既不能造句

更新時(shí)間:2024-11-10 12:45:34

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既不能造句

  • 1、從這面到那面,城市的各種形象在不斷翻番,但是卻沒(méi)有厚度,只有正反兩面:就像一張兩面都有畫(huà)的紙,兩幅畫(huà)既不能分開(kāi),也不能對(duì)看。
  • 2、既不能規(guī)矩多了,干勁小了,更不能把“改作風(fēng)”與“干事業(yè)”人為對(duì)立起來(lái)。
  • 3、對(duì)于存在于我方陸戰(zhàn)隊(duì)伍中的負(fù)面觀念我既不能從中斡旋,也不能置之不理。我知道他們?cè)诎⒏缓狗浅P量唷?/span>
  • 4、她決心在大棋盤(pán)上悄悄挪動(dòng)一下自己的位置,這一挪既不能太輕也不能太重,輕則于事無(wú)補(bǔ),重則掀翻棋盤(pán),覆巢之下無(wú)完卵。
  • 5、對(duì)青年既不能約束過(guò)嚴(yán),又不能一切任其自流。
  • 6、的確孩子們是擾人的,有孩子時(shí)你既不能睡又不能讀也不能說(shuō),孩子們幾乎和生活一樣可怕。
  • 7、既不能升官,又不能發(fā)財(cái)?shù)臅r(shí)候。別人指鹿為馬,就要跟著指鹿為馬。別人指站為箱,就要跟著指站為箱。
  • 8、我們作者的文風(fēng)既不能變來(lái)變?nèi)?,也不能故作玄虛?/span>
  • 9、作為陪襯的綠葉,既不能搶了新娘的風(fēng)頭,又要能稱(chēng)得起場(chǎng)面。
  • 10、炮既不能害人,天橋、對(duì)樓、鵝車(chē)、幔道之類(lèi),又皆有以備之,則人心安固,城無(wú)可破之理。
  • 11、患在略識(shí)世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬,又不能軟,所以到處寡合。
  • 12、隨著美學(xué)的產(chǎn)生,人們認(rèn)為美既不能用純感覺(jué)主義來(lái)定義,也不能通過(guò)理性主義的概念體系加以界說(shuō)。
  • 13、理性只教導(dǎo)我們?nèi)タ隙ɑ蛘叻穸ㄎ覀冋J(rèn)為是確實(shí)的事情;我們既不能肯定也不能否定我們一無(wú)所知的事物。
  • 14、假如我的雙手被某些事所佔(zhàn)據(jù),我既不能施與也不能領(lǐng)收。
  • 15、地面要正好合適,既不能太濕,也不能太干。
  • 16、顯然,我們既不能“守著金飯碗討飯吃”,也不能“吃子孫飯、斷子孫路”。
  • 17、今兄既不能法柳下惠和光同塵于內(nèi),則宜模范蠡遷化于外,坐而自絕于時(shí),殆不可也。
  • 18、我們既不能說(shuō)此舉力量甚微,也不能說(shuō)這為時(shí)過(guò)晚。
  • 19、他們不怕死,什么都不怕,他們只不過(guò)是群血?dú)夥絼偟暮⒆樱?em class="special">既不能了解生存的可貴,也不能了解死的恐懼。
  • 20、礙著官勢(shì)人情,喬家既不能說(shuō)一概不借,借給誰(shuí)不借給誰(shuí)就更是難免開(kāi)罪于人。
  • 21、結(jié)果表明,個(gè)體發(fā)育過(guò)程中生物體的熵和熵產(chǎn)生率既不能過(guò)大也不能過(guò)小,而是要和個(gè)體發(fā)育各個(gè)時(shí)期的發(fā)育水平相適應(yīng)。
  • 22、“既不能流芳百世,不足復(fù)遺臭萬(wàn)載邪!”從此留下罵名。
  • 23、貝隆主義既不能說(shuō)對(duì)也不能說(shuō)錯(cuò),問(wèn)題是已經(jīng)改變不了了。
  • 24、生活的現(xiàn)實(shí)不會(huì)滲透進(jìn)信仰的領(lǐng)域。它們既不能產(chǎn)生信仰,又無(wú)力摧毀它。
