搜索更多內(nèi)容
掌握了正確運(yùn)筆，才能寫出一幅理想的書法作品
書法創(chuàng)作在表層上看來(lái)是一個(gè)技法問(wèn)題，技法決定著書法創(chuàng)作的高下與成敗。因此，有些人認(rèn)為書法創(chuàng)作就是技法的修煉。然而，書法創(chuàng)作實(shí)踐證明，書法創(chuàng)作水平的提高，關(guān)鍵在于正確運(yùn)筆。只有正確運(yùn)筆，才能使書法創(chuàng)作之路寬廣闊達(dá)。正確運(yùn)筆對(duì)書法創(chuàng)作起重要的作用。
一、正確運(yùn)筆(指硬筆)與線條美
既然正確運(yùn)筆對(duì)書法創(chuàng)作起重要的作用，那么，我們先要掌握運(yùn)筆。怎樣運(yùn)筆才正確呢?正確運(yùn)筆是在正確握筆的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。主要是食指和大姆指用力按筆桿，至于力度大小要根據(jù)作品內(nèi)容而定。一般來(lái)說(shuō)，起筆力度大些，末筆力度小些，主要筆畫大，帶筆線小，運(yùn)筆要自然連貫，并有快、慢、剛、柔、跳躍、輕重之分。其中，輕重結(jié)合是常用筆法，能使線條千變?nèi)f化，組成線條美。
關(guān)于線條美，古代書法理論家有很多論述。如“點(diǎn)如高峰之墜石”，“橫若千里之陳云”，“豎如萬(wàn)歲之枯藤”，“撇如利劍斷犀、象之牙角”，以及“如折釵股”、“如屋漏痕”、“如錐畫沙”，都是對(duì)線條美的生動(dòng)概括。
書法的線條美在于正確運(yùn)筆，可把自然界萬(wàn)物的外部形態(tài)，植物、動(dòng)物的內(nèi)在肌理都可以概括的反映到書法的線條中。正如蔡邕《筆論》中所說(shuō)：“字體形勢(shì)，若坐若行，若飛若動(dòng)，若往若來(lái)，若臥若起，若蟲食木葉，若鳥啄形，若利戈刃，若強(qiáng)弓矢，若水火，若樹云，若明月縱橫有緣，可謂出矣”。
二、運(yùn)筆線條與作品內(nèi)容融合
古今書法均有不同的風(fēng)格差異，這是書法創(chuàng)作者的水平達(dá)到一定層次后形成的風(fēng)貌。但在創(chuàng)作中，無(wú)論追求什么風(fēng)格，運(yùn)筆線條都要與作品內(nèi)容融合。日本已故著名書法評(píng)論家伊福隆部彥在《書法與現(xiàn)代思潮》一書中指出：“如果書法作品中的詞句內(nèi)容與其造型上的表現(xiàn)，給人的印象是格格不入、不協(xié)調(diào)的話，就應(yīng)該說(shuō)這作品作為藝術(shù)來(lái)看是失敗的……書法作品在造型上無(wú)論被表現(xiàn)的如何優(yōu)美，但在書寫的內(nèi)容不具有任何象征性，而且與美相違背的話，這作品就不能說(shuō)是書法藝術(shù)”。這段論述強(qiáng)調(diào)了書法線條美與書法所反映的文字內(nèi)容的語(yǔ)境美的密切關(guān)系。書法要反映詩(shī)、反映文學(xué)，直觀的、以及線條的形式再現(xiàn)詩(shī)意和文學(xué)風(fēng)格，是中國(guó)書法藝術(shù)獨(dú)立于世界藝術(shù)之林的本質(zhì)特征。
一幅理想的書法作品，尤其是行、草書作品，從頭至尾都有較為明顯的節(jié)奏變化，并且從頭至尾在風(fēng)格上是一致的。這一變化源于多種因素，包括線條的粗細(xì)和繁簡(jiǎn)，筆墨的輕重和濃淡，字體的收放和變形等。
書法創(chuàng)作的粗細(xì)線條離不開正確運(yùn)筆，剛、柔筆畫離不開正確運(yùn)筆，字體變形離不開正確運(yùn)筆，作品形成獨(dú)特風(fēng)格和達(dá)到最高境界，更離不開正確運(yùn)筆。總之，正確運(yùn)筆對(duì)書法創(chuàng)作起到重要的作用。
查看詳情>>與“掌握了正確運(yùn)筆，才能寫出一幅理想的書法作品”相關(guān)的文章
賈平凹書法作品這樣防盜，體現(xiàn)文壇怪才的獨(dú)到智慧
和古今許多文人雅士一樣，著名作家賈平凹也有在自己書畫作品上鈐蓋名章和閑章的雅好。不同的是，賈平凹的名章雖然有很多枚，閑章卻只有一枚，還是他設(shè)計(jì)好請(qǐng)朋友鐫刻的。雖然他很喜歡這枚閑章，也只是偶爾拿來(lái)一用，更多的時(shí)候則用名章。
