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一張表梳理歷史朝代順序
唐朝詩(shī)人貫休的一首詩(shī),濃厚的煙火氣息
我國(guó)有悠久的稻作和粟作歷史，也尋找五種適宜的農(nóng)作物，即五谷：“稻、黍、稷、麥、菽”，成為人們?nèi)粘５闹饕澄?。其中黍作為一種被世人廣泛運(yùn)用到自己的詩(shī)句中。黍?yàn)橐荒晟荼局参?，葉線形，籽實(shí)淡黃色，去皮后稱黃米，比小米稍大，煮熟后有黏性。而唐朝詩(shī)人貫休的一首詩(shī)，描寫(xiě)田園鄉(xiāng)村生活，將炊煙裊裊、煙火氣息的鄉(xiāng)村展現(xiàn)的淋漓盡致。
這首詩(shī)是詩(shī)人于雨后傍晚途徑山村所見(jiàn)所聞，有感而發(fā)，于是寫(xiě)下這首煙火氣息濃厚的詩(shī)作。
《春晚書(shū)山家》
唐代：貫休
柴門(mén)寂寂黍飯馨，山家煙火春雨晴。
庭花蒙蒙水泠泠，小兒啼索樹(shù)上鶯。
首句描寫(xiě)靜寂的場(chǎng)景，柴門(mén)內(nèi)靜寂無(wú)聲，院子里沒(méi)有人，而從屋內(nèi)飄散出一陣陣黍飯的香味，沁人心脾。古代黍產(chǎn)量極低，而味道和營(yíng)養(yǎng)比較豐富，因此常用語(yǔ)招待客人，以顯示最貴。如“故人具雞黍，邀我至田家”就可見(jiàn)一斑。
“山家煙火春雨晴”，以雨后天晴的景色，空山新雨后，天氣晚來(lái)秋，山村里家家戶戶都開(kāi)始做晚飯，炊煙裊裊，隨風(fēng)飄揚(yáng)。煙火氣息濃郁，生活氛圍真切，環(huán)境清新怡人，一下子就將人引入到這個(gè)場(chǎng)景畫(huà)面中。
“庭花蒙蒙水泠泠”，山澗的溪水緩緩流淌，小溪潺潺，水流清脆響亮，而庭院內(nèi)種植的花卉繁多，姹紫嫣紅，花容俏麗，在春雨過(guò)后鮮花沾染了水氣，顯得濕漉漉霧蒙蒙的，天地蒼茫，模糊中見(jiàn)庭院中的花，一片空靈靜謐之感油然而生，對(duì)風(fēng)雨中花兒的禮贊。
“小兒啼索樹(shù)上鶯”，最后一句畫(huà)面急轉(zhuǎn)，以動(dòng)寫(xiě)靜，從屋內(nèi)傳來(lái)小孩的哭喊聲，仔細(xì)一聽(tīng)然來(lái)是小孩哭著叫喊要樹(shù)上的黃鶯，哭鬧著，將一副淘氣頑皮的孩子展現(xiàn)在面前。這句畫(huà)龍點(diǎn)睛，以孩子的啼哭耍鬧打破了寧?kù)o的氛圍，將鄉(xiāng)村的生機(jī)從側(cè)面進(jìn)行展示，與“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”有異曲同工之妙，可以說(shuō)全詩(shī)的詩(shī)眼就在這句，將全詩(shī)都點(diǎn)活了，寫(xiě)生動(dòng)了。
全詩(shī)沒(méi)有“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”的清冷和寒意，沒(méi)有“苦辭酒味薄，黍地?zé)o人耕”的愁苦和哀嘆，也沒(méi)有“故人具雞黍，邀我至田家”的愉悅和歡快，也沒(méi)有“麥行千里不見(jiàn)土，連山?jīng)]云皆種黍”的壯觀和盛況，卻將田園鄉(xiāng)村的風(fēng)情民俗、日常生活描繪的真實(shí)，最后一句提綱挈領(lǐng)，以動(dòng)寫(xiě)靜，將田園生活寫(xiě)得惟妙惟肖，極具有寫(xiě)實(shí)色彩，還原了生活的意義。
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讓我告訴你安史之亂有多亂，就連唐朝三位大詩(shī)人都牽扯其中
讓我告訴你安史之亂有多亂
從755年12月16號(hào)，到763年的2月17日，七年零兩個(gè)月的時(shí)間，安史之亂死亡人口3600萬(wàn)，換算成20世紀(jì)人口，是4億2900萬(wàn)。
而安史之亂之前的唐朝總?cè)丝跒?280萬(wàn)，亂后僅剩1690萬(wàn)。
每次看到歷史上戰(zhàn)亂后的死亡數(shù)字，我都又一次對(duì)人性產(chǎn)生懷疑。
每次看到有人想當(dāng)老大而不惜犧牲那么多無(wú)辜的生命，就對(duì)傳統(tǒng)文化中的“修身齊家治國(guó)平天下”產(chǎn)生懷疑，能不能咱們只是“修身齊家”，別都有“治國(guó)平天下”那樣的遠(yuǎn)大理想。
2.
