【蠱】字的基本信息（怎么讀，拼音）

把許多毒蟲放在器皿里；使互相吞食；最后剩下不死的毒蟲叫蠱；舊hAo86.com時傳說可用來毒害人。

名詞

(1) (會意。從蟲，從皿。本義： 人肚子里的寄生蟲)

(2) 同 本 義

蠱，腹中蟲也?！墩f文》

掌除毒蠱。——《周禮·秋官·庶氏》

(3) 又如：蠱慝(蠱蟲引起的禍害)；蠱證(腹內(nèi)生蟲的病)；蠱毒(蠱蟲之毒)

(4) 毒蟲。傳說取百蟲于皿中，使互相蠶食，最后所剩的一蟲為蠱 。如：蠱蠆(毒蟲)

(5) 神智惑亂的疾病 。如：蠱疾(心志惑亂的疾病。多指被女性所迷惑而言)

(6) 傳說中一種人工培育的毒蟲

江南數(shù)郡有畜蠱者，主人行之以殺人，行食飲中，人不覺也。——《輿地志》

(7) 又如：蠱蠱(傳說人工培育的蠱蟲)；蠱主(傳說飼養(yǎng)蠱蟲的人)

(8) 指與詛咒、祈禱鬼神等迷信有關(guān)的事 。如：蠱氣(施行詛咒術(shù)的邪氣)；蠱祝(用邪術(shù)詛咒害人)；蠱師(迷信職業(yè)者。利用符咒等邪術(shù)為人安排吉兇禍福的人)；蠱殺(蠱術(shù)殺害)

(9) 谷類中蛀蟲所化的蛾

谷之飛，亦為蠱?！蹲髠鳌ふ压辍?/p>

(10) 又如：蠱蠱(糧食中蛀蟲所化的蛾)

(11) 指淫邪之事

關(guān)其門戶，用止狂蠱?！短?jīng)》

(12) 一種腹部臌脹的疾病 。如：蠱膈(腹脹不思飲食的病)；蠱脹(即臌脹病)

(13) 通“故”(gù)。故事，舊事，舊業(yè)

乃命五史以書五帝之蠱事?！渡袝髠鳌?/p>

動詞

(1) 誘惑；迷亂

楚令尹子元欲蠱 文夫人。——《左傳·莊公二十八年》

孔某(指孔丘)盛容脩飾以蠱世。——《墨子·非儒下》

糜費產(chǎn)業(yè)，蠱惑士女?！铣骸?劉勰《滅惑論》

(2) 又如：蠱喪(惑亂喪失)；蠱溺(惑亂沉迷)；蠱偽(蠱惑詐偽)；蠱誘(迷惑引誘)

(3) 用符咒之術(shù)毒害人

因誣言欲作蠱道祝詛，以菟為厭勝之術(shù)?！逗鬂h書·清何王慶傳》

(4) 又如：蠱毒(毒害。用毒藥害人，使人不自知)；蠱道(指巫蠱咒詛之術(shù))

形容詞

通“痼”(gù)。疾病久治難愈

晉胥克有蠱疾，郤缺為政。——《左傳·宣公八年》

蠱【申集中】【蟲部】 康熙筆畫：11畫，部外筆畫：5畫

《篇?！吠M。（蠱）《唐韻》公戸切《集韻》《韻會》果五切《正韻》公五切，音古?！墩f文》腹中蟲也?！锻ㄖ尽ち鶗浴吩煨M之法，以百蟲置皿中，俾相啖食，其存者爲(wèi)蠱?！蹲髠鳌ふ言辍缝段拿笙x爲(wèi)蠱。《註》皿，器也，器受蟲害者爲(wèi)蠱?！吨芏Y·秋官·庶氏》掌除毒蠱?！妒酚洝で乇炯o(jì)》德公二年初伏，以狗禦蠱。

