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送別詩(shī)課件13篇
作為一位杰出的教職工，常常要寫一份優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)以計(jì)劃和布局安排的形式，對(duì)怎樣才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問(wèn)題。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的《送別》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望能夠幫助到大家。
教學(xué)要求：
1、正確、流利、有感情朗讀課文；
2、學(xué)習(xí)課文中的生字詞，通過(guò)對(duì)具體的詞語(yǔ)的理解，對(duì)語(yǔ)言的品讀，理解課文內(nèi)容，學(xué)會(huì)利用課文中的語(yǔ)句理解詩(shī)意；
3、在對(duì)詩(shī)文的反復(fù)有感情的朗讀揣摩中，感受李白與孟浩然的深厚感情，體會(huì)兩人離別時(shí)的依依惜別之情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、利用課文內(nèi)容理解詩(shī)句的意思。
2、感受李白與孟浩然的深厚感情，體會(huì)兩人離別時(shí)的依依惜別之情。
突破重點(diǎn)的方式：
1、以詩(shī)統(tǒng)領(lǐng)全篇課文的解讀（從詩(shī)入、在理解詩(shī)中讀、從詩(shī)出、以詩(shī)結(jié)）；
2、以“送別”為文本的結(jié)構(gòu)線，把握住文本的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)（誰(shuí)送誰(shuí)？在何時(shí)何地送？怎樣送？）
3、以“依依惜別”為文本中蘊(yùn)含的情感線，緊扣感悟、體會(huì)兩人的深厚友誼。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、ppt課件；
2、學(xué)生預(yù)習(xí)課文準(zhǔn)備李白、孟浩然的詩(shī)，表示離別的詩(shī)。
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)課文生字詞，正確、流利地朗讀課文，初步理解課文的內(nèi)容，感受李白、孟浩然的深厚友誼；
2、詩(shī)文對(duì)照初步整體感詩(shī)的意蘊(yùn)，理解時(shí)的一、二兩句的意思。
教學(xué)過(guò)程：
一、談話導(dǎo)入
1、咱們認(rèn)識(shí)嗎？但是，昨天晚上我卻在想著你們，知道為什么嗎？那我們馬上要一起學(xué)習(xí)那一課，知道了吧。
（相機(jī)板書課題，學(xué)生跟著書空、讀題、簡(jiǎn)介黃鶴樓）
昨晚預(yù)習(xí)了課文讀了幾篇？預(yù)習(xí)了，又讀了書，可不能白讀，敢試一試，挑戰(zhàn)一下自己讀后的效果嗎？
2、出示古詩(shī)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，讓學(xué)生讀，
點(diǎn)出兩個(gè)生字：孟唯
（整體感知詩(shī)的類別特點(diǎn)——送別詩(shī)、押韻公正、膾炙人口……適時(shí)點(diǎn)評(píng)，了解學(xué)生目前對(duì)文本已有感知狀況，并作出相機(jī)調(diào)整。）
二、利用學(xué)生對(duì)文包詩(shī)的已知學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)課文。
1、這首詩(shī)與課文內(nèi)容有什么樣的關(guān)系？這樣的課文以前學(xué)過(guò)嗎？要想把這類課文中的古詩(shī)意思讀懂，是什么方法？
2、學(xué)生分自然段讀課文，檢查學(xué)生的生字詞自學(xué)情況。
（1）學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上讀課文，老師和其他聽的'同學(xué)點(diǎn)評(píng)。
（2）適時(shí)解決每段中的生字讀音及意思。重點(diǎn)詞語(yǔ)點(diǎn)撥：
餞（jian）行：根據(jù)偏旁理解“餞”；結(jié)（jíe）識(shí)；暫（zan）時(shí)友誼（yi）
佇（zhu）立；按捺（na）不?。簱Q詞“控制不住”；膾（kui）炙（zhi）人口：好的文章大家都喜歡讀。
（3）出示課文中的插圖1請(qǐng)同學(xué)們用書中的詞描述圖中的景物，帶著理解讀出詞中意味：
用圖理解：“暮春三月”“俯臨長(zhǎng)江”、“飛檐凌空”；
利用圖理清“暮春三月”與“煙霧迷蒙、繁花似錦”的關(guān)系；
利用圖詞結(jié)合，整體概括全文大意。
黃鶴樓——“俯臨長(zhǎng)江”、“飛檐凌空”；
江邊江上景物——煙霧迷蒙、繁花似錦、楊柳依依、沙鷗點(diǎn)點(diǎn)；
人物事情——佇立、凝視、、孤帆、依依惜別。
3、再讀古詩(shī)，說(shuō)詩(shī)意。
三、精讀一、二兩自然...
