人性造句

人性造句

• 1、我國(guó)人民對(duì)日本鬼子滅絕人性的大屠殺義憤填膺，決心為死難人民報(bào)仇雪恨。
• 2、這個(gè)滅絕人性的犯罪分子，不殺不足以平民憤。
• 3、他對(duì)人性的軟弱毫無耐心。
• 4、入侵的敵人毫無人性地殘害了數(shù)以萬計(jì)的平民百姓。
• 5、滅絕人性的日本鬼子在南京犯下了滔天罪行。
• 6、一個(gè)人對(duì)于人性有了足夠的理解，他看人包括看自己的眼光就會(huì)變得既深刻又寬容，在這樣的眼光下，一切隱私都可以還原成普遍的人性現(xiàn)象，一切個(gè)人經(jīng)歷都可以轉(zhuǎn)化成心靈的財(cái)富。
• 7、對(duì)敵人這種滅絕人性的獸行，老百姓無不恨之入骨。
• 8、這部小說力透紙背地刻劃了人性的光明與堅(jiān)強(qiáng)。
• 9、看到契訶夫筆下的那個(gè)唯唯否否的七等文官的形象，使人感到在沙皇俄國(guó)的社會(huì)里，人性被歪曲得多么厲害??！
• 10、殺了人還要碎尸，簡(jiǎn)直是滅絕人性，喪盡天良。
• 11、不要輕易去挑戰(zhàn)或考驗(yàn)人性。人性禁不起這些。它需要的是保全，余地，推擋，遮蓋。若你單刀戳入，必然破綻百出。不要嘗試去擊潰任何人。只有真正強(qiáng)大的心才經(jīng)受得起真實(shí)和殺戮。若你有憐憫，應(yīng)善待和接納那些心靈的軟弱和暗昧。
• 12、這人性情浮夸，不足與謀。
• 13、日本帝國(guó)主義在南京實(shí)施了滅絕人性的大屠殺。
• 14、日本人滅絕人性的大屠殺，將永遠(yuǎn)遭到人民的唾罵。
• 15、論這個(gè)世界的科技與文明如何物換星移，人性底層的那些東西不會(huì)發(fā)生任何變化。
• 16、他為了籌款挽救兒子的生命，四處奔走求援，但他富有的弟弟卻隔岸觀火，真是一點(diǎn)人性都沒有。
• 17、南京大屠殺是日本帝國(guó)主義滅絕人性的歷史見證。
• 18、關(guān)于人性與階級(jí)性問題的筆墨官司就有意氣用事的成份。
• 19、如果你泯滅了自己的人性，你將自取滅亡！
• 20、一個(gè)人只有在寧?kù)o中，心緒才會(huì)像秋水一般清澈，這時(shí)才能發(fā)現(xiàn)人性的真正本源。
• 21、寬容是美麗的情感，寬容是良好的心態(tài)，寬容是崇高的境界。能夠?qū)捜輨e人的人，其心胸像天空一樣寬闊、透明，像大海一樣廣浩、深沉。寬容曾經(jīng)深深傷害過自己的人，以德報(bào)怨是寬容的最高境界，是人性中最美的一首詩(shī)。
• 22、低調(diào)做人，和氣為貴，以人性為本，做一個(gè)冷靜、深沉、含蓄、有修養(yǎng)、有情趣的人。
• 23、愛情希望恐懼和信仰構(gòu)成了人性，它們是人性的標(biāo)志和特征。免費(fèi)范文網(wǎng)一直關(guān)注你，希望你天天開心快樂。
• 24、溝通：開大會(huì)的時(shí)候講大話，開小會(huì)的時(shí)候講話，有些人不知道，溝通不人性化溝通對(duì)象有多樣性，溝通的過程是互動(dòng)性，目的是雙重性。
• 25、出獄后，他再犯罪，而此刻，米里哀主教以德報(bào)怨，使他人性復(fù)蘇，痛改前非，開始了人生的根本轉(zhuǎn)變，最后成為至善的圣徒。
• 26、生命曾經(jīng)在我們一度漠然的冷視中掙扎，生命又在生命與生命的交融中被喚醒良知，生命的可貴，不僅貴于在世的存在，更在于生命能喚醒人性，讓誠(chéng)貴的生命延續(xù)。