  • 25、但是六個(gè)月后,由于她那正在念工程學(xué)專(zhuān)業(yè)的二年級(jí)兒子既不能動(dòng),也不能說(shuō)話(huà)或傳達(dá)出任何能理解事物的跡象,醫(yī)生認(rèn)定他已成了植物人,癱瘓且腦死亡,醒著但無(wú)意識(shí)。
  • 26、制訂計(jì)劃要實(shí)事求是,既不能思想保守,也不能脫離實(shí)際。
  • 27、要公平!知道什么叫公生明廉生威嗎?你這樣就不免糊里糊涂,既不能生明,那就生不了威。
  • 28、中國(guó)科學(xué)院神經(jīng)科學(xué)研究所所長(zhǎng)蒲慕明曾表示,海外的院士受尊重,但沒(méi)有特權(quán),既不能左右經(jīng)費(fèi)的分配,也不能控制學(xué)科發(fā)展和具有永不退休的特權(quán)。
  • 29、此時(shí)國(guó)內(nèi)外人士不明真象,本愛(ài)國(guó)愛(ài)友之心情,函電紛馳,責(zé)難頗多,既不能向其說(shuō)明真象,只有苦心孤詣,忍辱求全,以待事實(shí)之證明。
  • 30、讀書(shū)既不能吹毛求疵,也不能輕信盡信,更不能為了獵取談話(huà)資料而斷章取義,而應(yīng)為了省察和思考。
  • 31、精神,包括“干一些你并不擅長(zhǎng)的新事物”;既不能在別人陰影下的恐懼和壓力中生活,以他人的坐標(biāo)為坐標(biāo),也不能因此而放任自流、不思進(jìn)取、松懈惰怠。
  • 32、弄得長(zhǎng)房實(shí)在忍受不住,既不能開(kāi)罪遠(yuǎn)客,只有用那取瑟而歌之法,假作心中有事,懶于對(duì)答的樣子。
  • 33、你既不能制裁我,天下還有誰(shuí)能制裁我?
  • 34、我們無(wú)法明白自己要什么。因?yàn)槿说纳挥幸淮危覀?em class="special">既不能把它與我們以前的生活相比較,也無(wú)法使其完美之后再來(lái)度過(guò)。米蘭·昆德拉。
  • 35、突出前瞻性和引領(lǐng)性,既不能脫離實(shí)際、提過(guò)高的目標(biāo)和要求,也不能囿于一時(shí)困難和問(wèn)題而縮手縮腳。
  • 36、那些為了得到一時(shí)的安全的而放棄永久自由的人,既不能得到自由也不配得到安全。富蘭克林。
  • 37、他們認(rèn)為,與菲律賓打嘴仗,中國(guó)人既不能“罵不還口”,也不能“太認(rèn)真了”。
  • 38、“如今,許多新攝影師過(guò)于依賴(lài)數(shù)字技巧和軟件,從技術(shù)上創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)圖像。”格雷斯說(shuō),“可是,這些圖像既不能令觀眾激動(dòng),也不能向觀眾傳達(dá)準(zhǔn)確的信息。
  • 39、對(duì),我們既不能放虎歸山,也不能讓無(wú)辜之人受冤!湯丞相,你開(kāi)始著手調(diào)查,從秦祁開(kāi)始,一層一層往下查他們的背景。
  • 40、我既不能救國(guó)家,也不能救人民,就只能救自己了。
  • 41、“既不能流芳百世,不足復(fù)遺臭萬(wàn)載”——東晉那位大名鼎鼎的權(quán)臣發(fā)明的“恒溫定律”,原來(lái)在今天還管用。
  • 42、"我是一個(gè)說(shuō)謊者"邏輯上可以證明庫(kù)特哥德?tīng)柼岢龅牡谝徊豢膳卸ㄐ远ɡ恚喝绻砑险撌窍嗳莸?,那么存?em class="special">既不能證明又不能否定的定理。西蒙·辛格。
  • 43、旱干水溢,年歲豐兇之無(wú)定,運(yùn)命吉兇,人為巧拙勤惰之不一,既不能長(zhǎng)富,亦不能長(zhǎng)貧,此造物消長(zhǎng)之理。
  • 44、獨(dú)立的人格必須自己去建立既不能賜予也不能克隆。
