漢代隸書,書法字典

當(dāng)下“隸書”到底俗不俗?如果說當(dāng)代書壇確實(shí)存在“俗隸”，那這些“俗隸”俗在何處呢?我想不外乎以下幾點(diǎn)：

1.俗在取法。有古人優(yōu)秀的隸書資料不學(xué)，偏學(xué)時人，誰是評委就學(xué)誰，誰入展得獎就學(xué)誰，近親繁殖，長相相近，格調(diào)不高。

2.俗在設(shè)計。隸書是篆書在實(shí)用中簡化而來的，同時在藝術(shù)家們筆下，不斷完善，化圓為方，筆斷意連，渾雄古樸，浪漫優(yōu)美，拉響了中國書法走向藝術(shù)王國的號角。古人的隸書書寫，都是渾然天成的，由篆而隸的結(jié)體簡約大方，極具自然性的書寫線條，勁道又高古，生動又典雅。而今之隸，在西風(fēng)東漸的影響下，空間設(shè)計融入隸書之中，巧則巧矣，但古雅趣味盡失。有如王羲之喝咖啡，終歸不倫不類。

3.俗在理念。秦漢是隸書的時代，一代人的審美決定一代人的藝術(shù)。秦漢雄渾博大、大樸不雕的審美，是形成隸書 顛峰的土壤。無論結(jié)字還是用筆，古人無不是莊重而生動地展現(xiàn)出來今人寫隸，寫碑者多，深研簡牘者少;效今人法者多，探古人法者少。不一個猛子扎進(jìn)秦漢人的隸書堆里，在認(rèn)識上徹底取法乎上，那手下的隸書，不俗也難。

漢代隸書的輝煌時期

書法之美，蘊(yùn)含人生哲理。

漢字是人類文明唯一的，傳承超過五千年的。它不同于拼音文字，不同于聽覺思維，它是一種視覺思維。正如臺灣美學(xué)家蔣勛老師所說“書法不是技巧，書法是審美”。?

端秀之美的隸書，可以說是中國書法藝術(shù)之母。

隸書緊隨著篆書而來，上承篆書筆畫圓轉(zhuǎn)端莊的特點(diǎn)，下啟楷書的靜穆端正之風(fēng)。也就是說隸書其實(shí)兼具了這篆書和楷書的兩種書體特點(diǎn)，雖然它產(chǎn)生在楷書之前，但是楷書中某些氣質(zhì)特點(diǎn)早已經(jīng)在隸書中埋下了伏筆。

西漢末《萊子侯刻石》，國家一級文物，被郭沫若先生稱為“從篆到隸過渡的里程碑“。

西漢時期，隸書則是由初創(chuàng)而進(jìn)入發(fā)展階段，因此西漢初期的隸書，尚稱其為古隸。到了西漢中葉，古隸字體逐步演變?yōu)闈h隸，也有人稱其為“八分”書。這次的演變進(jìn)化，是隸書字體發(fā)展過程中里程碑式的飛躍，在書法史上寫下了光輝燦爛的一頁。因此，西漢隸書在中國書學(xué)史上占有重要地位，它處于從古文字轉(zhuǎn)變并演化為今文字時期。東漢隸書又在西漢隸書的基礎(chǔ)上演變出“八分書”，即漢隸，并由隸而演變出章草、楷書、行書、今草、大草等絢麗奪目的各種字體，從而創(chuàng)造了具有中華民族傳統(tǒng)特色的藝術(shù)形式——書法。 從理論上講，漢隸為中國書法藝術(shù)之母也不為過。

浪漫氣質(zhì)就是隸書的風(fēng)格特點(diǎn)。這些風(fēng)格具體體現(xiàn)在隸書的筆畫、結(jié)構(gòu)等造型處理上。

漢代的形而上美學(xué)，天圓地方。

1.漢代隸書的水平與波磔

隸書在一般談?wù)摃ǖ臅谐Ｓ玫拿Q有“秦隸”“漢隸”“八分”......隸書造型上出現(xiàn)兩個傾向一、結(jié)構(gòu)上傾向于扁平，強(qiáng)調(diào)水平線。二、每一字中夸張一條水平線，以毛筆“逆入，平出，挑起”造成一般人孰知的隸書的“波磔”。一般觀點(diǎn)依據(jù)碑刻來研究隸書，普遍認(rèn)為隸書完全形成于東漢，而蔣老師依據(jù)出土的竹簡及木簡推測，宣帝以后，波磔的形式流暢縱逸，已經(jīng)是成熟的隸書。

曹...