賈平凹之所以不大使用閑章，原因有兩個(gè)：一是他自己不會(huì)刻，如果總請(qǐng)朋友刻，會(huì)給對(duì)方添麻煩;二是在作品中已抒發(fā)了胸臆，如果再鈐蓋閑章，倒有畫蛇添足之嫌。
對(duì)于使用名章，賈平凹這樣解釋：名章就是信物，在作品鈐蓋上作者本人姓名的印章，既有對(duì)作者自己作品的認(rèn)可，也有鄭重其事和尊重他人的含意。賈平凹自作書作畫以來(lái)，已用過(guò)一二十枚名章，這些都是朋友及喜愛(ài)他作品的金石愛(ài)好者們相贈(zèng)。因他喜歡古樸大方的篆刻風(fēng)格，平常使用的名章主要也就如下幾枚：“平凹”“賈平凹印”“平凹寫字”“平凹印信”等。他在使用這些名章時(shí)，至于用哪枚或不用哪枚，完全憑自己當(dāng)時(shí)的感覺(jué)，如果一段時(shí)間對(duì)某枚名章感覺(jué)甚佳，就會(huì)頻繁使用，過(guò)上一段時(shí)間，又會(huì)換另外一枚。
隨著對(duì)他作品的愛(ài)好者和收藏者的日益增多，市場(chǎng)上屢屢出現(xiàn)了仿冒作品，這讓賈平凹十分苦惱。雖然仿冒作品猛一看可以假亂真，但細(xì)細(xì)品來(lái)，仍可看出其中的端倪。仿冒作品，往往是有其貌而無(wú)其骨，有其形而無(wú)其韻，雖然如此，卻也讓不少收藏愛(ài)好者上當(dāng)受騙。對(duì)此，賈平凹也采取了相應(yīng)的防偽措施，先是采用一年使用一枚印章，一年更換一枚，這樣做了后，在相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi)確實(shí)起到了防偽作用。但隨著照相、制版技術(shù)的快速發(fā)展，仿冒印章已不是什么新鮮事，如果還用過(guò)去的老法子，顯然對(duì)付不了越來(lái)越多的仿冒者。于是，他想到了另一種新的防偽措施。
從2008年開始，賈平凹在自己書法作品的起首處，除了鈐蓋名章外，還要留下自己的指紋。他不像一般人那樣習(xí)慣性地留下大拇指的指紋，而是別出心裁地留下中指的指紋，他寫字作畫用右手，所以作品上留下的就是右手中指的指紋。
對(duì)此賈平凹說(shuō)：“目前，所有印信只剩下指紋是唯一不可偽造和模仿的了，至于以后還會(huì)不會(huì)出現(xiàn)更高明的仿冒者，誰(shuí)也不敢打包票。”
賈平凹此舉看似無(wú)奈，卻也彰顯了這位文壇怪才的獨(dú)到智慧。
查看詳情>>與“賈平凹書法作品這樣防盜，體現(xiàn)文壇怪才的獨(dú)到智慧”相關(guān)的文章
好看的書法作品會(huì)被認(rèn)為是俗書？有沒(méi)有雅俗共賞的書法作品
好看的書法作品被稱為“俗書”，這很正常，因?yàn)槲覀兇蟛糠侄际撬资乐腥耍瑢懙耐ㄋ滓稽c(diǎn)當(dāng)然容易被大家接受，因?yàn)榇蟛糠秩硕枷矚g結(jié)構(gòu)好看、風(fēng)格秀美的的書法作品，寫成這樣才更加通俗易懂，當(dāng)然雅俗共賞的書法作品也是有的，只是極少數(shù)。
這個(gè)不是當(dāng)今才有的，歷代都有這樣例子，寫的好看的書法家的作品大都會(huì)被批評(píng)為俗書，比如唐代的書法家歐陽(yáng)詢、元代的書法家趙孟頫，清代的館閣體、黃自元書法，現(xiàn)代啟功先生的書法等等，但凡秀美一點(diǎn)，都會(huì)被認(rèn)為俗。
而結(jié)構(gòu)寫的并不好看的則被一度的贊揚(yáng)，比如王羲之的手札、王獻(xiàn)之行草書、顏真卿行書、楊維楨的行書、蘇東坡、米芾、黃庭堅(jiān)的行書、金農(nóng)的六分半熟、魏碑、漢代隸書等等，這些看起來(lái)并不好看，卻都被評(píng)為大師。
這樣的事情不僅僅在書法家，畫家也一樣，注重寫實(shí)的工筆畫家出名的很少，大師很多都是寫意的畫家，如齊白石、吳昌碩。
音樂(lè)方面我覺(jué)得也是這樣，抖音上的流行歌曲大家都喜歡唱，比較通俗、耳熟能詳，而美聲唱法、歌劇、鋼琴、古箏、古典音樂(lè)則很少人愿意去聽(tīng)。
當(dāng)人們認(rèn)為一種藝術(shù)風(fēng)格是美的時(shí)候，它能夠被大眾所接受，這就說(shuō)明大眾的審美觀點(diǎn)在某種程度上和這個(gè)藝術(shù)作品所呈現(xiàn)出來(lái)的觀點(diǎn)是一致的。
