自由放任造句

自由放任造句

• 1、一種著重自由放任、自由市場和金本位的經(jīng)濟理論。
• 2、所有這一切，都是對"自由放任"模式的重要修改。
• 3、我們要擴大民主生活，但我們也反對自由放任。
• 4、由于對自由放任式市場經(jīng)濟產(chǎn)生的經(jīng)濟危機的深刻認識，德國才改行國家宏觀調(diào)控式市場經(jīng)濟，其目的一是為了均衡社會經(jīng)濟利益，二是為了防止因為壟斷而導致限制甚至扼殺競爭的現(xiàn)象，防止不正當競爭行為。 【好工具hao86.com】
• 5、與體制轉(zhuǎn)軌的路徑選擇相適應，俄羅斯的傳媒發(fā)展也經(jīng)歷了一個"從自由放任到逐漸有序"的過程。
• 6、經(jīng)濟人的理論，功利主義思想，自由、平等、效率和自由放任的思想，是近代西方經(jīng)濟倫理思想的主要遺產(chǎn)。
• 7、自由主義關(guān)注個人自由和個性，在發(fā)展早期，"自由放任"或國家較少干預經(jīng)濟是其特征。
• 8、然而，由于西方強國一味向我們推銷新自由主義，別有用心地把中國說成是新的世界強國，我國經(jīng)濟學界的一部分學者曲解了社會主義市場經(jīng)濟的本意，迷迷糊糊地跟著高唱自由放任的頌歌，一味地認定只有自由競爭才是中國的出路。
• 9、大致是這樣的：我們一直都知道自由放任市場是個錯誤，然而我們對其視而不見，現(xiàn)在我們所有人都在為這種寬容付出代價。
• 10、在嚴復以前，康有為雖沒有直接論述西方自由放任的經(jīng)濟思想，但在官辦、民辦企業(yè)方面有類似的論述。
• 11、即總體上西方在經(jīng)歷了近代自由放任主義向國家干預主義轉(zhuǎn)變后，憲法對財產(chǎn)權(quán)的必要限制逐漸得到認同，以修正和彌補傳統(tǒng)財產(chǎn)權(quán)保護所帶來的實質(zhì)不平等以及對其他自由所造成的侵害等種種弊端。
• 12、這一新的自由放任的環(huán)境，已經(jīng)成為一個重要的驅(qū)動，在國際化的中國當代藝術(shù)。
• 13、早期憲法對財產(chǎn)權(quán)的保障體現(xiàn)的是自由放任主義的市場經(jīng)濟理念，而當市場機制的內(nèi)在缺陷暴露出不可克服的盲目性和破壞性時，憲法對私有財產(chǎn)權(quán)加以正當而必要的限制便成為國家干預型市場經(jīng)濟的顯著特征。
• 14、這已經(jīng)引發(fā)了對中國自由放任的互聯(lián)網(wǎng)文化是否應存在合理界限的一些反思，近期的幾起訴訟也顯示出加強網(wǎng)民行為監(jiān)管的趨勢。
• 15、布萊爾宣稱他的“第三條道路”是“既非福利國家，也非自由放任”，那是因為他們的福利國家與自由放任都曾經(jīng)太多。而我們這個絕大多數(shù)人口的國度，難道不應該走上一條“更多的福利國家，更多的自由放任”之路嗎?秦暉?
• 16、這些批評者將全球金融危機歸因于自由放任理念的失敗，也注意到了西方政府對知名金融機構(gòu)的國有化。
• 17、一方面，自由放任經(jīng)濟學的理論合理性來自個人主義和功利主義的辯護，既然人的目的是追求最多數(shù)人的幸福，因此，凡是能增加個人福利和財富的經(jīng)濟和社會制度，在倫理學上就是正當和善的。
• 18、奧地利人提出“絕望的忠告”，主張政府自由放任，讓經(jīng)濟危機自我消磨化解，這一觀點廣受批判。
• 19、以前，把我的自由放任；當我發(fā)現(xiàn)真愛時，像傻瓜似的。我后悔，后悔當初沒多珍惜點自己！
• 20、在資本主義經(jīng)濟中，私人資本不愿或無力承擔在落后地區(qū)大規(guī)模興辦制造業(yè)，特別是新興產(chǎn)業(yè)的風險，再加上當時自由放任的傳統(tǒng)經(jīng)濟思想仍束縛政府干預社會經(jīng)濟生活的能力，因此和平時期政府不大可能直接投資于某一地區(qū)的生產(chǎn)領(lǐng)域。
• 21、由于自由資本主義條件下自由放任經(jīng)濟學思潮的影響，國家守夜人角色的不作為和鼓吹公司自由市場自由導致了資本家們的盲目追逐私利，從而引起了公司的一系列社會問題，特別是周期性的經(jīng)濟危機的出現(xiàn)，公司對社會的負面影響也日益嚴重。
• 22、綜觀世界各國企業(yè)登記注冊制度的歷史演變過程，經(jīng)歷了四個階段：特許主義、自由放任主義、許可主義、準則主義階段。
• 23、因此，他們反對自由放任主義的經(jīng)濟理論，也就是以最低價買進貨品，以最高價賣出的理論。
• 24、效率和自由放任的思想，是近代西方經(jīng)濟倫理思想的主要遺產(chǎn)。vip9tm30.com/ZaOJU/
• 25、不過西方經(jīng)濟學家也認識到，單純靠自由放任的市場調(diào)節(jié)，是絕對不可能處理好經(jīng)濟生活的方方面面的，必須要將國家干預的宏觀調(diào)控和市場配置資源的微觀調(diào)節(jié)有機的結(jié)合起來，只有這樣，才能使經(jīng)濟長期平穩(wěn)地運行。