豬年，豬肉居然最貴，而安祿山就是一頭豬，
開(kāi)發(fā)旅游，好人好事的籍貫(發(fā)生地)都有人爭(zhēng)，比如傳說(shuō)中的牛郎織女的故居、小說(shuō)里的西門(mén)慶故居、神話里的孫悟空的出生地都有人搶著注冊(cè)了。
而安祿山這樣的臭名昭著的人的出生地卻沒(méi)有人宣傳，沒(méi)有人愿意和他扯上關(guān)系，因?yàn)檫@個(gè)人太臭了，臭不可聞。
可是很不幸，我們居然和安祿山有關(guān)系。
安祿山，營(yíng)州人，營(yíng)州，是現(xiàn)在的遼寧朝陽(yáng)，熱河省還有的時(shí)候，朝陽(yáng)歸熱河省管，所以，不管你愿意不愿意，安祿山和承德人算是老鄉(xiāng)。
安史之亂后不久，唐朝人姚汝能寫(xiě)了一本《安祿山事跡》，感覺(jué)是比較早的關(guān)于安史之亂的筆記類敘述了。他說(shuō)，安祿山出生時(shí)，“是夜赤光傍照，群獸四鳴，望氣者見(jiàn)妖星芒熾落其穹廬”，就這么個(gè)玩意兒。
安祿山特別肥大，自秤得三百五十斤，走路時(shí)需要用兩手托著肚子才能走動(dòng)，可唐玄宗讓他跳“胡旋舞”時(shí)，“其疾如風(fēng)”。
有一天晚上，唐玄宗請(qǐng)安祿山喝酒，安祿山醉臥，化為一黑豬而龍首，左右急忙告訴玄宗，玄宗說(shuō)：豬龍也，無(wú)能為者。
這件事在呂道生的《定命錄》里也記載了，不知道他們倆誰(shuí)抄誰(shuí)的。
領(lǐng)導(dǎo)要是喜歡(欣賞)一個(gè)下屬是沒(méi)有辦法的事。
這樣的事情經(jīng)常見(jiàn)，明明大家都看不上的人，領(lǐng)導(dǎo)偏偏就喜歡的沒(méi)治沒(méi)治的。
這就是唐玄宗和安祿山。
3.
可唐玄宗不但喜歡安祿山，他還喜歡楊貴妃。
楊貴妃還有一個(gè)哥哥叫楊國(guó)忠，是皇帝的大舅子，大舅子小舅子都很重要。
唐玄宗想提拔安祿山當(dāng)宰相，讓太常卿、翰林學(xué)士張垍寫(xiě)任職文件，這時(shí)，大舅子楊國(guó)忠說(shuō)：“祿山不識(shí)文字，命之為相，恐四夷輕中國(guó)”。
于是，提拔安祿山當(dāng)宰相這事兒就黃了。
領(lǐng)導(dǎo)的舅爺子都不要得罪。
用人這事就這樣，會(huì)上有一個(gè)提反對(duì)意見(jiàn)的，就會(huì)擱置，一般的人都會(huì)等著下一次會(huì)議，私下里做做工作，一般沒(méi)有大的問(wèn)題，下一次會(huì)議就都過(guò)去了。
可安祿山?jīng)]有等!
安祿山?jīng)]當(dāng)上宰相，高力士送他回來(lái)，玄宗問(wèn)高力士，安祿山高興嗎?
高力士說(shuō)“恨不得宰相，頗怏怏”。
那玩意兒能高興的了嗎?
楊國(guó)忠說(shuō)，肯定是張垍把會(huì)議內(nèi)容泄密了。
玄宗大怒，貶張垍瀘溪郡司馬。
所以說(shuō)，楊國(guó)忠也真不是什么好人，該殺!
4
十一月九日(農(nóng)歷)，祿山起兵反，以同羅、契丹、室韋曳落河，兼范陽(yáng)、平盧、河?xùn)|、幽、薊之眾，號(hào)為父子軍，馬步相兼十萬(wàn)，以殺楊國(guó)忠的名義。
安史之亂就開(kāi)始了。
此前，安祿山頗受唐玄宗喜愛(ài)，身兼數(shù)職，是范陽(yáng)、河?xùn)|、平盧三鎮(zhèn)節(jié)度使，有實(shí)力，他所帥19萬(wàn)大軍，相當(dāng)于全國(guó)兵力的三分之一...
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唐朝詩(shī)人高適的經(jīng)典名句有哪些？值得收藏的佳作
高適(700—765)，字達(dá)夫。晚年曾任左散騎常侍，后人因稱“高常侍”。盛唐著名邊塞詩(shī)人，與岑參齊名，并稱“高岑”。有邊塞詩(shī)四十多首，代表作是《燕歌行》。
唐朝詩(shī)人高適的經(jīng)典名句有哪些？值得收藏的佳作
1.寂寞向秋草，悲風(fēng)千里來(lái)。
出自唐·高適《宋中十首》(其一)。詩(shī)句描寫(xiě)秋草枯黃、寒風(fēng)動(dòng)野的悲秋寂寞之情。
2.莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?
