人文造句

人文造句

• 1、這就是世界自然文化遺產(chǎn)和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)樂山大佛風(fēng)景區(qū)。這里有氣勢(shì)宏大的世界第一大佛，有鐘靈毓秀的人文景觀和充滿神秘傳說的佛教。
• 2、重人文、經(jīng)濟(jì)、法律、環(huán)境保護(hù)等知識(shí)的培養(yǎng)，通過“兩課”、院定必修課、校定必修課來實(shí)現(xiàn)。
• 3、知識(shí)與品德并重，理論與實(shí)踐并重，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)并重，智力與能力并重，人文與科技并重，慈愛與威嚴(yán)并重，做事與做人并重！
• 4、中國(guó)儒家推崇忠孝安邦，禮義治國(guó)，注重現(xiàn)實(shí)生命的人文精神，而西方文化是理性的求知文化，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)、法律主治。
• 5、道家文化與“閑適”話語在藝術(shù)精神上有許多相通之處，而西方基督教文化所播揚(yáng)的自由、平等的人文精神則成為“閑適”話語的精神內(nèi)核。
• 6、尊嚴(yán)是不容玷污的白璧;尊嚴(yán)是不可塵蔽的珠光。尊嚴(yán)植根于綿亙千古人文精神的圣殿，它只屬于大寫的“人”。它是人類不可褻瀆的理性正義與良知。
• 7、所以，擁有霽青、雨過天晴顏色玉石的朋友，或許曾經(jīng)歷經(jīng)人間風(fēng)雨，才分外珍視眼前這份青色的人文深蘊(yùn)。 hao86.com
• 8、高青歷史文化源淵流長(zhǎng)，有文昌閣、袞龍橋、扳倒井等歷史人文遺跡，魯仲連、田橫、倪寬等歷史名人。
• 9、這兩章是關(guān)于早期基督教和奧古斯丁的，是狄爾泰人文科學(xué)從形而上學(xué)的到認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)的進(jìn)展的半孔德主義歷史部分。
• 10、如果用戶擔(dān)心他們會(huì)成為下一個(gè)受害者，由于文件或資料泄漏，可能默沙東斯特朗博斯，私人文件和文件最大的安全保護(hù)管理器可以解決這些問題。
• 11、語文教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生語文能力并對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育。
• 12、西方文學(xué)蘊(yùn)涵著豐富的人文思想資源，貫穿其中的理性傳統(tǒng)與人道精神是西方現(xiàn)代化進(jìn)程的重要思想動(dòng)力，對(duì)建構(gòu)主體性、現(xiàn)代性人格具有重要價(jià)值意義。
• 13、喝黃河水長(zhǎng)大的作者，自小接受了西北高原人文環(huán)境的熏陶，豪爽執(zhí)著，自強(qiáng)不息，自學(xué)成才。
• 14、人文的失落和淪陷是整個(gè)民族的失落和淪陷，是整個(gè)社會(huì)的異變和悲哀，作者用光怪陸離的文筆描述了一個(gè)光怪陸離的假想的人文失落的社會(huì)，但帶有現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子。尋找人文，人文在哪兒呢？這不能不讓人沉思，讓人警醒。
• 15、有這樣一個(gè)問題，即當(dāng)時(shí)的研究主題與話語表達(dá)，在體育人文社科研究的圈子里還能自成一家之言，而與整個(gè)大新聞傳播研究的話語主題，有著相當(dāng)?shù)木嚯x。
• 16、基于這一點(diǎn)，歸納了聚落式校園的三種設(shè)計(jì)傾向人文主義、地域主義和手法主義。
• 17、為設(shè)計(jì)背后的人文精神、優(yōu)質(zhì)制作與無懈可擊的造型所感動(dòng)，也由于一件美好家具的恰當(dāng)擺飾，家也因此改變了它的氣質(zhì)。
