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隸書的發(fā)展

發(fā)布時間:2020-06-22
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時風(fēng)的影響各代隸書的命運不同,看看唐代清代隸書的巨大差異

隸書
隸書的發(fā)展

隸書,自先秦至當(dāng)代,在中國書法發(fā)展過程中,有極其重要的地位。由于其規(guī)矩有則,法度易掌握,操作簡易,實用美觀,深受各代人的喜愛。但由于時風(fēng)的影響,各代隸書的命運則是不同的。

從書法發(fā)展史來看,隸書有 兩個高峰,一是 漢代,二是 清代,在這兩個高峰之間,有 一個谷地,那就是 唐代。其在楷書創(chuàng)作上,前無古人,后無來者。但這種獨足的發(fā)展卻給其他的書體帶來了先天的不足。

分析唐代與清代隸書的不同點,有助于我們了解兩個時代的時風(fēng)及創(chuàng)作語言的不同點,給當(dāng)代隸書的創(chuàng)作提供一點有益的啟示。

區(qū)別唐隸與清隸的一個顯著的標(biāo)準(zhǔn)是取法不一樣,唐人隸書以楷法書之。清代的隸書取法漢碑,這可以從清代的書學(xué)論著中找到答案。

清魏錫曾在《書學(xué)緒聞》中為初學(xué)書法者提供了一條學(xué)書道路,其說“篆取原刻《石鼓文》,原刻泰山秦殘篆十字,唐李陽冰《三墳記》,隸取漢《禮器碑》、《百石卒史碑》、《史晨碑》、《孔廟碑》、《尹宙碑》、《石門頌》數(shù)種,剪貼成冊,于此中擇篆隸各一種令習(xí)書者以油紙碑影寫,亦皆提肘回腕,羊毫濃墨日課無間。”從這段論述可看出,清人臨隸書的范本來自漢碑,且用筆是羊毫,“羊毫濃墨以振其力,使起筆不得不逆,住筆不能不到,腳踏實地,自無牽紐描畫之弊?!?/p>

唐隸不是取法漢碑,而是用楷法作隸書,唐代擅隸的代表書家多不通《說文》,不能取法篆書以豐富隸書之趣。造成這種現(xiàn)象的直接原因則是時代風(fēng)氣所致。唐人并不是見不到漢碑,清人也不是只看到漢碑。從唐到明清,各代人都能見到漢人隸書碑碣。

清代考據(jù)之學(xué)的興盛,尊碑抑帖,書法家追求反樸歸真,這種尚質(zhì)的風(fēng)格決定了隸書在清代 書法中占重要地位,這也決定了清代隸書必然超越唐代隸書。正如清-揚守敬在《學(xué)書邇言》中說:“桂未谷馥,伊墨卿秉綬、陳曼生鴻壽、黃小松易四家之分書,皆根底漢人,或變或不變,巧不傷雅,自足超越唐宋。”

漢隸當(dāng)來自秦隸,秦隸是什么樣呢?吾丘衍在《學(xué)古編》中說:“秦隸者,程邈以文牘繁多,難于用篆,因減小篆為便用之法,故不為體勢,若漢款識篆字相近,非有挑法之隸也。便于佐隸,故曰隸書。即是秦權(quán),秦量上刻字,人多不知,亦謂之篆,誤矣!”(《歷代印學(xué)論文選》韓天衡 第26頁)

而漢代隸書可分為兩類,一是八分,用篆筆作漢隸。二是漢隸,字皆有挑法,與秦隸名稱相同,但寫法不一樣。如果說唐人也繼承有漢隸的因素,也最多是這類情況。

分析秦漢隸書,有方筆也有圓筆,如南方的江淮漢簡多篆意,用圓筆表現(xiàn),而西北漢簡則多方筆。到東漢以后,多用方筆。在筆勢上,出現(xiàn)左掠右波的特征,這一特征發(fā)展到唐代,則出現(xiàn)了一種程式化,把隸書推向了絕望的深淵,失去了生機和活力。

如果從書法發(fā)展史來看,方筆的出現(xiàn)是一種進步,其打破了圓筆一統(tǒng)天下的局面,出現(xiàn)了撇,捺,折等筆畫,是楷書的基礎(chǔ) ,后世的行、草書都是從隸書蛻化出來的。但若一味地強調(diào)單一的用筆,就可能走向反面。

隸書是楷書的基礎(chǔ),但唐人卻用楷法寫隸書,失去...

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