出自唐·高適《別董大二首·千里黃云白日曛》。不要擔(dān)心前去的地方?jīng)]有知心朋友，普天之下哪個(gè)人不認(rèn)識(shí)您這位大名鼎鼎的人呢!這兩句詩(shī)以希望的語(yǔ)氣，慰藉友人要充滿信心地對(duì)待未來(lái)的孤寂，并贊譽(yù)了友人的才華出眾，為天下人所賞識(shí)。
3.青楓江上秋天遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏。
出自唐·高適《送李少府貶峽中王少府貶長(zhǎng)沙》。此以示現(xiàn)修辭手法二友貶所的秋景來(lái)表達(dá)傷別之意。詩(shī)人之所以要這樣寫(xiě)，是要借想象中的朋友所處的環(huán)境來(lái)烘托其離別的悲傷之情。
4.故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
出自唐·高適《除夜作》。故鄉(xiāng)那遠(yuǎn)方的親人，在這除夕的夜晚，一定思念著我，我的鬢發(fā)已經(jīng)半百，等到了明天又是新的一年。這兩句詩(shī)詞，道盡了離鄉(xiāng)游子的羈旅愁思。
5.世人不解結(jié)交者，唯重黃金不重
唐·高適《贈(zèng)任華》。世人都不懂得交友的道理，只看重是否有錢(qián)財(cái)，而不看重對(duì)方的人品。
6.千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
唐·高適《別董大》。千里的黃沙，灰蒙蒙的，白云似乎也變成了黃色;北風(fēng)吹動(dòng)著大雪，紛紛灑灑，大雁整齊的向南飛去。這幾句詩(shī)詞描寫(xiě)了大漠的壯闊的景色。
7.戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。
唐·高適《燕歌行》。壯士們?cè)谇熬€奮勇殺敵，已經(jīng)死傷過(guò)半;將軍還在軍帳中觀賞者美人載歌載舞。
8.一臥東山三十春，豈知書(shū)劍老風(fēng)塵。
出自唐·高適《人日寄杜二拾遺》。臥東山，用東晉謝安隱居?xùn)|山，出山后成為名相的典故。此言隱居不出三十年，文韜武略全才的人豈不白白老去?意在勸人年輕時(shí)應(yīng)該及時(shí)進(jìn)取、報(bào)效國(guó)家、有所作為。
9.自把玉釵敲砌竹，清歌一曲月如霜。
出自唐·高適《聽(tīng)張立本女吟》。砌，指臺(tái)階。砌竹，階旁竹。此寫(xiě)女子月夜拔釵擊竹、放喉清歌的情景。“月如霜”是比喻，既是突出月光皎潔明亮之貌，也是以此為背景而反襯女子清歌一曲的特殊效果。
10.把向空中捎一聲，良馬有心日馳千。
出自唐·高適《詠馬鞭》。將馬鞭向空中一揮，發(fā)出噼啪之聲，駿馬便能日行千里。比喻對(duì)賢才加以激勵(lì)，便能讓他們發(fā)揮更大的作用。
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王昌齡的兩首邊塞詩(shī)賞析，唐朝的豪俠詩(shī)人的著名古詩(shī)有哪些？
在唐朝，有這么一類詩(shī)人，他們呢的詩(shī)歌創(chuàng)作，具有豪爽俊麗而風(fēng)骨凜然的共同風(fēng)貌，創(chuàng)造出了清剛勁健之美，他們就是唐朝的豪俠詩(shī)人。以王翰、王昌齡和崔顥為代表。
王翰的詩(shī)，有一氣流轉(zhuǎn)的壯麗俊爽之美，代表作為：
《涼州詞二首》其一
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?
王翰以豪飲曠達(dá)寫(xiě)征戰(zhàn)，連珠麗辭中蘊(yùn)涵著清剛頓挫之情，極為勁健。此首詩(shī)明快的語(yǔ)言、鮮明的節(jié)奏透露出一種奔放的情緒，給人以激動(dòng)和向往。
崔顥，他的一首《黃鶴樓》，流傳千古，曾被嚴(yán)羽推崇為“唐人七律之首”。
黃鶴樓 / 登黃鶴樓
唐代·崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
崔顥的這首《黃鶴樓》，是崔顥吊古懷鄉(xiāng)的佳作。崔顥登上黃鶴樓，放眼望去，所有景色盡收眼底，即景生情，詩(shī)性大作，脫口而出。整首詩(shī)，自然宏麗，又饒有風(fēng)骨。一開(kāi)口就驚艷了士人。
民間流傳，李白登上了黃鶴樓，目睹了崔顥的這首《黃鶴樓》，大為折服。說(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！?/p>
王昌齡，字少伯，漢族，河?xùn)|晉陽(yáng)，也就是今天的山西太原人。是盛唐最著名邊塞詩(shī)人。
王昌齡性格豪爽，并且七言長(zhǎng)于無(wú)言，思維縝密，講究作法，又宜于短章而不宜與長(zhǎng)篇。為補(bǔ)反映復(fù)雜內(nèi)容是短篇文章的局限，他創(chuàng)造出了以相關(guān)聯(lián)的多首七絕詠邊事的連章組詩(shī)，即著名的《從軍行七首》。
《從軍行七首·其四》
唐代·王昌齡
青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
王昌齡身上有種豪俠之人缺乏的深沉，觀察問(wèn)題比較敏銳，帶有透視歷史的厚重感。他作詩(shī)不是全憑情氣，也很講究立意構(gòu)思，其作品除豪爽俊麗之外，還有“緒密思清”的特點(diǎn)。比如王昌齡的這首最經(jīng)典的詩(shī)，僅開(kāi)頭第一句，便驚艷了世人!