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唐朝的一首送別詩(shī)，一首詩(shī)不足以表達(dá)心中的不舍，于是在寫一首
今天小編要講的是唐朝的一首送別詩(shī)，詩(shī)人一首詩(shī)不足以表達(dá)心中的不舍，于是在寫一首。
唐詩(shī)宋詞之所以在我國(guó)文學(xué)界的地位如此之高的一個(gè)重要原因是，只需要用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言，就能生動(dòng)地描繪一個(gè)意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的情景、就能表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心當(dāng)時(shí)復(fù)雜的心情與情感、就能道盡在文字本后所蘊(yùn)含的那無(wú)窮無(wú)盡的意味。
在之前的很多詩(shī)詞中，小赫赫最喜歡用“寥寥數(shù)語(yǔ)”、“短短七個(gè)字”等來(lái)展示詩(shī)詞的這一魅力。比如王維的那首經(jīng)典的田園詩(shī)《田園樂(lè)七首·其六》中就只用了幾個(gè)字即勾勒出了一派盎然恬靜的田園生活：
桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。
李清照在她的《小重山·春到長(zhǎng)門春草青》中也用那寥寥的一筆表達(dá)了對(duì)春天的喜愛與不舍：
二年三度負(fù)東君，歸來(lái)也，著意過(guò)今春
這樣的例子比比皆是，這里就不再贅述，很多讀者想必比小赫赫更了解詩(shī)詞的這一特點(diǎn)。
今天為大家?guī)?lái)的一首詩(shī)就是出自于自詡“五言長(zhǎng)城”的劉長(zhǎng)卿之手。他用短短四句話20個(gè)字充分展現(xiàn)了詩(shī)詞在表達(dá)方面的特點(diǎn)，使得漢字的底蘊(yùn)更加深厚。
這一首唐詩(shī)是《重送裴郎中貶吉州》。
《重送裴郎中貶吉州》
猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。
同作逐臣君更遠(yuǎn)，青山萬(wàn)里一孤舟。
劉長(zhǎng)卿與張旭一樣，同時(shí)唐朝著名詩(shī)人，他們都見證了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，而劉長(zhǎng)卿更是歷經(jīng)玄宗、肅宗、代宗和德宗四朝。他的一生坎坷不順，詩(shī)詞也以山水詩(shī)為主，主要描寫的是當(dāng)時(shí)在安史之亂前后唐朝興衰的對(duì)比，將自己內(nèi)心的憤懣與無(wú)奈融入到了自己的作品中。
而這首詩(shī)時(shí)劉長(zhǎng)卿詩(shī)文中比較罕見的一首送別詩(shī)，從題目中的“重送”就能看出這是一首送別詩(shī)。之所以叫“重送”是因?yàn)樵谶@之前劉長(zhǎng)卿曾經(jīng)作過(guò)一首題目一樣的送別詩(shī)，只不過(guò)當(dāng)時(shí)的那首詩(shī)時(shí)五言律詩(shī)而已。
亂軍交白刃，一騎出黃塵。
漢節(jié)同歸闕，江帆共逐臣。
猿愁歧路晚，梅作異方春。
知己酂侯在，應(yīng)憐脫粟人。
重送并不是送了兩次，而是寫一首送別詩(shī)無(wú)法表達(dá)此刻劉長(zhǎng)卿對(duì)友人裴郎中的不舍，遂有了今天的這首《重送裴郎中貶吉州》。
這兩人是一起被貶至鄂州(今湖北武昌)的，但是此時(shí)的裴郎中卻再次遭到貶謫。曾經(jīng)在一起同甘共苦的朋友就要離自己而去，此地空余一個(gè)只能思念朋友的人在這里，兩人的情深意切也隨著那詩(shī)中的孤舟而漸行漸遠(yuǎn)，讀后真真地令人痛惜與傷感。
首句
黃昏時(shí)分，兩岸的猿聲已經(jīng)逐漸悲涼了起來(lái)，面對(duì)著日沉暮色還有這蒼茫無(wú)盡的江水，在江邊送人的人們已經(jīng)逐漸散去，而我還在此處不肯離去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著那飄在江水上的船，它為何不能將我的思念一起帶走呢，而是自顧自地流著?
前兩句突顯漢字與唐詩(shī)的特點(diǎn)，簡(jiǎn)短但足以說(shuō)明問(wèn)題——有時(shí)間有地點(diǎn)有人物有事件，可謂是不能夠在清楚了。
時(shí)間：暮(黃昏);地點(diǎn)：江頭;事件：客散(送行)
但是，開頭這短短的七個(gè)字不僅交代了以上信息，而且更重要的是將整首詩(shī)的基調(diào)描繪了出來(lái)——暗淡的、悲涼的(猿啼：猿猴陣陣悲鳴，更讓這個(gè)淡色的離別場(chǎng)景平添了幾分冷色調(diào))，這樣的意境與基調(diào)為后文的感情迸發(fā)奠定了基礎(chǔ)?？芍^沒(méi)有一個(gè)字是多余的，也沒(méi)有一個(gè)字是可替換的。...