• 18、當(dāng)今影視文化已經(jīng)成為現(xiàn)代人文化生活的重要組成部分。
• 19、摘要通過分析直接影響大學(xué)生素質(zhì)的課堂教學(xué)、業(yè)余時(shí)間和大學(xué)生生活環(huán)境、教師等四個(gè)方面，提出了提高大學(xué)生人文素質(zhì)的切實(shí)可行的建議：改變傳統(tǒng)教育模式，重提“開卷有益”，加強(qiáng)校園文化建設(shè)。
• 20、在這部全宋刻本的古代類書中，輯錄了“古人文集、佛老異書、至于百家傳記、醫(yī)技稗官、齊諧小說、荒錄怪志”種種，學(xué)術(shù)價(jià)值極高。
• 21、我們極愿意與全國(guó)、全世界的朋友分享這塊瑰麗的山光水色、人文資源，我們用心地規(guī)劃構(gòu)建成親山、親水、親半島及親平原的無限價(jià)值的養(yǎng)生之鄉(xiāng)。
• 22、本文對(duì)地理景觀及其內(nèi)涵和它在高校人文教育中的作用、意義作了論述，并對(duì)如何利用其開展教育作了初步探索。
• 23、培養(yǎng)、提高學(xué)生語文能力和人文素質(zhì)是大學(xué)語文教學(xué)的根本目的。
• 24、人文主義，它的深度，無不抵于悲觀主義；悲觀主義止步，繼而起舞，便是悲劇精神。毋庸諱言，悲觀主義是知識(shí)的初極、知識(shí)的終極，誰不是憑借甘美的絕望，而過盡其自鑒自適的一生。
• 25、設(shè)計(jì)了在中學(xué)化學(xué)教育中實(shí)施人文教育的若干案例。
• 26、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員、山東省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)華夏印社會(huì)員、淄博市書協(xié)理事等，供職于淄博市博山區(qū)工人文化宮。
• 27、武當(dāng)山神奇的自然景觀和豐富的人文景觀融為一體，其物華天寶又兼具人杰地靈的特質(zhì)給世人留下極大的想像空間。作為中華民族大好河山的一塊瑰寶，令世人神往，讓我們走進(jìn)鐘靈毓秀、自然天成的武當(dāng)山，去感悟她的玄妙、空靈和神韻……
• 28、張曉風(fēng)是漢語文學(xué)里很有個(gè)性風(fēng)格的散文家，她延續(xù)了漢語文學(xué)的人文性與詩性寫作之路。
• 29、并充分利用歷史人文景觀資源，通過橫跨雅寄河的鶴壽橋，展現(xiàn)濱水開放空間景觀特色。
• 30、讓創(chuàng)新成為跨接科學(xué)教育和人文教育的橋梁，是推進(jìn)素質(zhì)教育深入開展的切入點(diǎn)，也是使教育真正成為完整的教育的必由之路。
• 31、在地理學(xué)社會(huì)化和人文化的大背景下，人文地理學(xué)的重要分支城市社會(huì)地理學(xué)逐漸成為西方研究的熱點(diǎn)。
• 32、人文資源方面，以尋找合肥“記憶之河”———金斗河為主線，把“廬陽十景”中的“環(huán)城翡翠”、“逍遙古津”、“教弩梵鐘”、“廬州燈火”等串聯(lián)起來。
• 33、只有把語文學(xué)習(xí)的人文性內(nèi)化為既有，借助豐富的聯(lián)想從而真正領(lǐng)悟了語文的意蘊(yùn)，語文素養(yǎng)才能有所哦提高，而光是掌握了語文素養(yǎng)的求證辨誤的方法，掌握語言表達(dá)的克隆模仿的技巧，理解也只能是支離破碎的，表達(dá)也只能是左支右絀的，而以此來提高語文素養(yǎng)更也是舍本逐末或是緣木求魚。
• 34、文理分科實(shí)際上是導(dǎo)致人才培養(yǎng)水平下降的一個(gè)很重要的原因，也導(dǎo)致了我國(guó)科學(xué)精神和人文情懷的分離。文理分科降低了民族的整體素質(zhì)。
• 35、張藝謀的藝術(shù)追求，可以讓我們清晰地審視社會(huì)、人生，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化中的流風(fēng)遺韻，因此對(duì)他的研究極具美學(xué)價(jià)值和人文意義。