又《左傳·昭元年》穀之飛亦爲(wèi)蠱。《述異記》晉末，荊州久雨，粟化爲(wèi)蠱蟲。

又《說文》臬桀死之鬼亦爲(wèi)蠱。

又蠱雕，獸名?！渡胶＝?jīng)》鹿吳之山有獸名蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音。

又《爾雅·釋詁》蠱，疑也?！蹲髠髟]》蠱，惑疾，心志惑亂之疾也。

又卦名。《易》巽下艮上，蠱?！缎蜇詡鳌沸M者，事也。

又《集韻》古慕切，音顧。義同。

又《正韻》以者切，音冶。媚也。

又《集韻》音義與冶同?！夺釢h·馬融傳·廣成頌》田開古蠱?！对]》蠱與冶通。（蠱）

說文解字

蠱【卷十三】【蟲部】

腹中蟲也?！洞呵飩鳌吩唬骸懊笙x爲(wèi)蠱?！薄盎抟病！濒钏乐硪酄?wèi)蠱。從蟲從皿。皿，物之用也。公戶切文六重四

說文解字注

（蠱）腹中蟲也。中蟲皆讀去聲。廣韻、集韻皆曰。蟲直衆(zhòng)切。蟲食物也。亦作蚛腹。中蟲者、謂腹內(nèi)中蟲食之毒也。自外而入故曰中。自內(nèi)而？故曰蟲。此與蟲部腹中長蟲、腹中短蟲讀異。周禮庶氏。掌除毒蠱。注云。毒蠱、蟲物而病害人者。賊律曰。敢蠱人及敎令者棄市。左氏正義曰。以毒藥藥人。令人不自知。今律謂之蠱。玄應(yīng)屢引說文蠱、腹中蟲也。謂行蟲毒也。下五字葢黙注語。顧野王輿地志曰。主人行食飮中殺人。人不覺也。字從箸蟲於飮食器中會意。春秋傳曰。皿蟲爲(wèi)蠱?；抟??；抟妆咀饕?。誤。今依宋本正。春秋傳者、昭元年左氏傳文。醫(yī)和視晉矦疾曰。是爲(wèi)近女室疾。如蠱。非鬼非食?；笠詥手?。天有六氣。淫生六疾。陰淫寒疾。陽淫熱疾。風(fēng)淫末疾。雨淫腹疾?；抟蠹?。明淫心疾。女、陽物而晦時。淫則生內(nèi)熱、惑蠱之疾。於文、皿蟲爲(wèi)蠱。穀之飛亦爲(wèi)蠱。在周易、女惑男、風(fēng)落山謂之蠱。皆同物也。和言如蠱者、蠱以鬼物飮食害人。女色非有鬼物飮食也。而能惑害人、故曰如蠱。人受女毒、一如中蠱毒然。故毄辭謂之蠱容。張平子賦謂之妖蠱。謂之蠱媚。皆如蠱之說也。言於文皿蟲爲(wèi)蠱者、造字者謂蟲在皿中而飤人、卽以人爲(wèi)皿而蝕其中。康謂之蠱、米亦皿也。女惑男風(fēng)落山、男亦皿也。山亦皿也。故云皆同物也。此皆蠱之引申之義。梟磔死之鬼亦爲(wèi)蠱。梟磔各本作臬桀。史記封禪書索隱引樂彥云。左傳皿蟲爲(wèi)蠱。梟磔死之鬼亦爲(wèi)蠱。梟當(dāng)作。首倒縣。磔辜也。殺人而申張之也。強死之鬼、其?魄能馮依於人以爲(wèi)淫厲。是亦以人爲(wèi)皿而害之也。此亦引申之義。序卦傳曰。蠱者、事也。伏曼容注曰。蠱、惑亂也。萬事從惑而起。故以蠱爲(wèi)事。引大傳乃命五史以書五帝之蠱事。從蟲。從皿。會意。公戶切。亦去聲。五部。聲類弋者切。音冶。皿、物之用也。物上當(dāng)有蠱字。皿所以盛飮食行蠱者也。此說從皿之意。