而如果一個(gè)比較有發(fā)言權(quán)威的藝術(shù)家認(rèn)為這種藝術(shù)并不能真正的代表書法藝術(shù)所應(yīng)該具有的風(fēng)姿神韻，那么就說(shuō)明在大眾和這個(gè)藝術(shù)家之間的藝術(shù)審美觀點(diǎn)和水準(zhǔn)存在著明顯的鴻溝。
簡(jiǎn)單易懂的容易被接受，但從他們專業(yè)人士的角度來(lái)說(shuō)，則是另一個(gè)樣子，專業(yè)人士要追求一種高度，對(duì)于欣賞者來(lái)說(shuō)，能夠看著舒服就可以了。
查看詳情>>與“好看的書法作品會(huì)被認(rèn)為是俗書？有沒(méi)有雅俗共賞的書法作品”相關(guān)的文章
董其昌主張書法作品的“書卷氣”，將禪宗思想用到書法創(chuàng)作中
董其昌一生創(chuàng)作了大量的書法作品，特別是他以禪論書，對(duì)書法的用筆、用墨、結(jié)構(gòu)章法和意境均提出了獨(dú)到的見(jiàn)解，把質(zhì)樸無(wú)華、平淡自然作為書法藝術(shù)的最高境界，終于形成了獨(dú)具特色的書法藝術(shù)風(fēng)格。
一、虛和取韻風(fēng)神超逸
董其昌書法用筆最突出的特點(diǎn)為“虛靈”。在此方面，他有獨(dú)到的論述：“書法雖貴藏鋒，然不得以模糊為藏鋒”，“蓋以勁利取勢(shì)，以虛和取韻。顏魯公所謂如印印泥，如錐畫沙是也”。虛包含了豐富的內(nèi)涵和無(wú)窮的意韻。為了達(dá)到虛和取韻，他十分強(qiáng)調(diào)書者主宰筆的能動(dòng)性。
他說(shuō)：“ 作書須提得筆起，不可信筆。蓋信筆則其波畫皆無(wú)力。提得筆起，則一轉(zhuǎn)一束處皆有主宰。轉(zhuǎn)、束二字，書家妙訣也。今人只是筆作主，未嘗運(yùn)筆。”他的作品中沒(méi)有偃筆和拙滯之筆，轉(zhuǎn)折處均提筆暗轉(zhuǎn)，如作品《楷書周子通書軸》用筆以勁力取勢(shì)、以虛和取韻，使其作品風(fēng)神超逸。
二、秀潤(rùn)閑雅瀟灑流暢
董其昌非常重視用墨技巧，他將墨分為五種不同的濃淡層次用于書法藝術(shù)創(chuàng)作之中。他認(rèn)為“ 字之巧處在用筆，尤在用墨” “用墨須使有潤(rùn)，不可使其枯燥，尤忌肥，肥則大惡道矣”。董其昌書法作品最突出的特色就是精于用墨，如《草書杜律詩(shī)冊(cè)》用筆蒼潤(rùn)兼施，通篇在墨色濃淡枯潤(rùn)的變化中呈現(xiàn)出音樂(lè)般的節(jié)奏和旋律。
他還喜用枯淡之墨作書，如《草書張旭郎官壁石記卷》和《節(jié)臨懷素自敘帖卷》墨色豐富，淡而不薄、枯而不浮，精彩地表現(xiàn)出董其昌書法行云流水、無(wú)拘無(wú)滯的瀟灑風(fēng)神。
三、疏朗空曠意境深邃
董其昌非常重視章法的構(gòu)成，他曾說(shuō)：“ 古人論書，以章法為一大事?！薄坝臆姟短m亭序》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也?！倍洳龝ㄗ髌返恼路ㄊ栝熆諘纭舛乳e雅，如《楷書神仙起居法扇面》、《草書房村夜宿詩(shī)扇面》中的字距和行距十分寬闊，黑白對(duì)比反差較大，作品蕭散沉靜，恬淡閑雅。
四、悠遠(yuǎn)空靈、神秘玄妙的禪境
董其昌把禪宗思想運(yùn)用到書法藝術(shù)創(chuàng)作之中，以“平淡自然”為書法藝術(shù)的最高境界，把握了意境的本質(zhì)特征和內(nèi)涵。所謂“平淡”是在稀少、簡(jiǎn)淡、樸素中包蘊(yùn)無(wú)窮的意趣，有味外味、韻外韻，讓人咀嚼不盡。平淡的實(shí)質(zhì)是自然天真，是真性靈的自然流淌。為此，董其昌極力推崇王羲之、顏真卿和蘇軾質(zhì)樸無(wú)華、平淡自然的書作及美學(xué)思想。
他說(shuō)：“ 惟魯公天真爛漫，姿態(tài)橫出，深得右軍靈和之致，故為宋一代書家淵源。” “東坡詩(shī)論書法云：‘天真爛漫是吾師’，此一句丹髓也?！蓖豸酥短m亭序》和顏真卿《祭侄文稿》皆是草稿，書家本無(wú)心創(chuàng)作，卻使書作得自然之妙和生動(dòng)之趣。
五、主張書法作品的“書卷氣”
在《畫禪室隨筆》中記載，董其昌書法有一種淡雅虛靜的高遠(yuǎn)意境，用筆虛、章法疏、用墨淡。董其昌自言： “用墨須使有潤(rùn)，不可使其枯燥，尤忌濃肥，肥則大惡道矣?！倍洳龝ǖ募记稍诶碚摵蛯?shí)踐中都有極其特色的創(chuàng)新。
從他所追求的淡秀意韻的審美取向，書法中白大于黑的視覺(jué)效果看出他用筆強(qiáng)調(diào)虛靈和變化，結(jié)字...