《出塞二首·其一》
唐代·王昌齡
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
這首詩(shī)，王昌齡感慨邊將無(wú)能，致使千百年來(lái)不得安寧和平。語(yǔ)言含蓄雄放而又意境高遠(yuǎn)深沉，被明人李攀龍贊譽(yù)為：“唐人七絕壓卷之作”。該詩(shī)主調(diào)是最末一句表現(xiàn)出來(lái)的保衛(wèi)國(guó)家的豪情，悲壯渾成，給人以大氣磅礴之感，還隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)中“將非其人”的諷刺。如此豐富的內(nèi)容和深厚的情感，壓縮在短短的四句詩(shī)中，意脈細(xì)密曲折而情氣豪爽暢快，堪稱大手筆。
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安史之亂的時(shí)候，唐朝的詩(shī)人王維用才華免去殺身之禍
大家都學(xué)過(guò)歷史，在說(shuō)起歷史上某一個(gè)著名的事情的時(shí)候，大家似乎都知道有這么回事，可是要把許多時(shí)間聯(lián)系到一塊的話，大家就蒙圈了。好比說(shuō)大家都知道唐朝時(shí)期很是著名的安史之亂都跟李白杜甫有牽連，那除了這幾位詩(shī)人的遭遇。其他人都在干嘛呢?
公元755年，安史之亂發(fā)作。唐玄宗立馬派上將封常清駐守在洛陽(yáng)，下令高仙芝領(lǐng)兵東去，但萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，叛軍的攻勢(shì)很是的兇猛，沒(méi)堅(jiān)持多久洛陽(yáng)城就被攻陷。兩位上將只得退守到潼關(guān)。
就在這時(shí)，唐玄宗聽(tīng)了他人的誹語(yǔ)，殺掉了兩元上將，下令宿將哥舒翰鎮(zhèn)守潼關(guān)。而高適是哥舒翰手下的一個(gè)掌書(shū)記。自然要隨著他奔走潼關(guān)，不久唐玄宗就下令讓哥舒翰出關(guān)迎敵?？墒潜姽巡粩常允×私Y(jié)。唐玄宗無(wú)奈之下出逃長(zhǎng)安。高適也是隨著唐玄宗一路奔忙到了成都，還被提升為諫義醫(yī)生。
身處寧夏的太子李亨突然宣布上位，強(qiáng)行將唐玄宗釀成了太上皇。可是長(zhǎng)安城境內(nèi)已經(jīng)被叛軍占領(lǐng)了，王維也被逮捕。身在長(zhǎng)安城四周的大詩(shī)人杜甫聽(tīng)說(shuō)這個(gè)消息就準(zhǔn)備北上去投奔唐肅宗。沒(méi)想到也被捕入獄，效果王維跟杜甫都被關(guān)在了一起?？墒峭蹙S的官比杜甫大一些，入獄不久就在判真的威逼利誘之下，當(dāng)了一個(gè)官。可是王維很是的愛(ài)國(guó)，在偽裝任職期間還寫(xiě)了一首詩(shī)，宣泄了自己的亡國(guó)之痛。王維自己可能都想不到自己隨意抒發(fā)心情的一首詩(shī)，竟能夠救自己的一條命。
而唐玄宗得知自己的兒子李亨上位之后，想讓自己的另外一個(gè)兒子李璘來(lái)制約他。但沒(méi)有想到他掌握了兵權(quán)之后就心生恨意，所幸謀反了。在他謀反的這一段日子內(nèi)里，也留下了一些歷史典故。他邀請(qǐng)李白當(dāng)一個(gè)官。而李白也以為這是一個(gè)最好的報(bào)效國(guó)家的時(shí)機(jī)，于是就勤勤懇懇的隨著他干。
李白跟王維一樣也寫(xiě)了一首詩(shī)。只是他們兩個(gè)的了局卻并不相同，王維寫(xiě)的詩(shī)救了他一命，可是李白的詩(shī)卻讓他險(xiǎn)些沒(méi)命。其時(shí)高適率兵出征，去討伐李璘，一路兇猛如虎，很快就平定了叛亂，也就是因?yàn)檫@樣李白身上被貼上了一個(gè)反賊的標(biāo)簽，被打入了大牢之中。
王維和李白都是中國(guó)歷史上很是著名的詩(shī)人，可是兩人的了局卻截然差別。
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假如唐朝只能有一位代表詩(shī)人，你將選擇哪一個(gè)？
李白和杜甫，中國(guó)文學(xué)史上的岑嶺，唐詩(shī)藝術(shù)成就最高的詩(shī)人，甚至是中國(guó)詩(shī)歌史上最偉大的詩(shī)人之一。但李白和杜甫在世人眼里是差別的，兩人代表了差別的門(mén)戶氣勢(shì)派頭，一個(gè)是浪漫主義的極致，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)主義的極致。