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王之渙的一首送別詩(shī)，流露出了無(wú)限的憂愁
今天小編要說(shuō)王之渙的一首送別詩(shī)，讀來(lái)當(dāng)真是令人肝腸寸斷。
唐朝的詩(shī)人流傳下來(lái)的作品其實(shí)并不多，一部《全唐詩(shī)》也只不過(guò)區(qū)區(qū)四萬(wàn)九千多首，要知道宋朝的陸游一個(gè)人就寫了三萬(wàn)多首，另外的乾隆皇帝更多足足有四萬(wàn)多首。不過(guò)數(shù)量并不代表什么，優(yōu)秀的詩(shī)人哪怕只有一首詩(shī)流傳于世，那同樣是名垂青史，讓后人能夠記住;譬如崔郊只有一首《贈(zèng)去婢》，但是同樣在唐朝詩(shī)壇占據(jù)了一席之地;再譬如南宋詩(shī)人志南也只有一首《絕句.古木陰中系短篷》流傳于世，可是他們的成就也是值得肯定。
一位優(yōu)秀的詩(shī)人并不在于作品的數(shù)量，而是作品的質(zhì)量，這也是顛撲不破的真理，還有一位唐朝詩(shī)人，他一生也只六首詩(shī)流傳于世，那就是盛唐詩(shī)人王之渙，提起這位詩(shī)人相信大部分的讀者都不會(huì)陌生，他的一首《登鸛雀樓》，可謂是膾炙人口，達(dá)到了婦孺皆知的地步。
王之渙雖然只有六首詩(shī)，但是每一首都是經(jīng)典，除了《登鸛雀樓》之外，另一首五言絕句《送別》，那也是難得的佳作，整首詩(shī)用詞講究，情感細(xì)膩，寫得也是極為凄美，每一句都充滿了無(wú)限的憂愁，這樣的作品自然是不容錯(cuò)過(guò)，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品讀，而詩(shī)人也正是把骨子里的悲痛之苦，還有送別時(shí)的無(wú)奈，全部融入進(jìn)了作品中，從而使得這首詩(shī)充滿了憂愁。
《送別》
楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河。
近來(lái)攀折苦，應(yīng)為別離多。
古人與朋友之間那份深厚的友誼，其實(shí)也最是令人感動(dòng)，彼此之間真誠(chéng)相待，從而結(jié)下了深厚的友誼，所以當(dāng)另一位要離開時(shí)，他們就會(huì)依依不舍，于是會(huì)寫詩(shī)贈(zèng)送給對(duì)方，無(wú)非是給對(duì)方留個(gè)念想。再說(shuō)古代不像我們今天，交通和科技都很發(fā)達(dá)，我們現(xiàn)在出門已經(jīng)是用小時(shí)來(lái)計(jì)算，可是古人不一樣，他們出門是用年，或者是用月來(lái)計(jì)算，往往離開了之后，那么就再難相見。
王之渙，字季凌，今天山西人氏，盛唐著名的詩(shī)人，他的詩(shī)自成一派，寫得也是很有韻味，在這首《送別》一詩(shī)中，他正是通過(guò)一種極為細(xì)膩的筆觸描寫了骨子里的憂愁，還有送別之時(shí)的無(wú)奈，開篇的兩句，那就寫得很是傷感，“楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河?！?，春風(fēng)之中那遠(yuǎn)處一排一排的楊柳在風(fēng)中左右搖曳，沿著那護(hù)城河兩岸呈現(xiàn)出一片綠色。這兩句是著重點(diǎn)是突出時(shí)間和地點(diǎn)，同時(shí)也營(yíng)造出了一種凄美之感。
最后兩句又是直抒胸臆，沒(méi)有任何的過(guò)渡，但是卻寫得很深刻，讓這一首送別詩(shī)更具有感染力，“近來(lái)攀折苦，應(yīng)為別離多。”，最近寬攀折起來(lái)并不是很方便，可能是要分別的人太多了。古人在送別時(shí)也喜歡折下柳枝贈(zèng)送對(duì)方，這也是一種習(xí)俗，而詩(shī)人正是有感而發(fā)，于一種極為悲情的口吻寫下了這么一首送別之作，每一句都感人肺腑，還充滿了無(wú)限的憂愁。
王之渙的作品盡管并不是很多，可是每一首都是經(jīng)典，寫得也很細(xì)膩，在這首《送別》中，他正是以一種巨大的情感力量來(lái)描寫，從而讓這首詩(shī)顯得無(wú)比傷感，字里行間也流露出了無(wú)限的憂愁，這樣的作品其實(shí)是最能夠打動(dòng)我們。唐詩(shī)里面這一類型的題材也很多，不過(guò)這首詩(shī)寫得更為簡(jiǎn)練，也更具有感染力，短短的四句，一共二十個(gè)字，可是字字憂愁，每一句都有一種...
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經(jīng)典的送別詩(shī)詞句有哪些？古人的分別有那么詩(shī)情畫意
經(jīng)典的送別詩(shī)詞句有哪些？古人的分別有那么詩(shī)情畫意。
詩(shī)詞之所以能夠感染人，也正因?yàn)樗谜Z(yǔ)言見證了人類情感的共通性。
人的一生中有過(guò)無(wú)數(shù)次的送別，在每一次“珍重，再見”之后，總是期待著下一次再見。也許是轉(zhuǎn)頭的瞬間，也許是舉手搖別的那一刻，剎那間，所有的情感達(dá)到高潮，并隨著眼淚迸發(fā)出來(lái)。即便不舍，也只能隨他而去，我們始終阻止不了離別的到來(lái)，唯一能做的，便是好好說(shuō)一句“再見”!
在唐詩(shī)中，送別詩(shī)占了很大的比例。不是說(shuō)唐朝的人常常分別，而是唐朝的詩(shī)人在把握分別的情緒時(shí)，拿捏得十分到位!流傳下來(lái)的送別詩(shī)，都是抓住了千古送別中感人的共性細(xì)節(jié)，然后用高超的藝術(shù)手法呈現(xiàn)出來(lái)。所以每一首經(jīng)典的送別詩(shī)，都是那樣的扣人心弦，讀起來(lái)總有淡淡的憂傷。
一看腸一斷，好去莫回頭。
——唐·白居易《南浦別》
送君千里，終須一別。最后分手，才是迎來(lái)送別的高潮。
分手后，離人雖已登舟而去，可他依舊頻頻回過(guò)頭來(lái)相看。離人的每“一看”，自然引起送行人的“腸一斷”，涌起陣陣酸楚。此時(shí)此地，離人心中用言語(yǔ)難以表達(dá)的千種離愁、萬(wàn)般情思，都從這默默一“看”中表露出來(lái)，真是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”!