查看詳情>>與“董其昌主張書法作品的“書卷氣”，將禪宗思想用到書法創(chuàng)作中”相關(guān)的文章
董其昌一生勤于書畫自成一體，看看他的傳世作品有哪些？
無(wú)論是藝術(shù)上還是學(xué)術(shù)上，董其昌都是偉大的。他的《畫禪室隨筆》以及所提出的“南北宗”論，是中國(guó)繪畫史上的分水嶺。而他的書法和繪畫風(fēng)格，則影響了明清數(shù)百年。但你無(wú)論如何也無(wú)法想象，一個(gè)在藝術(shù)上志趣高遠(yuǎn)、淡雅深邃的大師，但在現(xiàn)實(shí)生活中其人品頗有爭(zhēng)議。從分裂的董其昌身上，可以再次反證所謂的“人品書品”論并非絕對(duì)真理。
董其昌的書法成就
董其昌在當(dāng)時(shí)書法上有“邢張米董”之稱，即把他與臨沂邢侗、晉江張瑞圖、須天米鐘并列;繪畫上有“南董北米”之說(shuō)。他與莫是龍、陳繼儒提倡“南北宗”之說(shuō)，即把“院體”山水畫與 “文人畫”人為地分為南北兩派。
董其昌一生創(chuàng)作的書畫作品不可勝數(shù)，臨仿古人的繪畫和詩(shī)帖是其中的一個(gè)重要部分。他在《畫禪室隨筆》中所說(shuō)的“讀萬(wàn)卷書”正是指一個(gè)人要想成為藝術(shù)家，必須學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)古人。他從17歲開始學(xué)習(xí)書法時(shí)臨寫顏真卿的《多寶塔》，22歲學(xué)習(xí)繪畫時(shí)師法黃公望，以后又遍學(xué)諸家，這種以古人為師的作法八十而不輟，伴其終生。他廣泛吸取對(duì)唐宋元諸家優(yōu)長(zhǎng)，抉精探微，使其書畫取得了超越古人的藝術(shù)成就。
董其昌強(qiáng)調(diào)以古人為師，但反對(duì)單純機(jī)械地模擬蹈襲。隨著閱歷的增加、思想的成熟，他在繼承前人技法時(shí)不倚傍他人，而是有選擇地取舍，融入自己的創(chuàng)意。他認(rèn)為如果離開了自己的創(chuàng)意，古人的精神也難以表達(dá)，故應(yīng)以自己獨(dú)創(chuàng)的形式再現(xiàn)古人的“風(fēng)神”。憑借自己對(duì)古人書畫技法得失的深刻體會(huì)，他攝取眾家之法，按己意運(yùn)筆揮灑，融合變化，達(dá)到了自成家法的化境。
董其昌的山水畫大體有兩種面貌，一種是水墨或兼用淺絳法，這種面貌的作品比較常見(jiàn);另一種則是青綠設(shè)色，時(shí)有出以沒(méi)骨，比較少見(jiàn)。他十分注重師法古人的傳統(tǒng)技法，題材變化較少，但在筆和墨的運(yùn)用上，有獨(dú)特的造詣。他的繪畫作品，經(jīng)常是臨仿宋元名家的畫法，并在題識(shí)中加以標(biāo)榜，雖然處處講摹古，并不是泥古不化，而是能夠脫窠臼，自成風(fēng)格，其畫法特點(diǎn)，在師承古代名家的基礎(chǔ)上，以書法的筆墨修養(yǎng)，融會(huì)于繪畫的皴、擦、點(diǎn)畫之中，因而他所作山川樹石、煙云流潤(rùn)，柔中有骨力，轉(zhuǎn)折靈變，墨色層次分明，拙中帶秀，清雋雅逸。他的畫風(fēng)在當(dāng)時(shí)聲望顯著，成為“華亭派”的首領(lǐng)。
《論書并書杜甫詩(shī)》卷，明，董其昌書。董其昌的書法成就也很高，董的書法以行草書造詣最高，他對(duì)自己的楷書，特別是小楷也相當(dāng)自負(fù)。董其昌雖處于趙孟頫、文征明書法盛行的時(shí)代，但他的書法并沒(méi)有一味受這兩位書法大師的左右。
他的書法綜合了晉、唐、宋、元各家的書風(fēng)，自成一體，其書風(fēng)飄逸空靈，風(fēng)華自足。筆畫園勁秀逸，平淡古樸。用筆精到，始終保持正鋒，少有偃筆、拙滯之筆;在章法上，字與字、行與行之間，分行布局，疏朗勻稱，力追古法。用墨也非常講究，枯濕濃淡，盡得其妙。書法至董其昌，可以說(shuō)是集古法之大成，“ 六體”和“八法”在他手下無(wú)所不精，在當(dāng)時(shí)已“名聞外國(guó)，尺素短札，流布人間，爭(zhēng)購(gòu)寶之?！?《明史·文苑傳》)。
一直到清代中期，康熙、乾隆都以董...