• 36、古老的國(guó)族，街頭巷尾亭角橋堍，無不可見一閃一爍的人文劇情，名城宿跡，更是重重疊疊的往事塵夢(mèng)，郁積得憋不過來了，幸虧總有春花秋月等閑度地在那里撫恤紓解，透一口氣，透一口氣，已是歷史的喘息。
• 37、唯有經(jīng)過沉潛與整合的淬煉，華人文創(chuàng)才能真正企及世界的高度，而在這條邈若山河的淬煉之路上，并肩齊勉。
• 38、從不缺貨、沒有滯納金、不必等待送貨上門，你隨時(shí)都可以獲得所需要的任何影片，從最新的火爆大片到最陽春白雪的感人文藝片，任君選取。
• 39、古代嶺南殊異的地理環(huán)境和獨(dú)特的人文環(huán)境，與道教有著不解之緣。
• 40、在新的歷史條件下，“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)”的三創(chuàng)精神是新時(shí)期江蘇人文精神的升華。
• 41、在他的性格中，既有著中世紀(jì)的教徒對(duì)上帝的虔誠，又體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)興起時(shí)隨之所產(chǎn)生的人文主義，又帶著壟斷資產(chǎn)階級(jí)的主導(dǎo)哲學(xué)，即實(shí)用主義哲學(xué)。
• 42、患梅毒的德國(guó)哲學(xué)家弗雷德里克·威廉·尼采說，只有具有堅(jiān)實(shí)信仰的人，才能得到懷疑宗教的奢侈。人文主義者大多受過良好教育，像我一樣屬于生活舒適安逸的中產(chǎn)階級(jí)?？梢栽谑浪椎闹R(shí)和希望中得到足夠的樂趣，而大多數(shù)人則不然。庫爾特·馮內(nèi)古特。
• 43、馬克思哲學(xué)不僅設(shè)定了人的發(fā)展的價(jià)值取向，具有鮮明的人文訴求和人文意義，而且確立了與之相關(guān)的科學(xué)認(rèn)識(shí)。
• 44、人生就像拋物線，弧線下落的過程也是很累的，太陽該落山就落山，二月河該死就得死，這就是我的歷史人文觀念，我現(xiàn)在就是盡量讓這下落弧線畫得完美一點(diǎn)。
• 45、由于大地電磁測(cè)深勘探易受人文因素干擾，致使資料數(shù)據(jù)離差大、曲線形態(tài)畸變、可信度差。人文造句。
• 46、我用了你的電腦。恐怕我不小心把你的私人文件刪掉了。
• 47、真誠，我們有以誠相待、誠實(shí)守紀(jì)、開誠布公的人文環(huán)境。
• 48、墨竹畫是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的一個(gè)重要門類，是中國(guó)深厚的人文傳統(tǒng)孕育而出的一朵藝術(shù)奇葩。
• 49、圣人文章無定體，詩、書、易、禮、春秋，只隨義理如此而言。
• 50、杭州有秀美的自然風(fēng)光，而且是人文薈粹之地，如果要建設(shè)中華老字號(hào)博物館，杭州應(yīng)當(dāng)說都有比較好的條件。
• 51、漢族神話中的人文始祖女媧、伏羲、黃帝、炎帝已歷史化。
• 52、本文具體探討了科學(xué)美學(xué)思想在元素周期律發(fā)現(xiàn)、建立過程中所起的誘發(fā)作用，認(rèn)為屬于人文學(xué)科的美學(xué)思想與科學(xué)研究具有深層結(jié)構(gòu)的同源性。
• 53、造句：在那座山的后面，有一個(gè)鮮為人知的小村莊，那里風(fēng)景優(yōu)美，人文和諧，可以算得上是一個(gè)世外桃源。
• 54、蘇州香雪海古典家具有限公司坐落在風(fēng)景優(yōu)美，人文薈萃，歷史文化底蘊(yùn)深厚的蘇州木瀆古鎮(zhèn)。
• 55、確為全縣人文景觀的一枝奇葩。
• 56、島國(guó)文化專研群，共同研究島國(guó)文化，島國(guó)影視，島國(guó)人文嘿嘿，你懂得。
• 57、中國(guó)大多數(shù)的弱能人士在無可選擇的情況下只能依賴家人和親鄰的照顧，他們生活在社群卻得不到康復(fù)技術(shù)與人文理念的關(guān)懷。