  • 45、美,什么是美?在人生每一個(gè)有趣的方面都有大量的美。然而,美既不能充饑,也不能養(yǎng)家糊口。
  • 46、且小仙素本膽小,兼少作為,既不能求不死之靈丹,又不能造廣寒之勝境。
  • 47、他站在那兒,明明白白清清楚楚是一個(gè)皈依了宗教的人,正在那兒對(duì)自己過(guò)去的過(guò)錯(cuò)感到痛心疾首,但是無(wú)理性的記憶引起的恐懼壓倒了苔絲,使她癱瘓了,一動(dòng)也不能動(dòng),既不能前進(jìn),也不能后退。
  • 48、最令人詬病的是哈奇開(kāi)斯機(jī)槍的彈板供彈系統(tǒng),三十發(fā)容量的彈板既不能保證火力持續(xù)性,使用又十分麻煩,雖然馬克沁機(jī)槍的帆布彈帶同樣問(wèn)題不斷。
  • 49、如果不對(duì)當(dāng)事人再審程序的處分權(quán)加以限制,既不能保證程序的安定,又無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)秩序的安定。
  • 50、李成立說(shuō),既不能當(dāng)墻頭草,風(fēng)吹兩面倒,更不能怕唱黑臉、怕碰硬,如果沒(méi)有公平、公正和公開(kāi)透明,是不可能獲得群眾信任的。
  • 51、不知學(xué),故志慮淺薄,無(wú)以周知天下之故;不能群,故痛癢不相關(guān),平居既不能有樂(lè)群之益,猝有變故又不能為將伯之呼。
  • 52、生命苦短,便這既不能阻止我們享受生活的樂(lè)趣,也不會(huì)使我們因其充滿(mǎn)艱辛而慶幸其短暫。
  • 53、要知道堅(jiān)固的事物都要經(jīng)過(guò)烈火的錘煉,這火光既不能溫暖我身,也不能焚毀我心。
  • 54、人際交往是彼此學(xué)習(xí)和教育的機(jī)會(huì),也就是給予治療和接受治療的機(jī)會(huì)。錯(cuò)過(guò)了這樣的機(jī)會(huì),我們既不能學(xué)到什么,也不能教給別人什么。
  • 55、在武裝起義勝利后,既不能一味向城市進(jìn)攻,迷戀占領(lǐng)城市,也不能東流西竄,搞流寇主義。
  • 56、堅(jiān)持物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)相結(jié)合原則:在實(shí)施激勵(lì)時(shí),既不能偏向于物質(zhì)激勵(lì),也不能把精神激勵(lì)視為靈丹妙藥,必須改變單一性,把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái),不可機(jī)械地加以規(guī)定。
  • 57、四方兵寇,由刺史威輕,既不能禁,且用非其人,以致離叛。
  • 58、人永遠(yuǎn)都無(wú)法知道自己該要什么,因?yàn)槿酥荒芑钜淮危?em class="special">既不能拿它跟前世相比,也不能在來(lái)生加以修正。沒(méi)有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是好的,因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^。一切都是馬上經(jīng)歷,僅此一次,不能準(zhǔn)備。米蘭·昆德拉。
  • 59、“兩個(gè)責(zé)任”是硬約束,而非軟任務(wù),既不能打折扣、搞變通,也不能當(dāng)老好人,信奉“多栽花、少栽刺”的庸俗哲學(xué),習(xí)慣于“你好我好大家好”。
  • 60、世間多少佳人才子,不能成就鳳友鸞交。我既不能見(jiàn)他,他又不得遇我。日復(fù)一日,年復(fù)一年,不知何時(shí)得遂姻緣也。
  • 61、愛(ài)情既不能勉強(qiáng),也不能交換,愛(ài)情本就是絕無(wú)任何條件的,可是她卻不懂,造化為什么總是要如此捉弄人?總是要人們?nèi)?ài)上一個(gè)他不該愛(ài)的人。