查看詳情>>與“董其昌一生勤于書畫自成一體，看看他的傳世作品有哪些？”相關(guān)的文章
黃庭堅(jiān)的書法作品“引禪入書”，蘊(yùn)含了他的人生智慧
黃庭堅(jiān)一生，歷盡滄桑，幾經(jīng)政海波瀾，從未顯位執(zhí)掌大權(quán)，他不茍附進(jìn)，淡泊名利，批評(píng)時(shí)政，屢遭厄境。在冤屈貶謫生涯中度生，其高風(fēng)亮節(jié)為眾敬仰，豐績(jī)?nèi)f年。
黃庭堅(jiān)，字魯直，號(hào)山谷道人，洪州分寧(今江西省九江市修水縣)人。他是宋代文學(xué)家、書法家。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士”。
黃庭堅(jiān)在詩(shī)、詞、文、書上都取得了很高的成就，在詩(shī)上面，他是江西詩(shī)派開山鼻祖，與杜甫、陳師道和陳與義并稱為“一祖三宗“。此外，黃庭堅(jiān)又與蘇軾合稱蘇黃。而在書法上面，他是“宋四家”之一，與蘇軾、米芾和蔡襄并稱。
黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌生新瘦硬、獨(dú)具特色，其鮮明的風(fēng)格特征自成一體，被稱為“黃庭堅(jiān)體”或“山谷體”。黃庭堅(jiān)的詞作則雅俗并存、清新俊逸卻又豪健峭拔。他的詞主要分為俗詞和雅詞：俗詞是以世俗之語(yǔ)寫盡世俗之情，反映世間百態(tài)，頗具市井氣息和民間風(fēng)味。而黃庭堅(jiān)的雅詞多是懷念親人的與朋友的贈(zèng)詞，多借詞來(lái)抒發(fā)對(duì)家人的想念以及自己內(nèi)心的愁緒。
對(duì)于黃庭堅(jiān)的書法來(lái)講，更是蘊(yùn)含了他的人生智慧。他的書法縱橫崎嶇、氣韻飄逸，與蘇軾相比，黃庭堅(jiān)的書法更加自由與奔放。尤其是黃庭堅(jiān)的草書，意像縱橫，舒卷自如，氣勢(shì)磅礴。明代沈周評(píng)價(jià)道：
“晚年大得藏真三昧，筆力氣恍惚，出神入鬼，謂之草圣宜焉”
短短一生，文學(xué)上卻取得如此之高的成就，黃庭堅(jiān)靠的不僅僅是天賦，而是一顆強(qiáng)大的內(nèi)心。
他是天才童子，步入官場(chǎng)卻連連遭貶，滿腔抱負(fù)卻無(wú)處可施。他最開始也以樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)苦難，但是，現(xiàn)實(shí)的殘酷、朝局的黑暗卻一次又一次的將他擊入谷底。
他可以坦然接受著被貶的痛苦，但是他卻無(wú)法面對(duì)妻子逝去、好友入獄的雙重打擊，他的樂(lè)觀早已被消耗殆盡，他感到人生虛幻，世事無(wú)常，命運(yùn)難測(cè)。但是，他最終卻從困境中走出，并且以一種超脫的心態(tài)去面對(duì)世間一切。
這一切都得益于他融合了儒、釋、道三種思想，構(gòu)建了一種全新的世界觀和人生觀，同時(shí)也孕育了一顆強(qiáng)大的內(nèi)心。而由此，他的后半生雖遭受兩次貶謫卻仍然豪放樂(lè)觀，并且創(chuàng)造了更為輝煌的文學(xué)成就。
空靈體現(xiàn)了禪宗文化為內(nèi)涵的審美意象;飄逸體現(xiàn)了以道家文化為內(nèi)涵的審美意象;沉郁體現(xiàn)了儒家文化為內(nèi)涵的審美意象。
我們?cè)邳S庭堅(jiān)的書法作品中是最容易感受它的儒、釋、道思想的，因?yàn)樗臅ㄗ髌贰耙U入書”，其書法作品那就如同的他的人一樣，“禪風(fēng)儒骨”。
查看詳情>>與“黃庭堅(jiān)的書法作品“引禪入書”，蘊(yùn)含了他的人生智慧”相關(guān)的文章
蘇軾的書法作品靈動(dòng)飄逸，歷史上見(jiàn)仁見(jiàn)智
在唐朝，詩(shī)歌文化繁榮起來(lái)，無(wú)數(shù)詩(shī)人如同井噴一樣出現(xiàn)，同時(shí)誕生了許多璀璨的明星。宋詩(shī)雖然也很不錯(cuò)，但始終無(wú)法與唐詩(shī)匹敵。不過(guò)，并不被人重視的詞作卻突然火了起來(lái)，也誕生了相當(dāng)數(shù)量的著名詞人。如果說(shuō)唐朝詩(shī)人，誰(shuí)執(zhí)牛耳還有爭(zhēng)議，李白和杜甫的擁躉互不服氣，但問(wèn)起宋朝詞人誰(shuí)為第一，相信大部分人都會(huì)把選票投給蘇軾。
蘇軾在詞作上確實(shí)有著不可比擬的成就，無(wú)論是柳永、辛棄疾、姜夔與他都有些許差距。而且，他是一個(gè)全能天才，散文水平位列“唐宋八大家”之一，詩(shī)歌也是當(dāng)時(shí)的佼佼者，還提出了“詩(shī)畫本一律，天工與清新”的繪畫主張。至于說(shuō)到當(dāng)時(shí)文人個(gè)個(gè)都會(huì)的書法藝術(shù)，蘇軾也能列為“宋四家”之首。
然而，在中國(guó)浩如煙海的歷史長(zhǎng)河之中，歷代著名書法家層出不窮，蘇軾的書法水平固然很高，但與那些職業(yè)書法家相比，依然還是有差距的。這一點(diǎn)他自己也很清楚，曾經(jīng)多次提出“并不善書”：
吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也。我雖不善書，曉書莫如我，茍能通其意，常謂不學(xué)可。
而且，蘇軾的書法，在歷史上也是見(jiàn)仁見(jiàn)智的。比如黃庭堅(jiān)就評(píng)價(jià)其“本朝善書，自當(dāng)推為第一”，但宋末元初的書法家趙孟卻毫不客氣地指出蘇軾的書法作品“黑熊當(dāng)?shù)?，森然可怖”。這可能會(huì)引來(lái)很多東坡粉絲的攻擊，但蘇軾書法太過(guò)豐腴，用墨太重，確實(shí)在當(dāng)時(shí)都是非常異類的。
盡管存在著爭(zhēng)議，但蘇軾有一幅作品卻是獲得廣泛的贊譽(yù)，那就是被稱為“天下第三行書”的《寒食帖》。這份書法藝術(shù)上的珍寶，至今仍然收藏在臺(tái)北故宮博物院，橫為34.2厘米，縱為18.9厘米，上面的詩(shī)、書都是蘇軾的作品，一共是十七行行書，129字。
自我來(lái)黃州，已過(guò)三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。闇中偷負(fù)去，夜半真有力。何殊病少年，病起須已白。春江欲入戶，雨勢(shì)來(lái)不已。小屋如漁舟，蒙蒙水云里?？这抑蠛?，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見(jiàn)烏銜紙。君門深九重，墳?zāi)乖谌f(wàn)里。也擬哭途窮，死灰吹不起。
詩(shī)的內(nèi)容并不復(fù)雜，前一首是蘇軾感嘆來(lái)到黃州之后，已經(jīng)度過(guò)了三個(gè)寒食節(jié)。在春去秋來(lái)之間，他自感已經(jīng)衰老，不由多了幾分寂寥。后一首詩(shī)的情緒則更為低沉，蘇軾想報(bào)國(guó)，卻沒(méi)有出路，想回鄉(xiāng)，卻遠(yuǎn)隔萬(wàn)里之遙，甚至想學(xué)阮籍作途窮之哭，也因心如死灰而沒(méi)有情緒。
這幅作品，是蘇軾在人生最低谷的時(shí)候所寫。他遭遇了宋朝最大的文字獄——烏臺(tái)詩(shī)案，而且還是男主角。還是在親友甚至政敵的營(yíng)救下，他才九死一生，被貶至黃州?？偸侨f(wàn)眾矚目的他，仕途一直平坦，卻突然遭遇了這樣的大變故，自然心緒難以平靜。于是，他在憂郁、惆悵、寥落、悲憤等各種情緒之下，完成了這幅驚世之作。
通篇的書法，氣勢(shì)如虹，如同滔滔江水奔流不息，毫無(wú)半點(diǎn)凝滯之感。在布局之中，大小錯(cuò)落有致，體現(xiàn)了蘇軾書法本身具有的天真率性的情趣。而且，在字體和用墨上，雖然保留了蘇書豐腴而且重墨的特點(diǎn)，卻更多靈動(dòng)飄逸，給人一種激情澎湃的感覺(jué)。
這種感覺(jué)，在蘇軾其它的作品中...
查看詳情>>與“蘇軾的書法作品靈動(dòng)飄逸，歷史上見(jiàn)仁見(jiàn)智”相關(guān)的文章
米芾的書法窮極變化，卻存在這個(gè)不足
米芾是宋代書法新風(fēng)的代表人物。宋代書法是能與晉唐相提并論的。宋四家中，米芾同蘇軾黃庭堅(jiān)三人的書法是北宋書法新風(fēng)的代表，而米芾名氣主要得益于書法。
米芾的書法使轉(zhuǎn)縱橫，窮極變化。《戎薛帖》四行，前兩行行書，筆筆壓紙，筆筆離紙;而后兩行忽作草書，連綿宕逸，體現(xiàn)出他認(rèn)為的王獻(xiàn)之書的運(yùn)筆如“火箸畫灰，連屬無(wú)端末，如不經(jīng)意，所為一筆書者”的審美情趣。
《珊瑚帖》筆勢(shì)雄奇，較之他中年“入晉格”的《論書帖》似更雄暢縱逸，凌厲飛動(dòng)，真如山谷所評(píng)：“如快劍斫陣，強(qiáng)弩射千里?！敝虚g又恐文字不能達(dá)意，竟隨意畫出一個(gè)珊瑚筆架，并注“金座”二字，后又自書絕句一首，淋漓揮灑，意趣橫生。這個(gè)筆架的示意圖，或可稱為米芾唯一的繪畫作品了。
他的大字《多景樓詩(shī)》、《虹縣詩(shī)》、《研山銘》等寫大如寫小，筆勢(shì)跌宕，有暢逸飛舞之態(tài)。三帖《研山銘》同《多景樓詩(shī)》、《虹縣詩(shī)》又有不同。
二是縱橫恣肆，略顯干枯蒼率，是過(guò)份逞才使氣的“故作異”，還是老態(tài)橫出，衰頹之氣不能掩，總之是有些怒張筋脈，險(xiǎn)怪躁露之態(tài)。即山谷所說(shuō)的“似仲由未見(jiàn)孔子時(shí)風(fēng)氣”?！逗缈h詩(shī)》從“長(zhǎng)安又到人徒老”可知，此帖書于崇寧二年(1103年)，即五十三歲以后?！抖嗑皹窃?shī)》無(wú)年月，但帖后何執(zhí)中跋為：“崇寧元清明前一日”，則知此帖必書于崇寧元年之前。此帖曾入清內(nèi)府，有乾隆內(nèi)府諸璽，但《石渠寶笈》沒(méi)有著錄。
據(jù)專家說(shuō)，是因?yàn)椤百p給成親王，后遂流入人間”。今原件藏上海博物館，另有一摹本，原為葉公超舊物，有印本行世。本文的評(píng)論，基本上還是本人上世紀(jì)八十年代為《中國(guó)美術(shù)史》撰寫宋代書法史的觀點(diǎn)。但今天重看這些大字，特別是《多景樓詩(shī)》，忽然悟到，米芾的有些大字同所用之筆是有很大關(guān)系的。