李白和杜甫早年都是在外游歷。杜甫早年南下吳越，北上齊趙，正因?yàn)橛羞@樣的壯游履歷，才讓他積累了富厚的見(jiàn)識(shí)，見(jiàn)多了古今遺跡，走多了名山大川，才氣具備成為偉大詩(shī)人的基礎(chǔ)。李白早年用自己的話說(shuō)是：“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，洞庭、襄漢、廬山、金陵、揚(yáng)州、洛陽(yáng)龍門(mén)、嵩山、太原、齊魯、泰山……李白和杜甫還在游齊魯?shù)臅r(shí)候遇到過(guò)，其時(shí)也是呼朋引伴，一起擎鷹逐獵、登高懷古、飲酒賦詩(shī)。
李白實(shí)在是中國(guó)歷史上唯一無(wú)二的詩(shī)人，他的詩(shī)風(fēng)里帶著仙氣、俠氣。因?yàn)榘肷苡危欠N游歷中的詩(shī)有求仙學(xué)道之氣，另有十分美麗的想象，從來(lái)不會(huì)給人以困窘之感，倒讓人以為是神仙世界?？v然同樣履歷了安史之亂，感受到國(guó)之危亡、民之痛苦，李白在揭破現(xiàn)實(shí)的詩(shī)作里，也帶著愛(ài)憎明白的豪俠氣，和桀驁不馴的叛逆。筆鋒犀利直指現(xiàn)實(shí)，而李白自己的心境也都恣意揮灑出來(lái)，而不會(huì)讓人以為他自己的潦倒困窘。盛唐，是中國(guó)歷史上存在過(guò)的巔峰時(shí)期，毫無(wú)疑問(wèn)地為人所熟知和憧憬。李白，是生活在盛唐時(shí)期的詩(shī)人，因?yàn)闀r(shí)代的原因而更容易為人所矚目，這是先期的優(yōu)勢(shì)。
杜甫的生活以安史之亂為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，安史之亂也是一路逃難，見(jiàn)抵家國(guó)離亂，父老遭難，慘景不停，這些都融入了杜甫的詩(shī)作之中。杜甫自己也確實(shí)是不光漂泊無(wú)定，連受餓都有過(guò)。因?yàn)殚L(zhǎng)懷國(guó)之安危，長(zhǎng)念民之痛苦，他的詩(shī)作里有許多深刻形貌現(xiàn)實(shí)的。就是那種擬哭窮途，艱危氣益的現(xiàn)實(shí)之悲。杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)句里滿是反映現(xiàn)實(shí)的憂國(guó)憂民。詩(shī)里的潦倒困窘，并不但單是寫(xiě)自己的處境艱難窮困，也包羅自己心境的困窘，從而影射了現(xiàn)實(shí)的黑暗。
李白的詩(shī)風(fēng)浪漫體現(xiàn)在不管現(xiàn)實(shí)處境如何，總能文采華章，意氣風(fēng)發(fā)。哪怕是在生活真的困窘的時(shí)候，“歸來(lái)無(wú)工業(yè)，生事如飄蓬”，也能體現(xiàn)得樂(lè)觀自信。李白詩(shī)里的句子常有：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。”、“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”、“才力猶可倚，不慚世上英”……杜甫詩(shī)里則常有這樣的句子：“麻鞋見(jiàn)天子，衣袖露兩肘”、“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”、“見(jiàn)耶反面啼，垢膩腳不襪”……難免讓人以為格外潦倒困窘。
盛唐，這個(gè)“九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”的大唐盛世，成為后世之人心里最漂亮、最憧憬的天下家國(guó)夢(mèng)。這樣一個(gè)豪爽輝煌的時(shí)代，對(duì)于文學(xué)的影響不容置疑，深刻到難以想象。
想想先秦《詩(shī)經(jīng)》里類似于原始時(shí)期合眾號(hào)子的繼續(xù);漢代《樂(lè)府》對(duì)戰(zhàn)亂中生民的哀嘆;南北朝志怪故事里紛繁世俗的影子……大唐，能代表這個(gè)時(shí)代的文學(xué)肯定是自信而胸華博大、容納而帶著孤高的。如果大唐盛世只能有一位代表性的詩(shī)人，那么毫無(wú)疑問(wèn)這小我私家一定就是李白。
未必不喜歡“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。”未必不愛(ài)聽(tīng)“嘈嘈切切龐雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)?！蔽幢夭?..