詩(shī)人最后勸慰離人安心的去，不要再回頭了。其實(shí)詩(shī)人他并不是真要離人趕快離去，他只是想借此控制一下雙方不能自抑的情感，而內(nèi)心的悲楚恐怕已到了無(wú)以復(fù)加的地步了。
分手脫相贈(zèng)，平生一片心。
——唐·孟浩然《送朱大入秦》
“分手脫相贈(zèng)”，痛快淋漓;最后的“平生一片心”，語(yǔ)淺情深。
千金之劍，分手脫贈(zèng)，這里不僅是強(qiáng)調(diào)寶劍本身的價(jià)值，而且有身無(wú)長(zhǎng)物的意味。這樣的贈(zèng)品，將是無(wú)比珍貴，就如詩(shī)人對(duì)友人的感情般，不可等閑視之。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
——唐·王勃《送杜少府之任蜀州 》
這句詩(shī)，把前面淡淡的傷離情緒一筆蕩開。詩(shī)人設(shè)想：分別之后，只要我們聲息相通，即使遠(yuǎn)隔天涯，也猶如近在咫尺。
這一思想，不僅道出了彼此誠(chéng)摯的友誼可以超越時(shí)空界限的哲理，而且給友人以莫大的安慰和鼓舞——即使相隔千里，我們的心意還是相通的，因而成為膾炙人口的千古名句!
荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。
——唐·劉長(zhǎng)卿《送靈澈上人》
靈澈戴著斗笠，披帶夕陽(yáng)余暉，獨(dú)自向青山走去，越來(lái)越遠(yuǎn)。
這句詩(shī)看似只寫行者，未寫送者，卻不知友人離去的背影，是詩(shī)人久久佇立，目送著友人漸行漸遠(yuǎn)的結(jié)局?？梢韵胂蟮剑藭r(shí)詩(shī)人目光中的依依不舍，該是有多么深邃!
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
——唐·李白《送友人》
詩(shī)人和友人馬上揮手告別，頻頻致意。而那兩匹馬仿佛懂得主人的心情，也不愿脫離同伴，臨別時(shí)禁不住蕭蕭長(zhǎng)鳴，似有無(wú)限深情。
馬猶如此，人何以堪!
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
——唐·王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
詩(shī)人希望友人到達(dá)洛陽(yáng)以后，那里的親友如果問(wèn)起詩(shī)人的情況，就這樣告訴他們：他的一顆心，仍然像一塊純潔清明的冰盛在玉壺中。
詩(shī)人在這以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽(yáng)詩(shī)友親朋之間的真正了解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽(yù)...
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著名的送別詩(shī)有哪些？前兩首課本里有，后一首你絕對(duì)想不到
著名的送別詩(shī)有哪些？前兩首課本里有，后一首你絕對(duì)想不到。
詩(shī)詞作為中華民族文化中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典，一直以來(lái)，不僅向我們講述著先人們的生活，更向我們述說(shuō)著先人們的心緒。而就在這數(shù)無(wú)可數(shù)的詩(shī)詞樂(lè)章之中，有一種詩(shī)詞，一直以來(lái)寄托著詩(shī)人眷戀不舍的深情，也炙烤著讀者的內(nèi)心。這就是——送別詩(shī)。
從小到大，我們學(xué)了很多的送別詩(shī)。
膾炙人口的有李白的《贈(zèng)汪倫》。
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫贈(zèng)我情。
這四句簡(jiǎn)單直白的詩(shī)，不僅展現(xiàn)出了汪倫的熱情，李白的真摯，汪李二人之間友誼的深厚，更為我們刻畫了一幅生動(dòng)活潑的送別圖：將走之際，老朋友突然出現(xiàn)在身后。雖無(wú)所雕飾，卻感人至深。
除李白的《贈(zèng)汪倫》之外，高適的《別董大》也一直為后人所稱道。
千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。
和《贈(zèng)汪倫》不同，《別董大》的關(guān)注點(diǎn)不只是送的人和別的人的友誼之深。
在這首詩(shī)里，詩(shī)人沒(méi)有直說(shuō)自己和董大的友情如何，有多么多么深厚，而是說(shuō)，從此一別，你要奔赴更好的前程，不要對(duì)未來(lái)太過(guò)憂慮，你一定會(huì)越來(lái)越好的。
“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”兩句，通過(guò)寫詩(shī)人對(duì)友人的美好祝愿來(lái)間接傾述兩人之間友誼之深。正是因?yàn)槭侵两缓糜眩糁?，所以才能吐露出如此真摯的祝?！?/p>
《贈(zèng)汪倫》和《別董大》分別從送者和別者兩個(gè)角度來(lái)講述了兩段有關(guān)送別的故事，傾述了兩種送別之情。
《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)中，李白是被送者，汪倫是送者。詩(shī)是以被送之人的角度來(lái)寫的，詩(shī)人李白看到前來(lái)送別自己的好友汪倫，感佩送別之人的深情始有此作。
而《別董大》一詩(shī)則是以送別者的角度來(lái)寫的，詩(shī)人高適是送者，友人董大則是被送者。詩(shī)人看到即將遠(yuǎn)行的友人，心頭既有戀戀不舍之情，又有對(duì)友人的祝福與撫慰。
