漢民造句

漢民造句

• 1、這一推演無(wú)意中把一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的秘密毫無(wú)掩飾地公諸世人在漢民族農(nóng)業(yè)社會(huì)里，戰(zhàn)爭(zhēng)的道義性與軍事力量的消長(zhǎng)存在一種正比關(guān)系。
• 2、但他做不到數(shù)典忘祖，他不能忘懷自己是漢民族的一員，這是他銘記一生的烙印，哪怕是冠以土著之名，也依然自豪。
• 3、他的另一盟兄胡漢民曾兩次致函蔣介石，勸他見(jiàn)好即收，再消極下去恐怕物極必反。
• 4、秦時(shí)漢民美觀唐都乃文乃武乃長(zhǎng)樂(lè)。
• 5、四川廣漢民用航空飛行學(xué)院就業(yè)前景好不好?
• 6、高皇帝舉兵滅暴秦、平西楚，立起大漢民族的脊梁，文景之治筑起大漢帝國(guó)的高墻，漢武帝北擊匈奴南平諸越，東掃衛(wèi)朝西開(kāi)絲路，拓地萬(wàn)里造就強(qiáng)漢風(fēng)采。
• 7、雖也早已和當(dāng)?shù)?em class="special">漢民和睦相處，至今卻仍忠實(shí)地承襲著他們先祖最最古老、純貞、新奇、怪誕的民俗與民風(fēng)。
• 8、惟有實(shí)行皇漢民族主義，正本清源的復(fù)興漢文明才是天道所歸！
• 9、在高山與平地的交錯(cuò)后，漢民族與山地同胞是否將可互相認(rèn)識(shí)而尊重？
• 10、掌柜估計(jì)開(kāi)這客棧之前是名說(shuō)書(shū)匠，兩人一通胡吹亂侃，上至匈奴大漢民族糾葛，下至蜀中游俠兒一怒誅殺貪官滿(mǎn)門(mén)。
• 11、在對(duì)胡漢民三民主義法律思想的內(nèi)容進(jìn)行闡述之前，本文分兩個(gè)部分探討了胡漢民法律思想的形成。
• 12、順帝晚年荒淫無(wú)道，天災(zāi)地變，民不聊生，受外族壓迫的漢民族終於發(fā)出怒吼，有識(shí)之士莫不揭竿而起。
• 13、回民中豈絕無(wú)稍知極思自拔來(lái)歸者，然久處賊巢，既苦頭目之侵凌迫脅，甫離巢穴，又畏漢民之報(bào)復(fù)尋仇，當(dāng)生死莫卜之時(shí)，靡不依違其間，以求茍免，此解散之難也。
• 14、吳東禹的傷口發(fā)炎了，羅麥和胖嫂配合著去城里醫(yī)院取消炎藥，卻被林漢民帶走了。
• 15、故此，左宗棠怒指“陜回之禍構(gòu)怨已久，起釁之故實(shí)由漢民”。
• 16、長(zhǎng)城，曾經(jīng)是大漢民族抵御異族的一道似乎是不可跨越的界限，是軍事的防線(xiàn)，也是心理的屏障。
• 17、陳公博在報(bào)告中未提到當(dāng)時(shí)同是國(guó)民政府重要領(lǐng)導(dǎo)人的胡漢民，蔣介石后來(lái)也極力為胡漢民辯白，但事實(shí)上，胡漢民在“廖案”中有推脫不掉的嫌疑。
• 18、而貴部警三旅張漢民部又接踵而至，并且尾追比柳旅更為接近。
• 19、《民報(bào)》在章炳麟、陶成章等主編下，由胡漢民、汪精衛(wèi)等執(zhí)筆，與主張保皇、由康有為、梁?jiǎn)⒊瑘?zhí)筆的《新民叢報(bào)》展開(kāi)激烈論戰(zhàn)，成為革命思想的重要陣地。
• 20、伊漢大人是在大凌河畔阻截漢民，據(jù)說(shuō)那邊有漢狗的水師活動(dòng)，可能是漢狗的水師干的!
• 21、二百年前，一群野人靠著‘留發(fā)不留頭’征服漢民族;二百年后，我們這群囚犯也要靠著‘留發(fā)不留頭’奪回漢人的大好河山!
• 22、然而各間商店窗戶(hù)十之七八已經(jīng)毀破，十室九空，有路人感嘆，傾巢之下豈有完卵?而沿著漢民路大德路口，有少數(shù)店戶(hù)半毀于火，滿(mǎn)目瘡痍。
• 23、倘是漢民族的劉邦，他會(huì)當(dāng)機(jī)立斷，一刀砍去，斬對(duì)了是天幸，斬錯(cuò)了也是天意。朱天心?