  • 62、婚姻不是戒指,既不能換,也不應(yīng)該勉強(qiáng)自己去適應(yīng)它。
  • 63、我們必須以現(xiàn)實(shí)做出發(fā)點(diǎn),我們既不能象孫行者的搖身一變,脫離這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界,翻個(gè)筋斗到天空里去,那么我們只有向前干的態(tài)度,只有排除萬(wàn)難向前奮斗的一個(gè)態(tài)度……
  • 64、我們要正確看待自己,既不能自高自大,也不能自輕自賤。
  • 65、愛(ài)情到來(lái)的時(shí)候,你既不能和它理論,也不能跟它講價(jià)錢(qián)。馬克·吐溫。
  • 66、你們相信用水晶建造的、永遠(yuǎn)毀壞不了的大廈,也就是說(shuō)你們相信既不能向它偷偷吐舌頭,也不能把拳頭藏在口袋里向它做輕蔑手勢(shì)的大廈。嗯,可是我也許正因?yàn)檫@點(diǎn)才害怕這大廈,因?yàn)樗怯盟Ыㄔ於矣肋h(yuǎn)毀壞不了,再就是甚至都不能對(duì)它偷偷吐舌頭。
  • 67、她為這種感情而自責(zé),但她既不能抑制也不能減少這種感情。
  • 68、既不能夜郎自大,也不能妄自菲薄!我們的未來(lái),不僅物質(zhì)上的東西日新月異,講的話(huà)也與今日大相徑庭!比方說(shuō),未來(lái)的捕快可能不再叫捕快,也許叫“快捕”。
  • 69、想象,這是種特質(zhì)。沒(méi)有它,一個(gè)人既不能成為詩(shī)人,也不能成為哲學(xué)家、有機(jī)智的人、有理性的生物,也就不成其為人。
  • 70、分析既不能補(bǔ)償、也不能代替任何過(guò)程。凱爾泰斯·伊姆萊。
  • 71、土壤一定要正好,既不能太濕,也不能太干。
  • 72、“我還認(rèn)識(shí)到,”西莉亞接著說(shuō),“必須永遠(yuǎn)對(duì)醫(yī)生講真話(huà),既不能夸大其辭,也不能遮遮蓋蓋”。
  • 73、當(dāng)居民遍布各個(gè)角落,世界擁擠不堪之時(shí),人們既不能在原來(lái)的地方生存下去,也無(wú)法遷徙到其他地方……這個(gè)世界就將自我凈化。
  • 74、理性與非理性,既不能落入儒家傳統(tǒng)的理馭情的舊范式,又不能采用以非理性取代理性的非理性主義的觀點(diǎn)。
  • 75、人生既不能延長(zhǎng),也沒(méi)有贊美。既然這樣,就覺(jué)得不如做些想都沒(méi)想過(guò)的事,當(dāng)做回憶也好啊。伊坂幸太郎。
  • 76、藝博會(huì),既不能過(guò)于市儈氣,也要避免書(shū)呆子氣和過(guò)于學(xué)究氣。
  • 77、代表委員們指出,全面深化改革,既不能急功近利、一哄而上,又要防止徒陳空文、等待觀望、裹足不前。
  • 78、軍事創(chuàng)新既不能走僵化守舊的老路,也不能走“食洋不化”的邪路。
  • 79、人們無(wú)窮無(wú)盡地痛斥情感;人們把的一切都?xì)w罪于情感,而忘記了情感也是他的一切快樂(lè)的源泉。因此說(shuō),情感就其本身性質(zhì)性質(zhì)來(lái)說(shuō),是一種既不能說(shuō)得太好也不能說(shuō)得太壞的因素。
  • 80、改革開(kāi)放應(yīng)當(dāng)有基本的原則和立場(chǎng),既不能對(duì)基本制度改弦更張,也不能蹈襲覆轍,更不能想怎么改就怎么改。
  • 81、逃入港口既不能守衛(wèi)內(nèi)海,又不能保全實(shí)力;而無(wú)能的陸軍任敵人包抄后路,把“固若金湯”的旅順及威海兩大港口拱手讓人,使遼東、華北門(mén)戶(hù)洞開(kāi)。
  • 82、就是世子吳世勛這個(gè)進(jìn)士也因?yàn)樯矸輪?wèn)題既不能外放做個(gè)知縣,又不能在京城做個(gè)要害崗位,只能在禮部這個(gè)清水衙門(mén)坐個(gè)清水的冷板凳。
