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古詩江南春教案5篇
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在教學(xué)這一課之前，我就琢磨著，有關(guān)春天的古詩這么多，編者為什么要把這兩首詩歌放到一起呢？我們知道，古人很多的寫景狀物文章其實都是在借此抒發(fā)自己的心情。那么這兩位到底想告訴我們啥呢？我的目光停在了這兩個作者身上，還真讓我摸清了一些眉目。杜牧和程顥在思想上都是有點反對佛教的。杜牧詩中的南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中即有人認為是對南朝（宋、齊、梁、陳）尊崇佛學(xué)造成國家動蕩衰亡的絕佳諷刺。
從根本上說，儒家重視人生的現(xiàn)實，重視社會組織和人際關(guān)系。故而要求從個人本身開始，做到修身、齊家、治國、平天下。也就是使每一個人都在家庭、國家處于適當(dāng)?shù)牡匚唬赃_到家庭和諧、國家富強、天下太平的目的，這是積極的入世思想。而佛教則認為人生是痛苦，社會是苦海，要求人們出家，脫離現(xiàn)實，以達成佛的目的。這是消極的出世思想。前者重生，后者重死，這是不可調(diào)和的矛盾。
而理學(xué)產(chǎn)生的文化背景，正是與外來文化的沖擊，即佛教的刺激和挑戰(zhàn)息息相關(guān)，理學(xué)的出現(xiàn)，實質(zhì)上就是儒家學(xué)說針對佛教挑戰(zhàn)而作出的一個創(chuàng)造性的回應(yīng)。程顥作為南宋理學(xué)的奠基者，他所提出的心即天以及性無內(nèi)外的命題，把心、性、天統(tǒng)一起來。崇尚天人合一。
《春日偶成》是宋詩詞中獨具特色的理趣詩之一，確受理學(xué)的影響。云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過前川。時人不識余心樂，將謂偷閑學(xué)少年。理學(xué)家的理趣同藝術(shù)情趣具有了相同點：都體現(xiàn)了主體的樂的狀態(tài)。表面上看，這是一首春游詩，但是一個樂字，包含著他對獲得人生的真理的欣慰。了解了這些，我們或許才算是讀懂他的余心樂了。
不過，對于小學(xué)生而言，這首詩雖充滿理趣，但形象鮮明，語言也淺顯易懂，僅僅作為游春詩來欣賞，也是好的。
補記：
習(xí)慣篇之關(guān)于日記
日記日記，天天要記，一天不記，就要忘記。
這是二十幾年前，我的一個小學(xué)同學(xué)寫在我的日記本上的一首打油詩。這是我目前保留著的第一本日記，封面上還有毛主席像呢。翻開它，你就會進入到上個世紀(jì)八十年代中期的一個小學(xué)生的稚嫩的心靈世界。日記就是在記錄歷史，日記就是一個人的史記。如今的孩子，喜歡寫日記的，能夠堅持的還真得不多。寫日記也是需要一定的閑情雅致和毅力的?，F(xiàn)在的很多人這兩點都缺。
我問了一下班級的孩子，不喜歡寫日記的原因之一是，不知道怎么寫，沒有內(nèi)容寫，沒有話說。確實是這樣，生活是寫作的源泉。沒有精彩的生活感悟，是無法寫出精彩的文章的。要讓孩子過上精彩的生活有些難度，但是讓孩子們用心去發(fā)現(xiàn)精彩的生活，相對來說，較容易。開學(xué)典禮，校長講話不久，大雨就不邀而至。校長長話短說，避免了全校都變成落湯雞的尷尬。這樣的小事，寫下來，就是日記。幾年，十...