而在“詩(shī)中之詩(shī)”的“詩(shī)三百”中，亦有一首感人至深的送別詩(shī)。
燕燕
國(guó)風(fēng)邶風(fēng)
燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠(yuǎn)于將之。瞻望弗及，佇立以泣。燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠(yuǎn)送于南。瞻望弗及，實(shí)勞我心。仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
這首《燕燕》頗有緣故。多數(shù)解詩(shī)人認(rèn)為這是莊姜送別衛(wèi)桓公之生母戴媯之作。
詩(shī)以燕子起興，通過(guò)燕子的“差池其羽”“頡之頏之”“上下其音”，既寫出了被送者的漸行漸遠(yuǎn)，更突出了送別者眷眷難分的惜別之情。就像燕子盤旋在空中，送者與被送者依依傷別的場(chǎng)面好像就這樣刻畫于我們眼前。
末章送別者寫被送者的性格溫柔，為人和順，善良謹(jǐn)慎，通過(guò)回憶友人的這些優(yōu)良品質(zhì)，使不舍之情被烘托的更加熾熱。
難怪王士禛會(huì)認(rèn)為，此詩(shī)“為萬(wàn)古送別之祖”。由此也可見，此詩(shī)對(duì)后世的影響之深。
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唐朝的那些送別詩(shī)，這兩首你都學(xué)過(guò)
唐詩(shī)在我國(guó)文學(xué)史上是一個(gè)極具藝術(shù)美，格律美，韻律美的文學(xué)體裁，早在我們從上學(xué)開始，就以各種不同的形式接觸了很多的唐詩(shī)，那么
，今天，小編給大家分享的唐朝的那些送別詩(shī)，這兩首你都學(xué)過(guò)，一起來(lái)看一下吧。
《贈(zèng)汪倫》
李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
這首詩(shī)出自大家都很熟悉，才華橫溢，冠絕古今的唐代被人稱之為詩(shī)仙的大詩(shī)人李白。當(dāng)時(shí)的李白雖然在詩(shī)壇上負(fù)有盛名，但在朝堂之上卻不受重用，最后受人排擠以致丟了官職。郁悶的李白眼看著曾經(jīng)到手的理想就這樣在自己面前灰飛煙滅，只好收拾一下心情繼續(xù)自己從事一生的“驢友”生涯，再次開始窮游全國(guó)各地。
這首詩(shī)作于李白乘船離去，汪倫為他送行之時(shí)。關(guān)于這首詩(shī)還有一個(gè)美麗的故事。當(dāng)時(shí)的汪倫仰慕李白已久，但又苦于沒(méi)有什么認(rèn)識(shí)的機(jī)會(huì)。而李白一生酷愛飲酒，喜好游歷，于是汪倫給李白寄去一封信，信上稱他那里有“十里桃花，萬(wàn)家酒樓”。李白看后欣然前往，但去了之后并沒(méi)見到汪倫所說(shuō)的這些。心生奇怪。汪倫告訴李白“十里桃花”是十里外的桃花渡口，“萬(wàn)家酒樓”是萬(wàn)氏開的一家酒樓，為了能見自己偶像一面，萬(wàn)般無(wú)奈才出此下策。
李白聽后卻并沒(méi)有生氣，反而豪爽大度的哈哈大笑，后來(lái)又留在汪倫處與汪倫飲酒游歷，結(jié)下了深厚的情誼。在李白離開的當(dāng)天，汪倫借口沒(méi)有上船去送李白，李白心中疑慮，也不免有些傷感。就在船即將離岸的時(shí)候，忽然傳來(lái)了當(dāng)?shù)剜诹恋拿窀杪?，一排排的村民聚集在岸邊，踏著拍子，唱著民歌為李白送行。李白為汪倫的苦心所感?dòng)，于是寫下千古名句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。
《送杜少府之任蜀州》
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
這首詩(shī)出自在少年時(shí)期就極負(fù)盛名的初唐四杰之一王勃。王勃自幼聰敏好學(xué)，六歲便能作文章，文筆流暢，語(yǔ)言優(yōu)美，在當(dāng)?shù)乇环Q為“神童”。十六歲便進(jìn)入沛王府做官，人生得意。
王勃在沛王府擔(dān)任修撰時(shí)，他的朋友杜少府即將離開長(zhǎng)安到蜀州赴任。王勃在離別之際寫下了這首千古名篇。王勃通過(guò)運(yùn)用作詩(shī)的“工對(duì)”中的“地名對(duì)”，點(diǎn)名了送別之地以及友人將要到達(dá)的地方。也通過(guò)第一句描寫長(zhǎng)安的城池樓閣被遼闊的三秦大地所拱衛(wèi)，表現(xiàn)出了長(zhǎng)安城的氣勢(shì)雄偉?！拔褰颉奔瘁航奈宕蠖煽凇鞍兹A津”，“萬(wàn)里津”“江首津”，“涉頭津”，“江南津”。這五津泛指“蜀川”。詩(shī)人用“風(fēng)煙”，“望”等字眼把相隔千里的秦，蜀兩地連接起來(lái)。
詩(shī)人想要通過(guò)“與君離別意，同是宦游人”二句來(lái)告訴友人：你即將離去，但我和你一樣悲傷，我們都是一群寄居外地，遙望故鄉(xiāng)的異鄉(xiāng)人”。來(lái)讓友人的心情能夠有所好轉(zhuǎn)。第一句已隱隱有離別的悲傷情緒，但詩(shī)人通過(guò)第二句將這離別之情更加重了一層，讀來(lái)無(wú)比溫婉凄惻。
雖然離別不去難過(guò)很難，但詩(shī)人還是想要老友不要因此而傷心頹唐，所以一反前兩句的憂傷凄惻的語(yǔ)調(diào)，用“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”這樣豪邁的千古名句來(lái)告訴友人：...