  • 83、“既不能流芳后世,亦不足復(fù)遺臭萬(wàn)載邪”——就算不能流芳百世,難道還不能遺臭萬(wàn)年嗎?這可真是驚世駭俗之言。
  • 84、既不能透光又不能透視的物體為不透明體。
  • 85、對(duì)成績(jī)和缺點(diǎn)的估計(jì)要實(shí)事求是,既不能夸大,也不能縮小。
  • 86、它既不能反映因社會(huì)分工協(xié)作而產(chǎn)生的“系統(tǒng)效應(yīng)”,也不能反映各個(gè)體生產(chǎn)過(guò)程中的外部影響。
  • 87、南方的冬天很少下雪,即使下雪也只是薄薄的一層。既不能堆雪人,也無(wú)法打雪仗。而且冬天很冷,衣也穿得多,活動(dòng)不便,就只好坐在火爐邊呼呼大睡了。因此,在我的印象中,冬天便比較的乏味。
  • 88、目前國(guó)內(nèi)大部分企業(yè)均采用石灰乳一次性中和處理方法,處理結(jié)果既不能達(dá)標(biāo)排放,而且大量的沉渣也會(huì)對(duì)環(huán)境造成二次污染。
  • 89、臣以為,當(dāng)今叛亂四起,四方兵寇盛行,皆是由于刺史威輕,既不能禁,且用非其人,以致于離叛。
  • 90、故此種慘無(wú)人道之暴舉,既不能消滅我抗戰(zhàn)力量,且更增加我殺敵之決心。
  • 91、在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中,由于各種不確定的因素,投資風(fēng)險(xiǎn)是客觀存在的,只是風(fēng)險(xiǎn)的程度不同,因而承擔(dān)的壓力責(zé)任不同,投資經(jīng)營(yíng)者既不能輕易盲目地承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),也不能由于存在風(fēng)險(xiǎn)而猶豫不決,坐失良機(jī)。
  • 92、錢(qián)財(cái)?shù)氖履憔蛣e管了,我來(lái)想辦法,內(nèi)府局本就錢(qián)財(cái)不多,關(guān)鍵是內(nèi)府局出錢(qián)既不能保密,也不合適。
  • 93、桓溫先生則以“既不能留芳后世,亦不足復(fù)遺臭萬(wàn)年耶”之語(yǔ)而名動(dòng)江湖。
  • 94、想像,這是一種特質(zhì)。沒(méi)有它,一個(gè)人既不能成為詩(shī)人,也不能成為哲學(xué)家、有機(jī)智的人、有理性的生物,也就不成其為人。
  • 95、在農(nóng)村,部分農(nóng)民作為法律信仰的主體,在心理狀態(tài)及行為方面既不能自覺(jué)信仰法律,又對(duì)法律缺乏需求感,從而產(chǎn)生法律信仰危機(jī)。
  • 96、靜心意味著既不能有語(yǔ)言,又必須是清醒的。否則你就不會(huì)跟存在交融。沒(méi)有什么咒語(yǔ)能夠幫助你,沒(méi)有什么念誦能夠幫助你。自我催眠不是靜心。相反,自我催眠的狀態(tài)是一種墮落。它并沒(méi)有超越語(yǔ)言;它墮落得比語(yǔ)言更低。
  • 97、隨著超特高壓的發(fā)展,傳統(tǒng)電力變壓器采用的礦物油紙絕緣組合既不能滿(mǎn)足高防火性能要求,而且對(duì)環(huán)境污染嚴(yán)重。
  • 98、李洪全說(shuō),他挑瓜很仔細(xì),得為消費(fèi)者負(fù)責(zé),既不能超重或虧秤,又得保熟保甜。
  • 99、因?yàn)橐粋€(gè)失望的人,既不能抵抗仇敵的攻擊,又不能為人發(fā)出有效的代禱。
  • 100、人生多變,你既不能只顧自己及時(shí)行樂(lè),而忘了未來(lái)的未雨綢繆,也不能為了實(shí)現(xiàn)未來(lái)的目標(biāo),而從現(xiàn)在就開(kāi)始做苦行僧,應(yīng)該讓兩者適當(dāng)相加,使自己更容易幸福。