• 58、我總覺得洋鬼子比中國(guó)人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學(xué)的地方，這種敢于指摘自己國(guó)度的錯(cuò)誤的，中國(guó)人就很少。
• 59、是自然主義、人文主義、不可知論、無神論等的基礎(chǔ)。
• 60、特別是從米芾擔(dān)任鎮(zhèn)監(jiān)以后，青龍鎮(zhèn)既有檣桅林立、廟宇樓臺(tái)之盛況，更有人文薈萃之佳譽(yù)，吸引了眾多的文人名士，文氣迅速集聚。
• 61、人文地理學(xué)論題的這種方向性轉(zhuǎn)變，即所謂關(guān)聯(lián)運(yùn)動(dòng)。
• 62、廈門五日深度游，人文景觀和自然景色交相體會(huì)，同時(shí)品嘗當(dāng)?shù)靥厣〕?，美食，美景，令你美不勝收。行程較為輕松，每日一地，充實(shí)有序。
• 63、伏羲是“中華人文初祖”，與三皇之一的女媧，均生于成紀(jì)，即今甘肅天水秦安。
• 64、這部人文思想隨筆《千年之門》，也同樣靈思閃爍，時(shí)有妙語驚人。
• 65、青浦是一個(gè)有著六千萬年歷史文明的人文璀璨之地，豐饒秀麗的自然環(huán)境使之更加鐘靈毓秀。
• 66、《城記》因其深厚的文化底蘊(yùn)，豐富的歷史細(xì)節(jié)，精彩的人文故事，贏得了廣大讀者的交口贊譽(yù)，在城市的主力人群中擁有相當(dāng)?shù)挠绊懥Α?/span>
• 67、從遠(yuǎn)古時(shí)代的思想體系，宋朝時(shí)期設(shè)計(jì)理念到近代的人文情趣中歸納出“復(fù)古主義”這一文化情結(jié)。
• 68、三峽歷代名人文化為大學(xué)生做人成才提供了自強(qiáng)的靈氣和成才的范式；三峽山水文化、石刻文化為大學(xué)生陶冶性情、提升人格提供了豐饒的營(yíng)養(yǎng)大餐；三峽現(xiàn)代水電工程文化為培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力提供了近水樓臺(tái)。
• 69、樂至，物華天寶，人文薈萃，素有“桑樂至”和“天然氧吧”的美譽(yù)。
• 70、在中華民族的祖先崇拜觀念中，黃帝既是“民族始祖”，又是“人文初祖”。
• 71、誠信是每個(gè)人心中的美德，是一種品質(zhì)，在我們這個(gè)人文社會(huì)，不管在哪一個(gè)方面，都要講究誠信，誠信是福，一個(gè)擁有誠信的人不管在事業(yè)方面，還是在生活方面都會(huì)取得成功，所以誠信是一個(gè)人最為重要的一項(xiàng)方面。
• 72、尤其是她在人文科學(xué)方面的成就和影響力，可謂譽(yù)滿全球，為社會(huì)培育了數(shù)不盡的杰出人才。
• 73、面對(duì)百花齊放的局面，陳鼎常認(rèn)為，黃岡中學(xué)有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，那就是“三人成眾”，即人性化的管理、人梯精神、人文環(huán)境。
• 74、行走在揭陽舊城的街道巷陌，仿佛穿越八百余年人文時(shí)空，盡覽海濱鄒魯、文物之邦的流韻風(fēng)采。
• 75、在那座山的后面，有一個(gè)鮮為人知的小村莊，那里風(fēng)景優(yōu)美，人文和諧，可以算得上是一個(gè)世外桃源。
• 76、所以幾乎不可避免的是：在未來幾年里，由于勞動(dòng)力市場(chǎng)不景氣，人文學(xué)科將繼續(xù)它們長(zhǎng)期來的衰落。
• 77、文章提出了五種尋找最佳視角的方法，即放眼全球，緊跟時(shí)代步伐；貼近受眾，凸顯人文關(guān)懷；小處著手，做到以小見大；獨(dú)辟蹊徑，敢于標(biāo)新立異；反復(fù)比較，尋找最優(yōu)視角。
• 78、這還不算，就在我打算離開智利的時(shí)候我被搶劫了，丟失了大部分有價(jià)值的私人物品：我的公寓鑰匙、手機(jī)、存有私人文件的優(yōu)盤以及我的護(hù)照。
• 79、在生活中，他們喜歡閱讀、旅游、健身、參加私人聚會(huì)，他們注重生活品質(zhì)、個(gè)人文化修養(yǎng)和品位，倡導(dǎo)健康、輕松自由的生活方式。