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為何武則天上位以后唐朝才涌現(xiàn)一波文壇詩(shī)人？
說(shuō)到武則天為什么這么重視科舉，其主要的目的還是為了打壓士族勢(shì)力，尤其是山東舊士族，這里的山東并不是我們現(xiàn)在的山東，是指西岳、崤山的東面，現(xiàn)在的河北省、山東省，以及河南省的部門(mén)地域。
其實(shí)這些士族形成的歷史，要追溯到漢武帝時(shí)期。漢武帝為了獨(dú)尊儒術(shù)，無(wú)論是中央的官員，還是地方的權(quán)要，都需要擅長(zhǎng)經(jīng)學(xué)的大儒來(lái)?yè)?dān)任的。所謂的經(jīng)學(xué)，就是要研究儒家的經(jīng)典，用儒家一套思想來(lái)治理國(guó)政，這是你當(dāng)官?gòu)恼那瞄T(mén)磚。所以這些經(jīng)學(xué)大儒都是把自己畢生所學(xué)傳給自家子弟，這樣時(shí)間久了就形成經(jīng)學(xué)世家。尤其是九品中正的泛起，讓這些士族牢牢控制了權(quán)要階級(jí)。
到了魏晉南北朝時(shí)期，這些士族形成了門(mén)閥，這些門(mén)閥之間相互通婚，而且以家族的起源地，姓氏聯(lián)合起來(lái)，形成了一整套自己的尺度。東晉時(shí)期最顯赫的門(mén)閥就是王氏和謝氏了，王氏在東晉開(kāi)國(guó)中有宰相王導(dǎo)，另有書(shū)圣王羲之，另外另有我們熟悉的“王與馬共天下”，這里的馬，指的就是指天子馬家。
除了瑯琊王氏另有陳郡謝氏，這些門(mén)閥士族之間相互標(biāo)榜自己，彰顯他們的身份，這種自我們拔高的現(xiàn)象一直連續(xù)到隋唐時(shí)期。隋唐時(shí)期形成了“五姓七望”，他們劃分是隴西的李氏，趙郡的李氏、博陵的崔氏，清河的崔氏，范陽(yáng)的盧氏，滎陽(yáng)的鄭氏，太原的王氏。
這些王謝士族雖然在唐朝的政治上逐步失去了影響力，可是在文化上，尤其是世俗看法上還是“百足之蟲(chóng)，死而不僵”，具有強(qiáng)大慣性勢(shì)能。他們擁有足夠的財(cái)富，納更多的妾，生更多的孩子，其繁殖能力也是很是強(qiáng)的。當(dāng)這些士族人少的時(shí)候，大家還可以有足夠的關(guān)注度，可是這些門(mén)閥士族子孫太多以后，人們的關(guān)注度就疏散了。
而他們?cè)诨橐鍪袌?chǎng)上卻有足夠的優(yōu)勢(shì)，即即是當(dāng)朝宰相，向這些門(mén)閥士族求婚，也未必能夠樂(lè)成，甚至皇室后代都競(jìng)爭(zhēng)不外他們。好比唐文宗時(shí)期，為了給自己的女兒選一個(gè)女婿，效果這些王謝望族都紛紛退避三舍，讓文宗無(wú)可怎樣，嘆息李家200年的天子，還不如一個(gè)崎嶇潦倒的舊貴族。
好比唐朝王梵志有一首詩(shī)：“有兒欲娶婦，須擇大家兒?？v使無(wú)姿首，終成有禮儀。”意思是說(shuō)要選擇媳婦，一定要大家閨秀，哪怕沒(méi)有樣貌，也是很是明白禮儀的。王梵志作了許多打油詩(shī)，因?yàn)樵谌寮铱捶ɡ?，以為這些詩(shī)都不入流，一直沒(méi)有流傳。可是他的詩(shī)卻真實(shí)反映了唐朝黎民生活全貌，他詩(shī)文要不是在敦煌中發(fā)現(xiàn)，可能要被永遠(yuǎn)隱藏了。我們從他的詩(shī)里可以看到其時(shí)社會(huì)看法，寧愿選擇一個(gè)懂禮儀的大家閨秀，也不選一個(gè)樣貌出眾的小家碧玉。
對(duì)于唐朝當(dāng)權(quán)者來(lái)說(shuō)，這種現(xiàn)象是難以容忍的，天子要求的是皇權(quán)的一家獨(dú)大，而世俗看法里的世家大族，是要舉行攻擊的。唐太宗時(shí)期便制定《氏族制》，希望官修姓氏譜系，把這些世家大族給排到后面去，可是絲毫沒(méi)有能夠改變世俗看法。
武則天也是深受這種世俗看法的迫害，武氏在唐朝是一個(gè)小姓，武則天父親本是一個(gè)木料商，因此當(dāng)年要立武則天為皇后的時(shí)候，便遭到長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良等人堅(jiān)決阻擋，理由很簡(jiǎn)樸，就是以為武則天身...