• 24、首先，站在漢民族角度，施瑯是不折不扣的滿(mǎn)清鷹犬，說(shuō)他是漢奸一點(diǎn)也不為過(guò)。
• 25、本文還討論了擴(kuò)展漢民循環(huán)碼的軟件實(shí)現(xiàn)方法。
• 26、反正，滿(mǎn)遺想要給漢民族加罪，何患無(wú)詞。
• 27、他通過(guò)虜掠邊民、容納叛民、招募工匠等方式，積極在土默川發(fā)展“板升”農(nóng)業(yè)，使大量中原漢民，遷徙到這里修筑。
• 28、興亡千古事，盛衰一夜間，漢民族能在地球上屹立五千年，幾經(jīng)風(fēng)雨摧折，卻又老樹(shù)發(fā)新枝，是何等的不易，又是何等的幸運(yùn)。
• 29、我想愛(ài)情是一種讓人不能自已的東西，當(dāng)它來(lái)臨的時(shí)候，很多人都不是清醒的，這時(shí)候，民族人將作一系列的努力，希望漢民能皈依伊斯蘭，虔誠(chéng)信仰安拉。
• 30、現(xiàn)在這歷史經(jīng)驗(yàn)的巨大優(yōu)勢(shì)呈現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有漢民族，中國(guó)永遠(yuǎn)不可能連為一體。
• 31、胡漢民是被后世研究者從馬克思主義史學(xué)譜系中有意刪除的人物。
• 32、漢民族共同語(yǔ)的產(chǎn)生年代還不能說(shuō)得很確切，最晚在上古的夏商周和春秋時(shí)期就產(chǎn)生了。
• 33、他在涿鹿之戰(zhàn)中勝利打敗蚩尤王的傳奇故事確立了漢民族。
• 34、據(jù)了解，借助天津富饒的物產(chǎn)，歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，目前，天津菜已形成了一個(gè)涵蓋漢民菜、清真菜、素菜、家鄉(xiāng)地方特色菜和民間風(fēng)味小吃等的完整菜品體系。
• 35、漢語(yǔ)熟語(yǔ)作為漢民族語(yǔ)言的重要組成部分，體現(xiàn)著漢民族思維和認(rèn)知模式、審美情趣和文化意韻，是漢語(yǔ)言的精華。
• 36、保得五原郡漢民的一時(shí)平安，五原郡城跟我呂家有莫大淵源，布亦當(dāng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)先輩戍邊衛(wèi)民之愿。
• 37、甘國(guó)寶第二次戍臺(tái)時(shí)還采取“嚴(yán)疆界、謹(jǐn)斥堠”措施，妥善解決了漢民與原住民的土地糾紛，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和融合。
• 38、辛亥名人中有瓊籍人士，更多的是當(dāng)時(shí)叱詫風(fēng)云的人物，汪精衛(wèi)、胡漢民、何應(yīng)欽等的作品同樣精彩。
• 39、集蒙、藏、漢民族風(fēng)格于一體的衍福寺雙塔便是比較典型的代表。
• 40、漢王殿下，晉徽商會(huì)的那些奸商傷風(fēng)敗俗，壞我大漢民風(fēng)士氣，實(shí)在是最大惡極，天津、保定一帶士民群情激奮，若朝廷還不斷然處置，我等恐有不測(cè)之事矣!! Hao86.com
• 41、因風(fēng)傳滿(mǎn)清輕徭薄賦，漢人反而對(duì)于滿(mǎn)清則翹首以望，只要這傳聞屬實(shí)，漢民并不介意胡人帝于中華。
• 42、他是武漢民間救援隊(duì)“云豹”的創(chuàng)辦者，實(shí)打?qū)嵉摹氨宇^”。
• 43、胡漢民看到清政府軍隊(duì)特別是新軍具備參加革命的有利因素，對(duì)他們寄予了厚望。
• 44、“經(jīng)箱樂(lè)”即是其器樂(lè)文化諸多形式中的一種，它形成于蒙、漢民族宗教音樂(lè)相互交流的歷史進(jìn)程。
• 45、高皇帝舉兵滅暴秦、平西楚，立起大漢民族的脊梁，文景之治筑起大漢帝國(guó)的高墻，漢武帝北擊匈奴南平諸越。
• 46、來(lái)到我家他們有兩種身份，一種是代表國(guó)家來(lái)吊唁父親母親兩位為大漢民族立下千古奇勛的英雄，另一個(gè)身份則是以同事身份前來(lái)吊唁。
• 47、而且據(jù)說(shuō)北京城里要求所有漢民剃發(fā)，不剃發(fā)的都可能被視為蔑視清廷而被殺，說(shuō)什么留頭不留發(fā)。
• 48、從內(nèi)容來(lái)看，涉及有關(guān)邊界糾紛檔案、宗教、軍事和蒙漢民詞訟檔案等。
• 49、第三章，分析了吉林省鎮(zhèn)賚縣蒙漢民族文化認(rèn)同的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)及其意義。
• 50、在漢民族的宗族制度中，傳統(tǒng)的家譜是以父系世系為軸心的，幾乎所有家譜的凡例中都有“不書(shū)”的規(guī)定，女子便是其中之一。
