，并作《輪臺歌奉送封大夫出師西征》、《走馬川行奉送出師西征》兩首詩，以壯行色。在封常清征伐勝利后，岑參又作《獻(xiàn)封大夫破播仙凱歌六章》，以示祝賀。
這一年底，“安史之亂”爆發(fā)，封常清人朝，任范陽節(jié)度使，但他在與安祿山作戰(zhàn)中兵敗撞關(guān)，隨后被唐玄宗下詔處死。岑參也就于757年離開北庭，結(jié)束了這一次的邊塞生活。但是，岑參這一次出塞，是他一生中最重要的邊塞之行，也是他創(chuàng)作邊塞詩大豐收的鼎盛時(shí)期。他寫下的《白雪歌送武判官歸京》、《輪臺即事》、《火山云歌...
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元代的邊塞詩怎么樣呢？它對后世有什么影響
邊塞詩主要在唐代發(fā)展開來，那么元代的邊塞詩怎么樣呢？它對后世有什么影響？
元代邊塞詩在與之前歷代邊塞詩的對比中，逐漸顯示出它特有的一面。它在內(nèi)容和情感方面的變化，已使它不同于之前歷代的邊塞詩。在繼承和發(fā)展兩個(gè)方面，它都有著自己的特色，都有著體現(xiàn)時(shí)代特色的內(nèi)容。我們在回顧這些特殊因素時(shí)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這些還不足以表達(dá)它所有的成就。我們將它放進(jìn)整個(gè)邊塞詩發(fā)展史上來看的話，它的特殊性可能會更鮮明。它的特殊身份的詩人群體、它的不同的創(chuàng)作體式嘗試，以及它在古代詩歌史上的作用都是我們該注意到的。在元代邊塞詩的創(chuàng)作隊(duì)伍中，活躍著一大批少數(shù)民族詩人，這本身便是之前歷代邊塞詩中少有的現(xiàn)象。而他們的數(shù)量之大和整體水平之高，都超出了之前的歷代邊塞詩，這與元代的社會性質(zhì)有關(guān)。另外，在元代邊塞詩的創(chuàng)作者隊(duì)伍中，詩人的身份、地位各異也是值得關(guān)注的現(xiàn)象。
他們或高宮，或平民;將士，或謀臣;或?yàn)殡[逸之士，或?yàn)榉酵庵?身份之復(fù)雜與民族之多樣都成為元代邊塞詩創(chuàng)作中的特殊現(xiàn)象，也由此形成了元代邊塞詩迴異于其他邊塞詩的獨(dú)特風(fēng)格。元朝是一個(gè)由蒙古族統(tǒng)治的統(tǒng)一多民族國家，國家統(tǒng)治階級的少數(shù)民族身份使他們?nèi)胫髦性?，為了統(tǒng)治數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自己的漢人，必須推行漢化政策及“以漢治國”的策略。隨著漢化程度的曰益加深，各民族詩人用漢文創(chuàng)作的水平也隨之提高。在少數(shù)民族詩人創(chuàng)作中，出現(xiàn)大量的優(yōu)秀漢文作品便不足為奇。隨著少數(shù)民族詩人的加入，元代邊塞詩的面貌發(fā)生改變也在情理之中。我們之前所論及的元代邊塞詩的很多新變中，追根溯源的話，有很多都源自詩人的少數(shù)民族身份。元代詩人中的少數(shù)民族詩人群體已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)和重點(diǎn)，遠(yuǎn)有陳垣、吳梅、鄭振鐸等先生的幵拓之功，近有劉大杰、李修生、鄧紹基等先生的推介之勞，元代的少數(shù)民族詩人群體逐漸在學(xué)人面前清晰起來。
對于他們的創(chuàng)作和成就，學(xué)界也逐漸開始肯定，這種學(xué)術(shù)氛圍為我們再次介紹他們及其成就奠定了一定的基礎(chǔ)。元代創(chuàng)作邊塞詩的少數(shù)民族詩人不在少數(shù)，這與統(tǒng)治階級的民族性及其國家、民族政策等有密切關(guān)系。元朝的特殊國家性質(zhì)和它遼闊的疆域使其統(tǒng)治政策和重心也迥異于前朝，蒙古族的崛起和一統(tǒng)天下，促進(jìn)了我國多民族國家的鞏固和發(fā)展，也促成了中國歷史上的又一次民族融合高潮。元世祖忽必烈的推行漢法改革，提倡儒學(xué)，仁宗時(shí)期恢復(fù)科舉等舉措，都為蒙古和色目等少數(shù)民族子弟學(xué)習(xí)漢文化提供了有效環(huán)境和動力。因此，有元一代，涌現(xiàn)出了很多善于用漢語創(chuàng)作的少數(shù)民族文人，他們在詩文、詞曲、雜劇等方面都做出了突出的貢獻(xiàn)，有令人矚目的成就。
元代邊塞詩人隊(duì)伍倍受關(guān)注，不僅因?yàn)樗麄兊拿褡宄錾?，而且也源于這些詩人們不同的身份地位。這里有居高位的扈從大臣，如以翰林直學(xué)士、兵部侍郎拜監(jiān)察御史身份扈從上都的周伯琉;也有隱居深山的隱士，如鶴鳴老人李俊民，如集隱士與重臣為一身的劉秉忠;還有不入紅塵的宗教人士，如丘處機(jī)。他們的身份、地位的差異，以及所生...
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