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江南春古詩原文和翻譯
《江南春》是杜牧筆下一首久負盛名的寫景詩，短而精煉的七絕，描繪出了一幅廣闊的江南圖畫，將整個江南煙雨朦朧之感盡收眼底。接下來，就隨著好工具小編一起來仔細品讀吧!希望能對您有所幫助。
江南春古詩原文
江南春
杜牧 〔唐代〕
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
翻譯
江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。
南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數(shù)的樓臺全籠罩在風(fēng)煙云雨中。
注釋
1.鶯啼：即鶯啼燕語。
2.郭：外城。此處指城鎮(zhèn)。
3.酒旗：一種掛在門前以作為酒店標(biāo)記的小旗。
4.南朝：指先后與北朝對峙的宋、齊、梁、陳政權(quán)。
5.四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。這里說四百八十寺，是虛指。
6.樓臺：樓閣亭臺。此處指寺院建筑。
7.煙雨：細雨蒙蒙，如煙如霧。
賞析
這首《江南春》，千百年來素負盛譽。詩中不僅描繪了明媚的江南春光，而且還再現(xiàn)了江南煙雨蒙蒙的樓臺景色，使江南風(fēng)光更加神奇迷離，別有一番情趣。迷人的江南，經(jīng)過詩人生花妙筆的點染，顯得更加令人心旌搖蕩了。這首詩四句均為景語，有眾多意象和景物，有植物有動物，有聲有色，景物也有遠近之分，動靜結(jié)合，各具特色。全詩以輕快的文字，極具概括性的語言描繪了一幅生動形象、豐富多彩而又有氣魄的江南春畫卷，呈現(xiàn)出一種深邃幽美的意境，表達出一縷縷含蓄深蘊的情思，千百年來素負盛譽。
創(chuàng)作背景
杜牧生活的晚唐時代，唐王朝以做大廈將傾之勢，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、牛李黨爭.....一點點的侵蝕著這個巨人的身體。
而另一方面，憲宗當(dāng)政后，醉心于自己平淮西等一點點成就，飄飄然的做起了長生不老的春秋大夢，一心事佛，韓愈上《諫佛骨表》、險些丟了性命。憲宗被太監(jiān)殺死后，后繼的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之?dāng)?shù)繼續(xù)上升，寺院經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，大大削弱了政府的實力，加重了國家的負擔(dān)。
杜牧這年來到江南(江蘇江陰)，不禁想起當(dāng)年南朝、尤其是梁朝事佛的虔誠，到頭來是一場空，不僅沒求得長生，反而誤國害民。既是詠史懷古，也是對唐王朝統(tǒng)治者委婉的勸誡。后來武宗發(fā)動會昌滅佛，從一定程度上緩和了矛盾。
作者簡介
杜牧(803年-約852年)，字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年(今陜西西安)人。杜牧是唐代杰出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。唐文宗大和二年26歲中進士，授弘文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕，理人國史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職。
因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫，'大杜“。與李商隱并稱“小李杜”。
查看詳情>>杜牧《江南春》古詩，在寥寥28字之中，能刻畫出異常優(yōu)美動人的畫面
贊美春天的唐詩，杜牧的《江南春》堪稱絕唱!
杜牧是唐朝杰出的詩人之一，素與李商隱齊名，合稱“小李杜”(因區(qū)別于李白和杜甫的“大李杜”)。杜牧尤其擅長七言絕句，在寥寥28字之中，能刻畫出異常優(yōu)美動人的畫面。
春天是萬物復(fù)蘇的時節(jié)，百花齊放，綠草漫野，鶯啼燕飛，一派生機。杜牧曾寫過一首《江南春》的詩，熱情的贊美了江南的風(fēng)物，且寄予了自己深邃的情感。該詩全文如下：
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
釋義：江南的大地上，鶯鳥的歌聲和綠草紅花相互輝映。水邊的鄉(xiāng)村及山麓下的城郭處處隨風(fēng)飄動著酒旗。南朝留下了數(shù)百座古佛寺，哪些佛寺的樓臺都迷離于江南的煙雨之中。
杜牧的這首《江南春》，千百年來頗負盛名。該詩短短四句，既寫出了江南美景的多姿多彩，也寫出了其遼闊、深邃的意境。
詩的開頭一句“千里鶯啼綠映紅”，以靈動的手筆，著眼于江南最具特色的春景。整個江南，百鳥齊聲歌唱，一派生機勃勃的景象。紅花綠草，鋪滿山野，與鳥兒的飛舞及歌聲相互輝映。此景此情，著實令人迷醉其中!