• 27、無論人還是動(dòng)物，勇氣在生命的旅途中都是不可獲取的。人只有不斷鼓足勇氣去感受人性、正視困難、突破自我，將勇氣與智慧并行，才能更好的奉獻(xiàn)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值。
• 28、猶太人性格中的“幽默”是與他們迎逆而上的不屈和積極樂觀的勇氣合二為一的。也許這些稱為幽默的東西里總有些蕩之不去的輕憂，但卻沒有使猶太精神淪為自嘆自憐的絕望，悲凄之中的自我亢奮使痛苦化為高貴。
• 29、沒有孝心和良心的人是喪失人性的人，是天地難容的人，也是被社會(huì)唾棄的人。
• 30、人性最深切的需求就是渴望別人的欣賞。
• 31、讓隱晦在深處的人性光輝盡情閃耀吧！無論是安定年代，還是災(zāi)難年代。
• 32、盡管在事實(shí)與起因之間人們從一開始便能發(fā)現(xiàn)某種異質(zhì)混雜，盡管遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有一條行為規(guī)律能夠肯定事物的本質(zhì)，人們總是在接觸到人類生殖法則時(shí)感到發(fā)掘了熱愛人性的人力量。
• 33、青春根本不具有人性，它不可能有人性，因?yàn)槟贻p人從來不相信自己會(huì)死……尤其不相信死亡常常是以非自然方式降臨。杜魯門·卡波特。
• 34、在順境中，微笑是對(duì)成功的嘉獎(jiǎng)；在逆境中，微笑是對(duì)創(chuàng)傷的理療；在生活中，微笑是對(duì)強(qiáng)者的肯定；在人性中，微笑是對(duì)自愛的認(rèn)同。
• 35、友誼使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒。
• 36、長(zhǎng)期地違反人性大家就會(huì)生病。這是一個(gè)只有人教導(dǎo)我們?nèi)绾纬晒s沒有人教導(dǎo)我們?nèi)绾伪Ｓ凶晕业氖澜纭Ｖ車械臇|西都在增值。
• 37、新聞業(yè)恰是一個(gè)最典型地表達(dá)人性矛盾與沖突的行業(yè)。它在凸顯伸張社會(huì)正義的同時(shí)，并不能自然避免它的種種缺陷。它的虛榮和夸張，它過度的獵奇，它受大眾弱點(diǎn)的操縱。
• 38、我相信人性本善，你只是一個(gè)變壞了的好人。
• 39、最柔軟脆弱的是人性，最厚重剛烈的也是人性。
• 40、我們擦亮理解之窗，敞開包容之門，聆聽心靈之音，從而洞悉生活之真，弘揚(yáng)人性之善，回歸生命之美！讓我們永存虔誠(chéng)之心，共同追求沒有誤會(huì)的人生境界！
• 41、我所了解有關(guān)人性最可悲的事情之一是：我們?nèi)加邪焉钆埠蟮膬A向。我們?nèi)級(jí)粝胫仄骄€上方的某個(gè)神奇的玫瑰園。
• 42、要追求真理，認(rèn)識(shí)真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。弗蘭西斯·培根。
• 43、貪睡、困倦、恐懼、憤怒、懶惰、拖延是人性中六種禍患。節(jié)制、靜默、秩序、決斷、儉樸、勤勞、誠(chéng)摯、正直、涵養(yǎng)、整潔、寧?kù)o、貞潔、謙遜、謹(jǐn)慎、敏捷是做人的三十字方針。
• 44、一個(gè)人對(duì)于人性有了足夠的理解，他看人包括看自己的眼光就會(huì)變得既深刻又寬容，在這樣的眼光下，一切隱私都可以還原成普遍的人性現(xiàn)象，一切個(gè)人經(jīng)歷都可以轉(zhuǎn)化成心靈的財(cái)富。每個(gè)人只有為自己的心靈保留一個(gè)自由的空間，一種內(nèi)在的從容和悠閑，才有可能真正獲得精神上的快樂。