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貫休的一首五言送別詩(shī)《送人歸新羅》，詩(shī)的大意是什么？
今天小編說(shuō)說(shuō)貫休的一首五言送別詩(shī)《送人歸新羅》，詩(shī)的大意是什么？
貫休(832年～912年)，唐末五代前蜀著名畫僧、詩(shī)僧。俗姓姜，字德隱，婺州蘭溪(今浙江蘭溪市)人。七歲出家和安寺，日讀經(jīng)書千字，過(guò)目不忘，一生苦節(jié)厲行，云游各地。唐亡后于晚年入蜀，被前蜀主王建封為“禪月大師”， 賜以紫衣。貫休獻(xiàn)王建詩(shī)中的有佳句“一瓶一缽垂垂老，千水千山得得來(lái)”，盛贊蜀地風(fēng)貌民情以及王建的勵(lì)精圖治的功績(jī)，情景貼切，對(duì)仗工整，因此，貫休也常被稱為“得得來(lái)和尚”。乾化二年(912)在蜀仙逝，世壽八十一歲。
貫休博學(xué)多才，能詩(shī)善畫，詩(shī)詞風(fēng)格五言雋永凝練，清新俊逸，七言氣勢(shì)豪放，意境高遠(yuǎn)，尤其是以諷刺詩(shī)為世人推崇。貫休性情耿直，氣節(jié)高潔，關(guān)心民瘼，悲憫世人，雖為出家人，心憂世間事。如《少年行》“錦衣鮮華手擎鶻，閑行氣貌多輕忽;稼穡艱難總不知，五帝三皇是何物?”，《富貴曲》“太山肉盡，東海酒竭。佳人醉唱，敲玉釵折。寧知耘田車水翁，日日日灸背欲裂?！保瑹o(wú)不是諷刺權(quán)貴們安逸享樂(lè)，漠視民間疾苦。
貫休性格耿直，狷介狂放，不畏權(quán)貴，還有一個(gè)小典故流傳，那就是五代十國(guó)的吳越國(guó)創(chuàng)始者錢镠，當(dāng)時(shí)錢镠平叛有功，被唐朝封為鎮(zhèn)東軍節(jié)度使。貫休賀詩(shī)一首《獻(xiàn)錢尚父》：“貴逼身來(lái)不自由，龍?bào)J鳳翥勢(shì)難收。滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。鼓角揭天嘉氣冷，風(fēng)濤動(dòng)地海山秋。東南永作金天柱，誰(shuí)羨當(dāng)時(shí)萬(wàn)戶侯?！?，此時(shí)錢镠已經(jīng)不滿足于十四州地盤，對(duì)“滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州”之句大加嘆賞，希望貫休改為“四十州”。貫休答道：“州難添，詩(shī)亦難改，我孤云野鶴，何天不可飛?”，說(shuō)罷便拂袖而去，后來(lái)吳越國(guó)疆域就止于十四州。
貫休擅長(zhǎng)繪畫，尤其是畫羅漢，在中國(guó)繪畫史上有著極高的聲譽(yù)。存世真跡《十六羅漢圖》(見插圖)，狀貌古野，絕俗超群，筆法堅(jiān)勁，人物粗眉大眼，豐頰高鼻，形象夸張，所謂“梵相”，為古代佛教繪畫中的精品。
《送人歸新羅》
唐：貫休
昨夜西風(fēng)起，送君歸故鄉(xiāng)。
積愁窮地角，見日上扶桑。
蜃氣生初霽，潮痕匝亂荒。
從茲頭各白，魂夢(mèng)一相望。
貫休一生詞作頗多，現(xiàn)存五百多首，以五言居多，這里選一首《送人歸新羅》，略作賞析，以窺詩(shī)僧往日風(fēng)采。“新羅”指的現(xiàn)在的朝鮮半島，新羅屬于古代朝鮮半島國(guó)家之一，在唐朝時(shí)期曾經(jīng)滅掉百濟(jì)和高句麗，一統(tǒng)大同江以南地區(qū)，935年被高麗王朝滅掉。當(dāng)時(shí)無(wú)論新羅還是后來(lái)的高麗王朝，都是中國(guó)的附屬國(guó)，和中國(guó)交流非常頻繁?！端腿藲w新羅》當(dāng)是新羅的朋友歸鄉(xiāng)，貫休作詩(shī)送別。
詩(shī)詞大意比較簡(jiǎn)單，意思是：秋天季節(jié)，朋友就要告辭回歸新羅，送別的離愁充斥的地角天荒，一直到遙遠(yuǎn)東方日出之地扶桑(也指新羅)，積郁的心情難以平復(fù)，讓人惆悵;新羅遠(yuǎn)在遙遠(yuǎn)的海上，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)海市蜃樓的景象，海水圍繞著半島，擊打巖石掀起層層波浪，二人華發(fā)皆白，天涯阻隔，此生再無(wú)想見的機(jī)會(huì)，只有在魂夢(mèng)中才能執(zhí)手相望。
《送人歸新羅》頗有古風(fēng)韻味，平淡質(zhì)樸，言簡(jiǎn)意賅，情景交融，...