第一句是寫自然的景色，第二句“水村山郭酒旗風(fēng)”則是描寫了江南人們的生活特色。江南水多，故有水村，江南亦不乏山，故亦有山郭(靠近山峰的城鎮(zhèn)及鄉(xiāng)村)。無論水村和山村的人們，都興酒文化，因此“酒旗”到處飄揚。通過此句，江南人們樸實、風(fēng)趣的形象，赫然呈現(xiàn)在眼前。
第三句是“南朝四百八十寺”。詩人追溯歷史，將南朝所建的諸多寺院引入詩中。南朝時期極興佛教，因此建了許多寺廟。句中的“四百八十”是唐人說明數(shù)量很多的一種說法，不是實指，而是虛指。這諸多寺廟，給人一種深邃的意境，營造出一種清凈、美好的文化氛圍。
杜牧對于佛教的“禪意”頗為推崇，在此首《江南春》之中，歌頌江南自然美景的同時，也不遺余力地贊美了佛教文化的深邃。
第四句是“多少樓臺煙雨中”。此句承接第三句，繼續(xù)描寫佛教寺院。這諸多寺院，在平時本已給人深邃之感;如今沐浴在江南煙雨之中，更增添了其深邃之意，戴上了一層神秘的面紗。
全詩語言流暢，結(jié)構(gòu)精致，藝術(shù)精湛。以極富概括力的手筆，勾勒出了江南優(yōu)美的自然風(fēng)物，以及佛寺的文化氛圍。在28字之中，能寫出如此廣闊氣象，可謂七絕詩之絕唱了。
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描寫江南的古詩有什么？杜牧的這首描繪了一幅明媚又迷離的江南春畫卷
杜牧的這首詩，短短28字，便寫盡江南春景，美到了心坎里!
自古至今，江南一直是文人墨客筆下的美景勝地。無論是漢樂府《江南》里的“江南可采蓮，蓮葉何田田”，還是白居易《憶江南》里的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，亦或是韋莊《菩薩蠻·人人盡說江南好》里的“春水碧于天，畫船聽雨眠”，無不令人陶醉?？梢哉f每一個人的心里，都有一個詩意江南。
本文向大家分享的這首《江南春》，便是一首久負盛譽的“江南”詩。它出自于唐代詩人杜牧之手，是杜牧創(chuàng)作的一首七言絕句。在這首詩中，杜牧不僅描繪出了江南的迷人春光，而且還再現(xiàn)了江南特有的煙雨蒙蒙的樓臺景色，就宛如一幅絢麗動人的畫卷。使人讀后不禁贊嘆，杜牧詩里的江南，原來這么美!
《江南春》
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
首先，在詩的一開頭，杜牧就令人眼前一亮。絕大多數(shù)的“江南”詩詞，它所描繪的景色，都局限在某一處。如張繼的“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，蘇軾的“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”等。而杜牧的“千里鶯啼綠映紅”，卻將視角放在了江南大地上，這是很少見的。即千里江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠。
在藝術(shù)手法上，首句運用的是映襯的手法。即通過“紅花”與“綠葉”的搭配，映襯出江南大地萬紫千紅的景象。再加上“鶯啼”，是聽覺的描寫，又表現(xiàn)出江南大地鶯歌燕舞的熱鬧場面。至此，千里江南一派春意盎然的景象，便在小小的篇幅中，展現(xiàn)的淋漓盡致。
次句“水村山郭酒旗風(fēng)”，即村莊傍水，城郭依山，到處是迎風(fēng)招展的酒旗。眾所周知，依山傍水，是江南人民居住地的獨有特色。而迎風(fēng)招展的酒旗，除了突出江南對外地人的吸引力外，它也體現(xiàn)了江南人民熱情好客的一面。因此這句詩，著重描繪的是江南的風(fēng)土人情，為這首詩增添了人文氣息。
然后，我們再來看詩的后兩句“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。它的意思是說，南朝遺留下了很多香煙繚繞的寺廟，如今全都籠罩在風(fēng)煙云雨中。“南朝”指的是東晉以后隋代以前的宋、齊、梁、陳四朝，都建都于建康(今江蘇南京)。南朝時佛教非常盛行，所以寺廟也建得很多。
需要注意的是，這里的“四百八十寺”是虛數(shù)，指很多寺廟。據(jù)《南史·循吏·郭祖深傳》記載：“都下佛寺五百余所”。也就是說僅京都建康就有五百余所寺廟。如果說“千里鶯啼綠映紅”，體現(xiàn)的是空間的廣度，展現(xiàn)的是江南迷人的春光。那么“南朝四百八十寺”所體現(xiàn)的就是時間的廣度，它所展現(xiàn)的則是江南歷史的底蘊。
至于“多少樓臺煙雨中”，則著重突出了江南煙雨蒙蒙的環(huán)境特征。而杜牧將具有歷史底蘊的寺廟，置身于迷蒙的煙雨之中，又為畫面增加了一種朦朧迷離的色彩。結(jié)合“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”里的明朗絢麗景色，整幅“江南春”的畫面，無疑變得豐富多彩了起來，能夠給人以美的享受。
綜觀杜牧的這首詩，它以極具概括性的語言，描繪了一幅明媚又迷離的江南春畫卷，呈現(xiàn)出一種兼具自然和人文美的深邃意境，表達出了詩人...
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