• 45、人的付出，不在乎說一定要得到多少回報(bào)，發(fā)生口角時(shí)的一聲“對(duì)不起”，得到幫助時(shí)的一聲“謝謝”，都會(huì)讓我們對(duì)這個(gè)世界充滿了幻想，對(duì)人性真善美的渴望！這只是個(gè)過程。
• 46、認(rèn)識(shí)并運(yùn)用人性中的自私。不必在意別人的自私，應(yīng)好好應(yīng)對(duì)這些自私。
• 47、寬容，人的心靈最高的境界；寬容，可以包含所有罪惡；寬容，給人以溫暖的感覺；寬容，冶煉人類的情操；寬容，讓世界充滿了愛；寬容，是心靈美好，是人性的大度，是陽(yáng)光的溫暖……
• 48、就像是所有的生命，在最開始的時(shí)候都是純白無暇的，我們并不是生來就了解社會(huì)的險(xiǎn)惡、命運(yùn)的不公和人性的丑陋，可是時(shí)間總會(huì)在原本干凈的底片上涂上一層又一層的污垢。
• 49、音樂產(chǎn)生新的、更加細(xì)膩、更加復(fù)雜、因而更加危險(xiǎn)的刺激，而文學(xué)則要澄清紛亂復(fù)雜的刺激，把它上升為意識(shí)，加以凈化，從而賦予它人性。音樂是感官生活的成倍增加。而文學(xué)則壓制感官生活，把它引向更高的層次。
• 50、好心境來自人性的平和與淡泊。要超脫世俗困擾紅塵誘惑，有登高臨風(fēng)寵辱皆忘的情懷，平凡中蘊(yùn)含人生真諦。
• 51、在不斷的嘗試中，我們的智慧將得到增長(zhǎng)；在不斷的嘗試中，我們的能力將得到提升；在不斷的嘗試中，我們的人性將得到升華。
• 52、廣告代理商的作品是與溫暖的，全然人性的，它觸及人們的需求、欲望、夢(mèng)想和希望；這樣的作品，絕對(duì)無法在工廠生產(chǎn)線上完成。
• 53、這個(gè)人性情灑脫，不拘小節(jié)。
• 54、歷史的進(jìn)程與一個(gè)地區(qū)的大多數(shù)人的文明進(jìn)步程度有關(guān)，與他們的人性覺悟水平有關(guān)。這個(gè)進(jìn)步需要時(shí)間，一些被強(qiáng)制省略的過程，常常會(huì)在后面的某個(gè)時(shí)刻，被歷史逼著回頭重走，甚至可能更加費(fèi)時(shí)費(fèi)力。 hAo86.com
• 55、良好的品格是人性的最高表現(xiàn)。好的品性不僅是社會(huì)的良心，而且是國(guó)家的原動(dòng)力；因?yàn)槭澜缰饕潜坏滦越y(tǒng)治。
• 56、人性本身導(dǎo)致了跌市的恐慌和升市的貪婪。反應(yīng)過度的恐慌，正是人性使然。
• 57、這部小說力爭(zhēng)上游地刻劃了人性的光明與堅(jiān)強(qiáng)。
• 58、音樂，是人生的快樂；是生活中的一古清泉；是陶冶人性情的熔爐。
• 59、是營(yíng)養(yǎng)不良和生理饑餓毀掉了他的人性，而不是天性里的邪惡。
• 60、修養(yǎng)如書，精彩其內(nèi)；修養(yǎng)如樂，怡情無聲。與有修養(yǎng)的人交往，你會(huì)感受到人性的美，成為有修養(yǎng)的人，你會(huì)體悟到生活的美！與有修養(yǎng)的人談話，如品香茗，修養(yǎng)是一杯溫馨的茶，你只有仔細(xì)地品嘗，才能欣賞到它的妙處。