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唐朝詩(shī)人如云，為何杜甫將李白視作自己的偶像？
聞一多先生曾說(shuō)，我們數(shù)千年的歷史，有兩次十分重大的碰面，一次是老子和孔子的碰面，他們劃分是道家和儒家最受尊崇的兩位先賢，兩種偉大思想的碰撞融會(huì)，定然是意義重大的。另有一次，則是李白與杜甫的碰面，兩個(gè)偉大的詩(shī)人，曾有過(guò)一段短暫的交游，有過(guò)一次心靈的交互。
杜甫在后世心中，多是穩(wěn)重謙恭的儒者父老形象，其實(shí)他也有狂傲的一面，這種狂傲，泉源于他對(duì)自己才學(xué)的自信。杜甫幼年的時(shí)候，讀過(guò)許多書(shū)，其自言“念書(shū)破萬(wàn)卷”，在詩(shī)人輩出的唐代，他也傲然的寫(xiě)下“詩(shī)是吾家詩(shī)”這樣的話。
雖然其時(shí)他的詩(shī)名不顯，但也有眼光獨(dú)到之人，對(duì)杜甫十分推崇，用杜甫自己的詩(shī)說(shuō)，即“李邕求識(shí)面，王翰愿卜鄰?！被蛟S其時(shí)有許多詩(shī)人對(duì)杜甫的豪言嗤之以鼻，然而最終時(shí)間證明晰一切，詩(shī)圣之名，高山仰止。縱然他自傲，卻將李白視作自己的偶像。
亦有梁宋游，方期拾瑤草。
李白被賜金放還時(shí)，與杜甫在洛陽(yáng)相遇，人生第一次碰面，杜甫便寫(xiě)下這樣的詩(shī)句，表現(xiàn)自己愿意追隨李白左右，不外其時(shí)因?yàn)榧抑杏凶痖L(zhǎng)去世，杜甫需要趕去奔喪，兩人急忙劃分。厥后杜甫與李白再次相遇，二人同游梁、宋，后又與高適同游齊、魯。
劃分后，杜甫對(duì)李白忖量不減，通常以詩(shī)寄托自己的情感：“何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。”杜甫很想和李白能夠再次飲酒作詩(shī)，談?wù)撐膶W(xué)?！肮嗜巳胛覊?mèng)，明我長(zhǎng)相憶”，即即是在夢(mèng)里，杜甫也在擔(dān)憂李白的處境。
在其時(shí)有許多詩(shī)人，名聲不下于李白，為何杜甫對(duì)李白情有獨(dú)鐘呢?我認(rèn)為有兩個(gè)原因：
首先是李白的性格，杜甫很是欣賞
杜甫在其時(shí)的情況下，不行制止的受到道家的影響，因此有著任真自得的一面，時(shí)常有率性之舉，“郎官叢里作狂歌，丞相閣中常醉臥”。同時(shí)他也很是崇尚“率真”，喜歡和這樣性格的人交朋儕。
由來(lái)意氣合，直取性情真。
惟吾最愛(ài)清狂客，百遍相看意未闌。
這些都是杜甫對(duì)于結(jié)交的尺度，他認(rèn)為能夠與他意氣相合的，一定是那種性情率真的，后一句詩(shī)更是直言最愛(ài)清狂客，這樣的朋儕，無(wú)論在一起待多長(zhǎng)時(shí)間，也不會(huì)發(fā)生厭倦。他所寫(xiě)的《飲中八仙歌》，八人都是這種性格，而李白率真的性格，是尤為突出的，而且李白做過(guò)許多灑脫的事情，都是令杜甫十分欽佩的。故而他很是想和李白成為摯交。
第二個(gè)原因，在我看來(lái)有詩(shī)歌門(mén)戶理念方面的原因
同一時(shí)代詩(shī)歌理念相同的詩(shī)人，是很容易相互瀏覽的，好比元稹白居易等人，韓愈賈島等人。固然，李白和杜甫的詩(shī)風(fēng)有很大差異，不外這是同二人整體的詩(shī)歌作品來(lái)看的，其實(shí)在五言古詩(shī)方面，兩人有一個(gè)配合點(diǎn)，即他們都寫(xiě)的是“仿古”五言。
憑據(jù)清代一些學(xué)者，以及近代學(xué)者王力等人研究，古體詩(shī)并非完全沒(méi)有格律，從音韻和數(shù)據(jù)入手，他們發(fā)現(xiàn)五言古詩(shī)或許可以分為兩種，一種是“新式五古”，一種是上文說(shuō)的仿古無(wú)言。新式五古約莫以四種平仄句式為準(zhǔn)，大部門(mén)詩(shī)人的五言古詩(shī)都是這種，其中以王維、孟浩然為代表。
而杜甫和李白，都是寫(xiě)的仿古五言。其時(shí)新式五古天下慕響，爾后起的...
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李白：最優(yōu)秀的唐朝詩(shī)人之一，被俗世困擾死因成謎
中國(guó)文學(xué)史上有許多十分偉大的人物，他們都是中國(guó)歷史上十分名貴的財(cái)富，作為一個(gè)一些古老文化的國(guó)家，中國(guó)的詩(shī)詞絕對(duì)是驚艷全世界的存在。作為一個(gè)在中國(guó)教育體系下長(zhǎng)大的孩子，沒(méi)有人能夠逃過(guò)背古詩(shī)的運(yùn)氣，小時(shí)候的孩子并不明白古詩(shī)詞中的魅力和意境，只是看成是一個(gè)十分欠好的任務(wù)，基礎(chǔ)就談不上熱愛(ài)，可是長(zhǎng)大之后就開(kāi)始逐漸知道詩(shī)詞中蘊(yùn)含的富厚和偉大的工具。每一個(gè)學(xué)生都不會(huì)忘記一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?，那就是文學(xué)史上最厲害的唐朝詩(shī)人之一的李白。
一、早年履歷并不如意順?biāo)?/strong>
大家都知道這是一位十分偉大的詩(shī)人，文采甚至幾千年來(lái)都未必能夠泛起第二個(gè)，所以大家聽(tīng)到如此有文化的人一定認(rèn)為他的人生路十分順?biāo)??？墒且恢笔艿狡鋾r(shí)時(shí)局影響著的他，并沒(méi)有過(guò)多地像我們想象的那般順利，一下子就走向了人生的最岑嶺，他的一生其實(shí)也是充滿種種崎嶇和不順的。