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韋莊寫下一首古詩(shī)為日本友人送別，全詩(shī)明白如話，卻滲透了真摯的情感
唐末時(shí)期，帝國(guó)陷入內(nèi)亂，日本召回了在國(guó)內(nèi)訪問(wèn)的這些日本人。其中有一人，和詩(shī)人韋莊有深厚的感情。在他回國(guó)之時(shí)，韋莊就寫下了一首古詩(shī)為其送別，這首詩(shī)質(zhì)樸清新，膾炙人口，很值得一讀。
在唐朝的時(shí)候，中日之間交流頻繁。而且中日之間一衣帶水，漢文化的文化傳播很快就在日本生根發(fā)芽，使得他們對(duì)于唐帝國(guó)心懷崇拜。所以，很多日本人跨越海峽，來(lái)到中國(guó)，學(xué)習(xí)中國(guó)文化。
在這之中，有不少的日本詩(shī)人與中國(guó)詩(shī)人之間建立了深厚的友誼。比如日本阿倍仲麻呂(中文名晁衡)曾經(jīng)和李白有密切的交流。除此之外，在唐朝末期，也有不少日本人來(lái)到中國(guó)。
下面來(lái)一起欣賞欣賞這首詩(shī)的原文。
扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東。
?此去與師誰(shuí)共到，一船明月一帆風(fēng)。
這首詩(shī)題目是《送日本國(guó)僧敬龍歸》，敬龍就是這個(gè)日本和尚的名字。這首詩(shī)雖然是一首送別詩(shī)，卻是明白如話，沒(méi)有過(guò)多的離愁別緒，倒顯得情感真摯，清麗動(dòng)人。
開篇詩(shī)人引入了關(guān)于扶桑的傳說(shuō)，扶桑傳說(shuō)是古代東方的一個(gè)國(guó)家，在太陽(yáng)升起的地方。因?yàn)橹皇莻髡f(shuō)，所以在詩(shī)人的意識(shí)當(dāng)中，自然在“渺?！敝?。扶桑本在渺茫之中，而敬龍的家，在扶桑還要往東。詩(shī)人這兩句寫敬龍故鄉(xiāng)之遠(yuǎn)，寫出了詩(shī)人與敬龍的依依不舍。
后兩句則直面離別，“此去與師誰(shuí)共到，一船明月一帆風(fēng)”，敬龍你此去誰(shuí)和你同路呢?只有那一船的明月，還有那一帆的清風(fēng)。雖然明白如話，但是詩(shī)人的情感卻很真摯。以明月和清風(fēng)作別，詩(shī)人之間的君子之交也就顯現(xiàn)出來(lái)了。
大唐與日本之間的交通，主要都是航船，所以詩(shī)人用“一船明月一帆風(fēng)”，不但是美好的祝愿，而且還注入了現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。
這首詩(shī)非常通俗易懂，明白如話，卻滲透了真摯的情感。說(shuō)明在古代的時(shí)候，兩國(guó)之間的文化交流非常順暢，建立了深厚的情誼。然而在最近的幾百年，兩國(guó)之間可謂是多有戰(zhàn)事，實(shí)在是讓人慨嘆!
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韋莊的這首送別詩(shī)，離別時(shí)的揚(yáng)鞭動(dòng)作，使這幅送別圖更加栩栩如生
古詩(shī)詞中有許多抒情的作品，有的直抒胸臆，比如蘇軾的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！庇械耐形镅灾?，比如張九齡的“無(wú)心與物競(jìng)，鷹隼莫相猜?！边€有的借景抒情，比如李白的“桃花飛綠水，三月下瞿塘。”下面這首詩(shī)卻有些特別，詩(shī)人跳出了以樂(lè)寫樂(lè)、以哀抒哀的尋常比擬，卻用優(yōu)美的景色來(lái)反襯離愁別緒。
古離別
唐代：韋莊
晴煙漠漠柳毿毿，不那離情酒半酣。?
更把玉鞭云外指，斷腸春色在江南。
風(fēng)和日麗的一天，詩(shī)人韋莊去參加一個(gè)朋友的送別宴會(huì)，席間大家詩(shī)酒盡興，作者也即興創(chuàng)作了一首送別詩(shī)。雖然我們無(wú)法考察送別的地點(diǎn)和人物，但整首詩(shī)卻清新淡韻，畫面描寫栩栩如生，詩(shī)意更是濃得溢出。
首句“晴煙漠漠柳毿毿”，漠漠，指淡淡的意思;毿毿(sān)，比喻柳葉下垂的樣子。這一句點(diǎn)出季節(jié)和天氣情況，春光明艷的晴空中漂浮著一層淡淡的煙云，令人心曠神怡。詩(shī)人選擇“晴煙、楊柳”兩個(gè)物體，再用“漠漠、毿毿”兩個(gè)重疊詞來(lái)形容，如實(shí)地刻畫出春天的濃麗和楊柳的風(fēng)姿。
如此良辰美景，本該邀三五好友一起踏青出游，歡歌笑語(yǔ)地享受這美好的春景?？墒瞧糜岩h(yuǎn)行，即使后會(huì)有期，也是離別依依?？墒窃?shī)人好像絲毫沒(méi)有悲傷的感覺，反而“不那離情酒半酣”，意思是說(shuō)，就要分別了，但告別酒才剛剛喝得半酣，詩(shī)人意猶未盡，只字不提朋友珍重這類的安慰話語(yǔ)。
其實(shí)詩(shī)人的情感早已浸透在“酒半酣”這三個(gè)字里，巧妙地寫出此時(shí)的內(nèi)心感情，既壓抑著自己悲愁的情感，又故作曠達(dá)地頻頻舉杯，讓朋友可以無(wú)需那么滿懷離愁別緒。此時(shí)可以看出，首句的春景越是描繪的濃麗，離愁就越發(fā)難以排遣。
“更把玉鞭云外指，斷腸春色在江南”，這兩句更進(jìn)一層，離人舉起華貴的馬鞭指向他此行將往的遙遠(yuǎn)的江南。他想到那里草長(zhǎng)鶯飛，桃紅柳綠，春色更美。只是良辰美景難有人與之共享，因此江南的春色愈美，愈發(fā)增加離人的愁苦，使之痛斷肝腸。
韋莊的這首送別詩(shī)，離別時(shí)的揚(yáng)鞭動(dòng)作，使這幅送別圖更加栩栩如生，尾句“斷腸春色在江南”，又作進(jìn)一層的抒寫，江南的大好春色只會(huì)觸動(dòng)更多的離愁，此時(shí)此刻，詩(shī)意早已濃得溢出。前路艱辛，窮其一生追尋的不過(guò)是一個(gè)可以停泊的港灣。如今濁酒半酣，星光不問(wèn)趕路人，揮鞭前指，不是錦繡前程，卻是更多的愁悶，韋莊真是將美景襯離愁寫到了極致!