• 61、我們的生活單調(diào)、枯燥、孤單，我們的待遇短暫、不平穩(wěn)，我們的皮膚及頭發(fā)乾燥又脆弱，但是我們要在最短、最快的時(shí)刻看到、學(xué)到各種復(fù)雜的人性，消化它并且把它演出來、唱出來、說出來。就是這樣的生活把我這雙直到今天尚不能輕松操縱高跟鞋的腳，牢牢地吸在舞臺(tái)的地板上。
• 62、人性管理的要決：所有的方法最后只有一個(gè)：摸著石頭過河。中國(guó)人的事情記住六個(gè)字：兩難，兼顧，合理。
• 63、于數(shù)年參與切割機(jī)國(guó)際市場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)中國(guó)切割機(jī)械市場(chǎng)的評(píng)估，興東瀚科技突出以環(huán)保和人性為基點(diǎn)，創(chuàng)造切割機(jī)與鋸片、輕便與高效、安全與舒適的完美工程典范。
• 64、生活是經(jīng)歷酸甜苦辣悲歡離合的過程；生活是吃喝拉撒睡的堆積；生活也是在一個(gè)人的能力范圍內(nèi)達(dá)到最充分而實(shí)際的需要，是滿足自己的同時(shí)，盡可能給別人快樂，也是滿足欲望所做的一切，同時(shí)，生活更是把人性扭曲的根源！
• 65、謝謝雙語的校友和一種的校友們，謝謝曾經(jīng)愛過我的和我愛過的人謝謝你們，是你們讓我變得更成熟，更懂得社會(huì)，更了解人性!
• 66、在所有的人性品德當(dāng)中，孝心是第一位，因?yàn)槿绻麤]有父母的養(yǎng)育之恩，就沒有我們的現(xiàn)在，所以說我們要擁有孝心，擁有孝心是做人的基本原則。
• 67、企圖光以迫切禱告祈求上帝的祝福，來取代自己所該付出的努力，是一種不誠(chéng)實(shí)的行為，是出于人性的懦弱。
• 68、要求人性不忘恩負(fù)義，就像請(qǐng)求狼吃素。
• 69、生命力同人性一樣普通；但是，生命力也和人性一樣有時(shí)是相當(dāng)于天才的……蕭伯納。
• 70、愛情、希望、恐懼和信仰構(gòu)成了人性，它們是人性的標(biāo)志和特征。
• 71、真正的誠(chéng)懇、樸實(shí)，就是最好的文化，也是真正的禮樂精神。而后天受這些知識(shí)的薰陶，有時(shí)候過分雕鑿，反而失去了人性的本質(zhì)。
• 72、現(xiàn)代價(jià)值觀不能到文藝復(fù)興的個(gè)性解放中挖掘，不能到薩特的存在主義中挑撿，不能到卡夫卡的人性異化中剪取，必須立足于社會(huì)主義的廣闊背景，吸取五千年的道德精髓。讓我們的明天美德隨處可見，讓看到別人困難卻走開的人重新負(fù)起助人為樂的責(zé)任！
• 73、經(jīng)營(yíng)企業(yè)就是經(jīng)營(yíng)人性，人的因素最關(guān)鍵，人的考察難度最大，選擇人要看“前臉”，也要看“后腦勺”，就是說要看他在你面前做了什么，也要看他在你背后做了什么。
• 74、愛情是人性自由表露的方式，是生活隱秘領(lǐng)域中美好和高尚、理性和善的觀念的實(shí)際表現(xiàn)。
• 75、寬容是人性的，而忘卻是神性的。
• 76、我覺得，有哪個(gè)人不會(huì)做錯(cuò)事？本質(zhì)上人性差不多就是這樣，既然每個(gè)人自己都沒辦法完全不做錯(cuò)事，怎么去要求別人呢？所以我覺得多了解自己你會(huì)寬容一點(diǎn)。
• 77、在我的字典里，只有愛，沒有什么道德不道德。不愛卻要結(jié)婚，那才是不道德，不僅不道德而且還不符合人性!