• 80、層面的二個(gè)概念，前者與經(jīng)濟(jì)有關(guān)，后者與人文歷史有關(guān)，面對(duì)她們，我們要學(xué)會(huì)欣賞，摒棄強(qiáng)加和無知的批判行為。
• 81、摘要本文在界定科學(xué)的人文主義和人文的科學(xué)主義的基礎(chǔ)上，以愛因斯坦為議題，著重剖析了他的珠聯(lián)璧合、相得益彰的科學(xué)主義和人文主義思想、實(shí)踐及其對(duì)的啟示。
• 82、筆者認(rèn)為，當(dāng)前我國(guó)教育研究范式的人文主義取向是基于我國(guó)教育研究范式的現(xiàn)實(shí)問題而補(bǔ)偏救弊所做出的選擇。
• 83、人性勁悍、習(xí)于戎馬的人文特點(diǎn)；兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)的開放意識(shí)；審時(shí)度勢(shì)、順時(shí)應(yīng)變的革新精神。
• 84、教學(xué)案例設(shè)計(jì)是人文精神滲透從理念到實(shí)踐的橋梁。
• 85、其中，人文地理學(xué)在全球變化研究中具有十分重要的作用。
• 86、他說，這樣可以將一些寶貴歷史及文化保護(hù)下來，同時(shí)也能對(duì)人們撫今憶昔時(shí)有所幫助，加厚?？诘臍v史與人文積淀。
• 87、而自然過程與人文過程恰恰是地理過程的具體表現(xiàn)。
• 88、我們要理論與實(shí)踐相結(jié)合，有的人文憑很高，可上了工作崗位，可以說是不辨菽麥的書呆子。
• 89、古醫(yī)籍書名中表現(xiàn)的忠孝仁愛、救世濟(jì)民、學(xué)識(shí)廣博等素養(yǎng)，就是古代醫(yī)學(xué)家人文精神追求的最好說明。
• 90、太原市是歷史文化名城，其中晉源區(qū)是太原市內(nèi)歷史風(fēng)貌保存最完好、自然景觀與人文景觀資源最為豐富的歷史園林群。
• 91、有些作品則充溢了豐富的人文內(nèi)省，在沉雄博大的背后難掩細(xì)膩微妙的情致。
• 92、人文領(lǐng)域最精微、深?yuàn)W的部分往往是“如人飲水，冷暖自知”，每一分寶貴的體認(rèn)都必須要靠當(dāng)事人自己的人生體驗(yàn)去契合，很難跨越個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)去累積與傳承，更難進(jìn)行全球的分工和整合，因此五千年來很難看出人文有怎樣的累積與進(jìn)步。
• 93、本文系統(tǒng)梳理了鎮(zhèn)江市北固山景區(qū)人文景觀的文化內(nèi)涵和興廢沿革，對(duì)該景區(qū)的規(guī)劃建設(shè)提供了建設(shè)性意見。
• 94、歷史學(xué)是人文社會(huì)科學(xué)中一門綜合性很強(qiáng)的基礎(chǔ)科學(xué)。
• 95、各項(xiàng)工作開展得有聲有色，人文薈萃，極一時(shí)之盛。
• 96、教師等四個(gè)方面，提出了提高大學(xué)生人文素質(zhì)的切實(shí)可行的建議：改變傳統(tǒng)教育模式，重提"開卷有益"，加強(qiáng)校園文化建設(shè)。
• 97、語言障礙阻礙了學(xué)術(shù)領(lǐng)域的許多努力；科學(xué)已經(jīng)有了自己的一套話語體系，人文學(xué)科繼續(xù)建立自己的語言。
• 98、針對(duì)一些理工科學(xué)生輕視人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，本文從多種角度論述了文理結(jié)合學(xué)習(xí)的必要性并探討了文理交融的切入點(diǎn)和方法。
• 99、給罪人提供救贖的機(jī)會(huì)，是終極的人文關(guān)懷。受苦可以贖罪，也是四大宗教的共識(shí)。
• 100、我們關(guān)注細(xì)節(jié)，關(guān)注人文、高效集成、中西合璧，我們以海納百川的胸懷，提供更多交流合作的平臺(tái)，不斷積聚實(shí)力，孕育更大的力量！