《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》云：
“五歲誦六甲?！绷?，唐代的小學(xué)識(shí)字課本，長(zhǎng)史，州之次官。
關(guān)于李白祖上到底是那里，一直沒(méi)有明文紀(jì)錄，可是經(jīng)由種種分析，大家推測(cè)他并不是一個(gè)無(wú)名之輩，應(yīng)該是有著先祖皇室血統(tǒng)。而一生縱脫不羈的李白，早年間少年得志享譽(yù)盛名，十幾歲的時(shí)候，就能夠吟詩(shī)作對(duì)，在當(dāng)?shù)仡H有名氣。15歲的時(shí)候，李白已經(jīng)能夠做許多的詩(shī)詞，而且獲得了許多社會(huì)上名士的推崇和喜愛(ài)，大家對(duì)于這個(gè)神童少年有很大的興趣。而此時(shí)的李白，不僅喜歡結(jié)交朋儕中喜歡參悟道術(shù)和劍術(shù)，喜好十分廣泛為他的生活增加了許多富厚色彩。
二、游歷四方，見(jiàn)識(shí)廣泛
十八歲的李白一直隱居念書(shū)，在這期間還四處游歷，見(jiàn)識(shí)了許多祖國(guó)的河山，不僅開(kāi)闊了自己的視野，更富厚自己的人生閱歷?；蛟S是因?yàn)閻?ài)上了四處游歷的感受，所以他在24歲的時(shí)候再一次踏上了征程，遠(yuǎn)離親人脫離家鄉(xiāng)，一路走過(guò)了四川峨眉，見(jiàn)識(shí)了許多祖國(guó)的大好河山。而且在此期間結(jié)識(shí)了許多好朋儕，就是在他20多歲的時(shí)候，遇見(jiàn)了同樣有很大文采的孟浩然，還曾經(jīng)有詩(shī)詞見(jiàn)證了兩人之間的親密友情。
三、盼望走向仕途，蹉跎了歲月
李白在自己三十歲的時(shí)候，其實(shí)很愿意往仕途上生長(zhǎng)，所以他多次推舉自己，卻一直遭受別人的攻擊，參見(jiàn)過(guò)許多的王宮貴族，卻一直都是被拒絕的狀態(tài)，這讓他一直很受攻擊。其時(shí)的朝廷里也是閹人當(dāng)?shù)?，天子十分寵信高力士，這讓許多大臣十分不滿，此時(shí)三十多歲的李白一直十分窮困潦倒，意志也逐漸變得消沉起來(lái)。于是他開(kāi)始變得自暴自棄，在長(zhǎng)安也與一些市井無(wú)賴們開(kāi)始來(lái)往，此時(shí)的他基礎(chǔ)掉臂及別人的眼光，就這樣過(guò)著渾渾噩噩的生活。厥后以為自己實(shí)在不太適合在這個(gè)地方繼續(xù)生存，于是他來(lái)到了自己的家鄉(xiāng)，在山前開(kāi)發(fā)一片土地的他，開(kāi)始種花種田，在這里過(guò)著半隱居生活。在這里的日子，其實(shí)十分怡然自得，在這里念書(shū)的他也十分愜意。
四、獻(xiàn)戰(zhàn)略走上朝堂
雖然一直過(guò)著半隱居生活，可是心田其實(shí)一直都是盼望能夠有一個(gè)好的生長(zhǎng)，曾經(jīng)為天子進(jìn)一個(gè)詩(shī)詞的他就曾在《明堂賦》中，賦云：“穹崇明堂，倚天開(kāi)兮。”...
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唐朝詩(shī)人如星佳作如雨，位居第一名的請(qǐng)出道吧
唐朝是一個(gè)文化昌盛，名士井噴的年代，詩(shī)人如星，佳作如雨。詩(shī)人們性格鮮明，才情各有千秋。自古文無(wú)第一，武無(wú)第二。要給他們排座次的話還真不容易。不過(guò)人嘛，無(wú)聊的時(shí)候總愛(ài)做一些無(wú)聊的事，這里就來(lái)討論一下唐朝詩(shī)人的十佳名單吧。
如果以下幾位入選十佳，大家可有異議：
1、詩(shī)圣----杜甫，其詩(shī)緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚。境界廣闊;
2、詩(shī)仙----李白，想象豐富奇特，風(fēng)格雄渾奔放，色彩絢麗，語(yǔ)言清新自然;
3、詩(shī)鬼----李賀，善于熔鑄詞采， 馳騁想象，運(yùn)用神話傳說(shuō)創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象;
4、詩(shī)佛----王維，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，精于禪理，寓意高深;
5、詩(shī)魔----白居易，“酒狂又引詩(shī)魔發(fā),日午悲吟到日西?！辈粌H天資卓越，更是勤奮刻苦;
6、詩(shī)豪----劉禹錫，沉穩(wěn)凝重，簡(jiǎn)潔明快，風(fēng)情俊爽，兼?zhèn)湔苋说念Ｖ呛驮?shī)人的摯情;
7、四明狂客-----賀知章，秉性放達(dá)，自號(hào)“四明狂客”。因其詩(shī)豪放曠放，人稱“詩(shī)狂”;
8、七絕圣手----王昌齡，詩(shī)家天子，“深情幽怨，音旨微?！?
9、苦吟詩(shī)人----賈島，一生以作詩(shī)為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩(shī)奴”;
10、空前絕后----陳子昂，詩(shī)意激昂，風(fēng)格高峻，大有“漢魏風(fēng)骨”，被譽(yù)為“詩(shī)骨”。
唐朝詩(shī)人眾多，如果投票的話大家會(huì)選擇誰(shuí)呢?
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