• 78、孟子察己觀物，知人論世，扶微辨理，橫斥異端，竭畢生精力創(chuàng)立了一套人性本善的理論體系。
• 79、人要想對(duì)自己的尊嚴(yán)有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴(yán)的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這種情況。
• 80、名刀是由名匠不斷鍛煉而成的，同樣的，人才的培養(yǎng)，也要經(jīng)過千錘百煉。注重新進(jìn)人員的訓(xùn)練和指導(dǎo)，因?yàn)樗麄兊某砷L(zhǎng)會(huì)帶動(dòng)公司的進(jìn)步。訓(xùn)練人才應(yīng)以人性為管教的模式，并確立賞罰分明的制度。
• 81、消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。
• 82、人，真正的名字是欲望。所以你得知道，消滅恐慌最有效的辦法就是消滅欲望?？墒俏疫€知道，消滅人性最好的辦法就是消滅欲望。那么，是消滅欲望的同時(shí)也消滅恐慌呢，還是保留欲望的同時(shí)也保留人生。
• 83、其實(shí)不管歸真堂所講是否屬實(shí)，取膽汁仍覺得是非人性做法。
• 84、讓我媽媽左一刀右一刀，一點(diǎn)人性都沒有，比城市馬路扒開得還勤！這哪里是醫(yī)院，這是屠宰場(chǎng)！
• 85、權(quán)力欲是世界上最丑陋的東西。權(quán)力欲已經(jīng)摧毀了人性，不讓它變得更有創(chuàng)造力、更美麗、更健康、更完整。就是這種權(quán)力欲最后導(dǎo)致了沖突、競(jìng)爭(zhēng)、嫉妒和最終的戰(zhàn)爭(zhēng)。
• 86、良好品格是人性的最高表現(xiàn)。好的品性不僅是社會(huì)的良心，而且是國(guó)家的原動(dòng)力；因?yàn)槭澜缰饕潜坏滦越y(tǒng)治。
• 87、體育精神是人性的永恒。
• 88、女人性格里最堅(jiān)韌的一面，會(huì)表現(xiàn)在婚姻的選擇上，當(dāng)事情和自己的婚姻大事有關(guān)時(shí)，女人始終都會(huì)變得很挑剔。
• 89、有罪是符合人性的，但長(zhǎng)期堅(jiān)持不改就是魔鬼。
• 90、人生旅程并不是一帆風(fēng)順的，逆境失意會(huì)經(jīng)常伴隨著我們，但人性的光輝往往在不如意中才顯示出來，希望是激勵(lì)我們前進(jìn)的巨大的無形的動(dòng)力。
• 91、我深信，許多人的一生曾喜歡過不止一個(gè)人，而這種對(duì)象，必然在基本上與我們有一個(gè)共通的本質(zhì)，也可以說這一種人性格的優(yōu)美與光輝恰好是可以使我們極度欣賞的。
• 92、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
• 93、藝術(shù)的寫實(shí)如果也是一種做作，只是一種意識(shí)形態(tài)，那么如今流行的“人性還原風(fēng)”一樣是一種意識(shí)形態(tài)。它建立在我們對(duì)真實(shí)和人性的假設(shè)紙上，而這些假設(shè)不無可疑之處。
• 94、把寬容熔化在真誠(chéng)的微笑量，可以感受人性的魅力。
• 95、禮貌對(duì)于人性，猶如熱力之對(duì)于蠟。
• 96、中國(guó)古代的人性論者，由于囿于道德領(lǐng)域不能自拔，只看到了人性道德價(jià)值而忽視了人性的其它價(jià)值，以至于為性善和性惡打了兩千多年的筆墨官司也沒能對(duì)人性形成一個(gè)科學(xué)的評(píng)價(jià)。
• 97、而所謂人性覺醒，就是從自己所隱身的角色中抽身出來，恢復(fù)成獨(dú)立、完整并需要為自己一舉一動(dòng)負(fù)責(zé)的人，從制度的深井中一點(diǎn)點(diǎn)爬上來，在更廣闊的天空下，看到雨滴如何匯成洪水。
• 98、在嘗試中，我們的智慧得到增長(zhǎng)，能力得到提升，人性得到升華。
• 99、和別人不一樣，我熱愛藝術(shù)，我追求自然與人性，我要讓那微不足道的向日葵成為熱情沖動(dòng)的生命體。
• 100、禮貌對(duì)于人性，猶如熱力之對(duì)于蠟燭。