米氏中小行書，皆用硬毫，點(diǎn)畫使轉(zhuǎn)的迅急刷掠，筆劃的方圓肥瘦，精致微妙，都可說(shuō)得心應(yīng)手。但寫一些大字，卻似軟毫所書，鋒穎缺失，使轉(zhuǎn)不靈，結(jié)果只能字就筆勢(shì)，顯得拖沓枯燥，以致使人懷疑其為偽書?！抖嗑皹窃?shī)》的這種特征，亦可見(jiàn)于《虹縣詩(shī)》、刻本的《自敘帖》，甚至壯年的《吳江舟中詩(shī)》等大字。
查看詳情>>與“米芾的書法窮極變化，卻存在這個(gè)不足”相關(guān)的文章
“柳骨”柳公權(quán)練書法心正筆正，其書法代表作品有哪些？
柳公權(quán)是唐代人，著名的書法家和文學(xué)家，是“楷書四大家”之一，在書法界享有很高的聲譽(yù)?！督饎偨?jīng)刻石》、《玄秘塔碑》、《馮宿碑》等等是柳公權(quán)的經(jīng)典代表作。
柳公權(quán)出生于公元778年，卒于公元865年，共享年88歲，是陜西銅川人。柳公權(quán)出生在一個(gè)官宦之家，父親柳子溫曾經(jīng)擔(dān)任刺史一職，哥哥柳公綽是唐代朝廷有名的官員。官宦之家出生的柳公權(quán)受到家庭的熏陶，在文學(xué)方面很有天分，十二歲的時(shí)候柳公權(quán)就能作詩(shī)寫賦。柳公權(quán)二十九歲的時(shí)候，參加科舉考試，一舉奪得進(jìn)士，以此入朝為官成為校書郎。
在書法上，柳公權(quán)臨摹和研習(xí)了王羲之、鐘繇等書法大家的作品，在這基礎(chǔ)之上進(jìn)行了改革和創(chuàng)新。在楷書書法作品方向上，認(rèn)真學(xué)習(xí)了顏真卿的書法技巧和字體，隨之進(jìn)行了融合創(chuàng)新，開創(chuàng)了“柳體”。柳公權(quán)的柳體作品也成為“唐書尚法”的代表之一。
柳公權(quán)是哪個(gè)朝代的
柳公權(quán)出生于公元778年，是陜西銅川人。柳公權(quán)出生在一個(gè)官宦之家，父親柳子溫曾經(jīng)擔(dān)任刺史一職，哥哥柳公綽是唐代朝廷有名的官員。官宦之家出生的柳公權(quán)受到家庭的熏陶，在文學(xué)方面很有天分，十二歲的時(shí)候柳公權(quán)就能作詩(shī)寫賦。柳公權(quán)二十九歲的時(shí)候，參加科舉考試，一舉奪得進(jìn)士，以此入朝為官成為校書郎。
柳公權(quán)曾經(jīng)在唐穆宗、唐敬宗、唐文宗三朝擔(dān)任侍書以職。當(dāng)時(shí)，柳公權(quán)的哥哥柳公綽知道柳公權(quán)愛(ài)好書法，隨后給宰相李閔寫了一封信，希望宰相請(qǐng)求唐文宗給弟弟柳公權(quán)換一個(gè)閑散的職位，便于他研習(xí)書法。不久之后，柳公權(quán)被調(diào)往弘文館擔(dān)任學(xué)士一職，柳公權(quán)走后不久，唐文宗十分想念他，便又召他回來(lái)?yè)?dān)任侍書一職。除此之外，柳公權(quán)在朝期間，敢于大膽諫言，以此受到唐文宗的賞識(shí)。一次，唐文宗說(shuō)起了漢文宗在生活習(xí)慣上非常節(jié)儉，便以自己的衣袖為例，聲稱自己這件衣服已經(jīng)洗過(guò)三次了。在場(chǎng)的大臣們都贊頌文宗節(jié)儉的品德，只有柳公權(quán)不言不語(yǔ)。文宗問(wèn)他為何不說(shuō)話柳公權(quán)說(shuō)，君主的大節(jié)在于任用賢能，聽(tīng)正直大臣的諫言，洗衣服方面只是小節(jié)，君主不應(yīng)該看中。唐文宗很欣賞柳公權(quán)諫言能力，便任用他為諫議大夫。
柳公權(quán)練字的秘訣
柳公權(quán)小時(shí)候生活的地方有一條河溝，據(jù)當(dāng)?shù)氐娜私榻B說(shuō)，這條河溝底至今都是黑色的。在河溝處，有一條天然形成的“硯臺(tái)”，仔細(xì)觀察可看，河底的石頭也有少許的黑色。這都是柳公權(quán)“寫盡八缸水，硯染澇池黑”的成果，正是因?yàn)榱珯?quán)的勤學(xué)苦練，使得自己成為一代書法大家。
柳公權(quán)作品
柳公權(quán)曾經(jīng)觀看過(guò)一位沒(méi)有雙臂用腳寫字的老者，他的字體龍飛鳳舞讓柳公權(quán)感慨不已。老者的字體肆意飛揚(yáng)，贏得陣陣喝彩，柳公權(quán)佩服不已。柳公權(quán)跪在地上，希望這位老者能收他為師，老者自嘲自己出身卑微，沒(méi)辦法為人師表。在柳公權(quán)的苦苦哀求之下，老伯拿出一張紙寫下：寫盡八缸水，硯染澇池黑，博取百家長(zhǎng)，始得龍鳳飛。而后，柳公權(quán)自我激勵(lì)，苦學(xué)勤練書法。除此之外，柳公權(quán)為了讓自己的字體有筋骨之美，在生活之中，柳公權(quán)善于觀察動(dòng)物的行動(dòng)和走勢(shì)，從它們的舉動(dòng)中感受形態(tài)的變化。柳公權(quán)常常到...
