【詞】字的基本信息（怎么讀，拼音）

(1)（名）語(yǔ)言中最小的有意義的能自由運(yùn)用的單位：～語(yǔ)。

(2)（名）說(shuō)話或詩(shī)歌、戲劇、文章Hao86.com中的語(yǔ)句：歌～。

(3)（名）一種長(zhǎng)短句押韻的詩(shī)體；由五、七言詩(shī)和民歌發(fā)展而成。形成于唐代；盛行于宋代。

名詞

(1) (形聲。從言，司聲。本義：言詞。按，“辭”、“詞”在“言詞”這個(gè)意義上是同義詞。但在較古的時(shí)代，一般只說(shuō)“辭”，不說(shuō)“詞”。漢代以后逐漸以“詞”代“辭”)

(2) 同本義

詞，意內(nèi)而言外也?！墩f(shuō)文》

詞色甚強(qiáng)?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·輕詆》

聽婦前致詞：三男鄴城戍?！?杜甫《石壕吏》

門者故不入，則甘言媚詞，作婦人狀，袖金以私之?！诔肌秷?bào)劉一丈書》

(3) 又如：名詞；動(dòng)詞；形容詞；詞色(聲色)；詞鋒(犀利的文筆，好像刀劍的鋒芒)；詞不達(dá)意

(4) 詩(shī)文中的詞語(yǔ)

縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情?！纭稉P(yáng)州慢》

(5) 又如：詞科(文詞科場(chǎng)；科舉考場(chǎng))；詞場(chǎng)(文壇、文苑、文辭薈萃的地方；文詞科試的場(chǎng)所)；詞翰(詞章)；詞章(文辭的通稱。后用以專稱詩(shī)賦文章而言)

(6) 狀紙；訴訟

次日，一乘轎子抬到縣門口，正值知縣坐早堂，就喊了冤，知縣叫補(bǔ)進(jìn)詞來(lái)?！度辶滞馐贰?/p>

(7) 又如：詞狀(狀詞；訴狀)；詞因(原因，情由。多指供詞，訟狀所陳述的內(nèi)容)；詞訟(同辭訟。訴訟)

(8) 文體名，詩(shī)歌的一種 。一種韻文形式，由五言詩(shī)、七言詩(shī)或民間歌謠發(fā)展而成，起于唐代，盛于宋代。原是配樂(lè)歌唱的一種詩(shī)體，句的長(zhǎng)短隨歌調(diào)而改變，因此又叫長(zhǎng)短句。有小令和慢詞兩種，一般分上下兩闋

動(dòng)詞

說(shuō)，告訴

其詞于賓曰?！抖Y記·曾子問(wèn)》

詞【酉集上】【言部】 康熙筆畫：12畫，部外筆畫：5畫

〔古文〕《唐韻》似茲切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》詳茲切，音祠?！墩f(shuō)文》意內(nèi)而言外也。《釋名》嗣也。令撰善言，相嗣續(xù)也?！稄V韻》說(shuō)也?！墩崱费砸病！蹲謴　肺囊?。《公羊傳·昭十一年》春秋之信史也。其詞則丘有罪焉爾?！妒酚洝と辶謧鳌肥菚r(shí)天子方好文詞?！稌x書·郭璞傳》璞詞賦爲(wèi)中興之冠?！杜f唐書·張九齡傳》張說(shuō)常謂人曰：後來(lái)詞人稱首也。

又《陸贄傳》贄以博學(xué)宏詞登科。《韓非子·問(wèn)田篇》驅(qū)於聲詞，眩乎辯說(shuō)。

又《博雅》已也。

又《廣韻》請(qǐng)也，吿也?！鸢础墩f(shuō)文》本作意內(nèi)言外。韻會(huì)引作音內(nèi)言外。

又引徐曰：惟也，思也，曰也，兮也，斯也。若此之類，皆詞也，語(yǔ)之助也。聲成文謂之音，此詞直音內(nèi)之助，聲不出於音，故曰音之內(nèi)。直言曰言，一字曰言，此詞皆在句之外爲(wèi)助，故曰言之外。楚辭宋玉招魂：魂兮歸來(lái)，東方不可以託些。些，亦詞也。未詳音發(fā)爲(wèi)言，言之成文爲(wèi)詞，未可以內(nèi)外岐之，且詞與兮些各別，非語(yǔ)助例也。字彙勦用韻會(huì)舊註，非是。

又按說(shuō)文辭，訟也。辤，不受也。與言詞、文詞之詞各別。今經(jīng)史以辭爲(wèi)言詞之詞，如《禮·曲禮》，不辭費(fèi)是也，以辭爲(wèi)辤受之辤，如《論語(yǔ)》與之粟九百辭是也。以辤爲(wèi)文詞之詞，如《楊修傳》絕妙好辤是也。循用已久，不能更正，然究心六書者，不可不辨。

說(shuō)文解字

詞【卷九】【司部】

意內(nèi)而言外也。從司從言。似茲切文二

說(shuō)文解字注

（詞）意內(nèi)而言外也。有是意於內(nèi)、因有是言於外謂之?。此語(yǔ)爲(wèi)全書之凡例。全書有言意者。如？言意、欪無(wú)腸意、?悲意、?膬意之類是也。有言?者。如欥詮?也、者別事?也、皆俱?也、？?也、魯鈍?也、？識(shí)?也、曾?之舒也、乃?之難也、尒?之必然也、矣語(yǔ)巳?也、矤兄?也、驚?也、？屰惡驚?也、？屰鬼警?也、臮衆(zhòng)與?也之類是也。意卽意內(nèi)。?卽言外。言意而?見(jiàn)。言?而意見(jiàn)。意者、文字之義也。言者、文字之聲也。?者、文字形聲之合也。凡許之說(shuō)字義皆意內(nèi)也。凡許之說(shuō)形、說(shuō)聲皆言外也。有義而後有聲。有聲而後有形。造字之本也。形在而聲在焉。形聲在而義在焉。六藝之學(xué)也。?與辛部之辭、其義迥別。辭者、說(shuō)也。從辛。辛猶理辜。謂文辭足以排難解紛也。然則辭謂篇章也。?者、意內(nèi)而言外。從司言。此謂摹繪物狀及發(fā)聲助語(yǔ)之文字也。積文字而爲(wèi)篇章。積?而爲(wèi)辭。孟子曰。不以文害辭。不以?害辭也?？鬃釉弧Ｑ砸宰阒?。?之謂也。文以足言。辭之謂也。大行人故書汁?命。鄭司農(nóng)云。?當(dāng)爲(wèi)辭。此二篆之不可掍一也。從司言。司者、主也。意主於內(nèi)而言發(fā)於外。故從司言。陸機(jī)賦曰。辭呈材以效伎。意司契而爲(wèi)匠。此字上司下言者、內(nèi)外之意也。郭忠恕佩觿曰。詞朗之字、是謂？行。本作?朖。李文仲字鑒曰。詞朗崩秋字、說(shuō)文作?朖秌。是可證古本不作詞。今各本篆作詞。誤也。似茲切。一部。