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駱賓王一首送別詩(shī)，比《詠鵝》強(qiáng)出太多倍
今天為大家分享的就是駱賓王一首送別詩(shī)比詠鵝更為經(jīng)典的詩(shī)作，這首詩(shī)無(wú)論是在內(nèi)容上還是在意境上，都要比《詠鵝》強(qiáng)出太多倍，非常值得大家細(xì)細(xì)品讀。
7歲的孩子每天都在干什么呢?就算現(xiàn)如今的孩子大多數(shù)都接受著超前的教育，但是也沒(méi)有哪個(gè)家長(zhǎng)敢說(shuō)自己的孩子能夠做出一首讓人拍手稱贊的詩(shī)?？墒邱樫e王卻能夠看著池塘里的大白鵝，作出了這樣一首流傳世間千年的作品，實(shí)在是一件了不起的事情。
只不過(guò)，成也《詠鵝》，敗也《詠鵝》，雖然我們都知道駱賓王是一位無(wú)比杰出的詩(shī)人，但是在提到他的名字的時(shí)候，大家想到的其實(shí)還是這首詩(shī)，這不免得讓他一些其他的經(jīng)典詩(shī)作明珠蒙塵。
下面看看他的這首經(jīng)典送別詩(shī)。
送鄭少府入遼共賦俠客遠(yuǎn)從戎
邊烽警榆塞，俠客度桑干。
柳葉開銀鏑，桃花照玉鞍。
滿月臨弓影，連星入劍端。
不學(xué)燕丹客，空歌易水寒。
每當(dāng)我們?cè)谔崞鹑松秤霾豁樀脑?shī)人時(shí)，可能會(huì)想到杜甫，想到劉禹錫，但是卻總是忽略駱賓王，實(shí)際上駱賓王的人生境遇也是無(wú)比的悲哀。他的才學(xué)從少年時(shí)就已經(jīng)展露，可千里馬尚需伯樂(lè)，所以就算他有著非凡的才華，卻始終沒(méi)能夠得到“伯樂(lè)”的賞識(shí)，反而一次次地被人構(gòu)陷?？删退闳绱?，他依舊堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)一切，這點(diǎn)是最令人感到佩服的。
這首詩(shī)是他寫給一位姓鄭的朋友的詩(shī)作，當(dāng)時(shí)的邊陲經(jīng)常遭到契丹族的侵略，于是朝廷就需要派兵去駐守，那位姓鄭的朋友就接到朝廷的調(diào)令，即將前往遼陽(yáng)的邊塞鎮(zhèn)守。于是駱賓王在為這位朋友送行的時(shí)候，便寫下了這首詩(shī)，整首詩(shī)文大氣，又充滿著豪情，透過(guò)詩(shī)文我們就能了解到駱賓王是一個(gè)什么樣的人。
在這首詩(shī)文的開篇兩句中，詩(shī)人就通過(guò)文字為我們營(yíng)造出了一種非常緊張的氛圍，那時(shí)邊疆的烽火已經(jīng)點(diǎn)燃，很顯然戰(zhàn)爭(zhēng)就要開始了，于是俠客們披好戰(zhàn)袍，開始穿山越水，度過(guò)了桑干河。很顯然，詩(shī)文中的“俠客”說(shuō)的就是鄭少府，雖然這是一首分別之作，但是詩(shī)人寫得卻并不傷感，相反充滿了豪氣，從中也能看出鄭少府是一個(gè)什么樣的人。
而在詩(shī)文的第3句與第4句中，詩(shī)人則是用這兩句點(diǎn)明了本詩(shī)的主題“送別”。不過(guò)雖然是送別之詩(shī)，但是詩(shī)人卻又以柳葉與桃花將這離愁別緒沖淡，而且通過(guò)簡(jiǎn)潔的描寫，就將鄭少府英姿颯爽的形象勾勒得淋漓盡致。
緊接著在詩(shī)文的第五句與第六句中，詩(shī)人的寫作就變得更加豪氣萬(wàn)丈，在這里詩(shī)人贊賞的是鄭少府的武藝。鄭少府可以將弓拉得如同滿月一樣圓，也能將手中的劍舞得如同天上的繁星，詩(shī)人用這種精妙的比喻，將鄭少府高超的武藝表現(xiàn)得淋漓盡致，雖然并沒(méi)有寫戰(zhàn)場(chǎng)的情景，但是我們卻能夠想象得出，這樣一位俠客上戰(zhàn)場(chǎng)之后一定是一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。
最后在這首詩(shī)的末尾兩句中，詩(shī)人才開始帶有淡淡的哀愁，朋友已經(jīng)策馬遠(yuǎn)揚(yáng)，但是詩(shī)人卻仍舊靜靜地站在原地，看著朋友逐漸離開的身影，他在心中替朋友默默的祈禱著，你千萬(wàn)不要像荊軻那樣無(wú)功而返，一定要在邊疆的戰(zhàn)場(chǎng)上盡情地綻放著你的英勇與豪放!
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