• 51、宗濤還沒(méi)發(fā)話(huà)，馮漢民猛帶小繩，只聽(tīng)轟轟的幾聲爆響，林子里塵土飛揚(yáng)，瞬時(shí)如大霧籠罩，那片林子一片模糊。
• 52、孫中山、胡漢民、黃興也曾在此晤商革命大計(jì)。
• 53、明末風(fēng)云變幻，內(nèi)有餓殍遍野，流民暴動(dòng)，外有韃子虎視眈眈，當(dāng)此家國(guó)淪喪之際，吾輩應(yīng)熱血奮起，重塑我大漢民族之威。
• 54、用開(kāi)門(mén)七件事喻理是漢民族長(zhǎng)期形成的語(yǔ)言文化習(xí)俗。
• 55、此時(shí)胡漢民正任廣東都督，黃三德很快便將呈文遞上都督署，然而不料一月之久，“渺無(wú)聲息”。
• 56、蔣介石的步步緊逼，胡漢民等反蔣元老派的一再施壓，方士們“機(jī)不可失”的乩語(yǔ)，迫使陳濟(jì)棠在打破現(xiàn)狀反蔣與維持現(xiàn)狀之間痛苦地徘徊逡巡。
• 57、漢服是中國(guó)漢民族的民族服飾。
• 58、漢民族早在盛唐時(shí)代就有人崇尚佛教。
• 59、孫中山前來(lái)新加坡擴(kuò)張同盟會(huì)的會(huì)務(wù)，并囑咐胡漢民起草同盟會(huì)新加坡分會(huì)章程。
• 60、吳三桂引野蠻人入關(guān)，揚(yáng)州十日;嘉定三屠;留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā);漢民屈膝成奴才。
• 61、一般作家在寫(xiě)作時(shí)，我們一寫(xiě)到少數(shù)民族，就愛(ài)站在漢民族的正統(tǒng)和王道上去書(shū)寫(xiě)，格局太小。
• 62、最后一部分，針對(duì)第三部分的反映的內(nèi)容，總結(jié)了人臨夏市當(dāng)前回漢民族關(guān)系的特點(diǎn)，并提出相關(guān)建議和對(duì)策。
• 63、最高人民檢察院副檢察長(zhǎng)柯漢民在總結(jié)頒獎(jiǎng)會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要大力加強(qiáng)刑事申訴檢察隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步提高辦案質(zhì)量和法律監(jiān)督水平。
• 64、順帝晚年荒淫無(wú)道，天災(zāi)地變，民不聊生，受外族壓迫的漢民族終于發(fā)出怒吼，有識(shí)之士莫不揭竿而起。
• 65、上承太祖開(kāi)國(guó)之緒業(yè)，下啟大清一統(tǒng)之宏圖，馬踏大明，留頭不留辮，留辮不留頭，漢民皆為我奴!
• 66、英漢民族孕育于不同的文化傳統(tǒng)，所以稟承了不同的審美意識(shí)、審美心理、審美價(jià)值、審美情趣。
• 67、胡漢民的放松城外，并非撒手不管，只是不禁賭而已，省府仍把廣州城外番攤劃片招商。
• 68、花朝節(jié)簡(jiǎn)稱(chēng)花朝，俗稱(chēng)“花神節(jié)”、“百花生日”、“花神生日”等，是中國(guó)漢民族傳統(tǒng)節(jié)日，在農(nóng)歷二月初二或十二、十五舉行。
• 69、漢語(yǔ)空間方位詞是漢民族空間認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)范疇化的結(jié)果。
• 70、于是華陰回民買(mǎi)竹桿，漢民驚慌;西捻入渭南，團(tuán)練火燒回民村，乘亂搶劫;回民怕被殺，血洗大荔縣八女井;從此走火入魔，互相攻殺。
• 71、若是高使君率領(lǐng)全部并州軍東進(jìn)，依附高使君暫得喘息的二十余萬(wàn)漢民如之奈何?
• 72、唐代制刀不僅注意保持漢民族傳統(tǒng)的制作技藝，而且隨著各國(guó)及各民族之間經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，還吸收了不少外來(lái)的制刀技藝，促使戰(zhàn)刀的制作更趨于實(shí)用。
• 73、明清時(shí)期，沙苑內(nèi)的居民主要由回民和漢民構(gòu)成。
• 74、學(xué)者黃漢民則有不同的看法：“他們保護(hù)的僅僅是建筑本身，但是人都走光了，”他說(shuō)。vip9tm30.com/ZAOJU/
• 75、郭漢民教授的“研討式五步教學(xué)法”在本科學(xué)生中產(chǎn)生了積極的反響，受到普遍好評(píng)。
• 76、客家人是漢民系的獨(dú)特而穩(wěn)定的群體；
• 77、漢民中學(xué)有一位教員自縊身死，因?yàn)橛腥丝匆?jiàn)他在路邊賣(mài)自己的衣服，就懷疑他是偷了人家的東西。
• 78、他們是中國(guó)最早的漢民，并和中原皇室有一定關(guān)系。
• 79、黃漢民先生就福建傳統(tǒng)民居的分類(lèi)問(wèn)題提出了著名的紅磚與灰磚理論。
• 80、蒙漢民雜處、牧業(yè)成為輔業(yè)、牧民變成農(nóng)民。