查看詳情>>與““柳骨”柳公權(quán)練書法心正筆正，其書法代表作品有哪些？”相關(guān)的文章
顏真卿臨終絕筆帖透露無(wú)盡悲憤，內(nèi)容讓人落淚
在唐代諸多的名家之中，顏真卿不僅是成就非常高的一位，他同樣也是經(jīng)歷非常傳奇的一位。
他的一生經(jīng)歷了很多大事，自己精湛的書畫能力，也給后世留下了不少經(jīng)典佳作，他的作品中，像《祭侄文稿》這種名氣非常大，書法的造詣也很高。
不過(guò)除了這些作品外，顏真卿還經(jīng)常在一些特定的時(shí)期，寫出一些經(jīng)典的作品。
有一個(gè)在他的作品中不算是最為出名的，但也有著非常多的特殊意義，它就是《移蔡帖》，它是顏真卿在75歲，臨終前寫下的一篇短文，字跡漂亮工整，雖然內(nèi)容沒(méi)有那么出彩，但這篇文章也算是顏真卿的臨終絕筆，意義非凡。
雖是短文，內(nèi)容卻令人心酸，透著無(wú)盡的悲憤。
這篇文章與《祭侄文稿》這種名篇還是有著一定的差距，但它特殊就特殊在它背后的寓意，顏真卿的書法結(jié)合了褚遂良與張旭的特點(diǎn)，行文自成一派。
顏真卿也是性情中人，自己堅(jiān)守著傳統(tǒng)儒學(xué)的忠義理念，顏家早先就已經(jīng)崛起，成為京兆地區(qū)的名門。顏真卿在這樣的家庭里面成長(zhǎng)，他自幼就受到了非常好的教育，比如他的母親對(duì)他的教育就非常嚴(yán)格，他在25歲就順利中了進(jìn)士?？梢哉f(shuō)顏真卿不僅有著非凡的才學(xué)，受到了非常好的教育，他自己的仕途也是相當(dāng)順利的。
顏真卿也趕上了一個(gè)好時(shí)候，盛唐有著非常好的環(huán)境給他們這樣的文人進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，諸多名家都是在這段時(shí)間里面創(chuàng)作出了許多佳作?？深佌媲渌闹T多名篇，卻是在隨后的安史之亂中創(chuàng)作的，這篇絕筆，也充滿著悲情色彩，顏真卿的家族在動(dòng)亂中受到了非常大的影響，他與叔侄們聯(lián)手起兵對(duì)抗叛軍。家里很多人都死在了戰(zhàn)場(chǎng)上，顏家卻堅(jiān)持對(duì)抗到底，這也展現(xiàn)了他們家族的忠義思想。
這篇文章是顏真卿在動(dòng)亂結(jié)束之后創(chuàng)作的，當(dāng)時(shí)顏真卿受到朝廷的迫害，被迫到了李希烈的軍中，結(jié)果被李希烈扣押，他寧死不屈，最終也被殺害。這件事無(wú)疑是非?？上У?，顏真卿沒(méi)有死在叛亂中，而是死在了自己人的手里，他這樣的忠臣注定是不會(huì)受到朝中權(quán)貴的喜愛(ài)。
所謂的《移蔡帖》，是指他被轉(zhuǎn)移監(jiān)禁的時(shí)候，在中途寫下來(lái)的，他在本文中展現(xiàn)了自己寧死不屈的意志，顏真卿至死都沒(méi)有忘記家族中的忠義理念。單從書法角度來(lái)說(shuō)，這部作品不能算是最為出色的，畢竟在顏真卿的作品里面有太多具備藝術(shù)價(jià)值的文章。他在這次出使的時(shí)候，就已經(jīng)預(yù)感到自己要死了，因此顏真卿遭受扣押后，也是坦然接受這一切，他果斷寫下這部名作，還寫好了遺表與墓志銘，等于提前給自己安排好了后事。他就沒(méi)有打算要活著回來(lái)，一代忠臣落得這個(gè)下場(chǎng)，實(shí)在是非?？上А?/p>
在顏真卿生命中的最后幾年，他的境界也有了很大的改變，國(guó)家的動(dòng)亂，親人離散，他經(jīng)歷了太多的悲苦，也更加看明白了這個(gè)世界。與自己盛年相比，此時(shí)他的作品又多了幾分豪情與悲壯，他對(duì)于生命的意義也有了不同的見(jiàn)解，自己的書法里面還充斥著一些哲理，他的這些作品也給人們留下了更多的財(cái)富。
在眾多的書法家里面，論政治上的成就，很少有人能和顏真卿相比，他不僅是唐朝平亂的功臣，更是唐朝在安史之亂結(jié)束之后，幫助朝廷穩(wěn)定局勢(shì)的功臣。
可這份遺帖，他心...
查看詳情>>與“顏真卿臨終絕筆帖透露無(wú)盡悲憤，內(nèi)容讓人落淚”相關(guān)的文章