移風(fēng)易俗造句

移風(fēng)易俗造句

• 1、移風(fēng)易俗雖然很困難，卻是政府責(zé)無旁貸的任務(wù)。移風(fēng)易俗造句。
• 2、如今社會風(fēng)氣敗壞，想要移風(fēng)易俗，唯有正本清源，從心靈改革著手。
• 3、典雅的音樂具有移風(fēng)易俗的功效，當(dāng)然值得大力推廣。
• 4、關(guān)于喪葬，農(nóng)村該移風(fēng)易俗了。
• 5、他倆決定結(jié)婚的時候，不搞鋪張的婚禮，移風(fēng)易俗，在村里起個帶頭作用。
• 6、提倡晚婚晚育，這是移風(fēng)易俗的重要內(nèi)容。
• 7、我們要破除迷信，移風(fēng)易俗，形成講科學(xué)，用科學(xué)的好風(fēng)氣。
• 8、第三部分，分析了對移風(fēng)易俗輿論宣傳的因由。
• 9、該是移風(fēng)易俗，禁放鞭炮的時候了。
• 10、世衰道微，人心不古；移風(fēng)易俗，談何容易！
• 11、他倆決定結(jié)婚的時候，不搞鋪張的婚禮，移風(fēng)易俗在村里起個模范作用。
• 12、改土葬為火葬，是一件利國利民，移風(fēng)易俗的大事。
• 13、用太陽的溫暖去移風(fēng)易俗，要比用暴風(fēng)驟雨好。
• 14、研究西府民俗文化的內(nèi)涵和特征，將有助于移風(fēng)易俗，開發(fā)利用民俗文化資源。
• 15、培養(yǎng)農(nóng)民社會責(zé)任感，移風(fēng)易俗，作社會新式農(nóng)民，促進農(nóng)村的和諧和農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
• 16、音樂欣賞的功能在于以"無聲之樂"標(biāo)識自由人格及移風(fēng)易俗。
• 17、想要移風(fēng)易俗，不能光喊口號，唯有在上位者以身作則才能達(dá)到風(fēng)行草偃的效果。
• 18、推廣這些凈化歌曲的目的在于移風(fēng)易俗，矯正民心。
• 19、這位鄉(xiāng)先輩在婚喪嫁娶等各方面帶頭移風(fēng)易俗，深受好評。
• 20、移風(fēng)易俗和市場培育都是漫長的工程，因此，維護已婚婦女的土地權(quán)益還需要制度的創(chuàng)新。
• 21、移風(fēng)易俗雖然很困難，卻是政府責(zé)無旁貸的任務(wù)。
• 22、這是人類歷史上空前未有的移風(fēng)易俗的偉大事業(yè)。
• 23、大風(fēng)起兮云飛揚，移風(fēng)易俗見事生風(fēng)。
• 24、張詠在崇陽四年，興利除弊，整頓吏治，移風(fēng)易俗，離任后，百姓在縣西建生祠祀之，四時不絕。
• 25、衡變公司通過為員工舉辦集體婚禮，在企業(yè)內(nèi)部倡導(dǎo)移風(fēng)易俗、婚事新辦，在員工中形成了一種良好風(fēng)氣，企業(yè)為員工作想，員工為企業(yè)出力。
• 26、這一移風(fēng)易俗的變革是近代英國文明化的表現(xiàn)，這說明加強會共空間的革新是能推進社會的深層變革的。
• 27、樂以移風(fēng)易俗，禮以安上化人。
• 28、李鳴“高臺教化”，能夠“移風(fēng)易俗”。
• 29、加群才并軌，九官咸事，若能人務(wù)退食，競存約己，移風(fēng)易俗，庶期月有成。
• 30、移風(fēng)易俗，婚喪喜事節(jié)儉辦理，只要領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭才能形成好的社會風(fēng)氣。
• 31、公等讀書人宜崇圣賢之教，尊帝王之法，達(dá)則移風(fēng)易俗，為士民之表率，窮則獨善其身，為子孫之儀型，何至自處卑污，甘作真空家鄉(xiāng)無生父母之護法也。
• 32、幾十年來提倡移風(fēng)易俗，反對鋪張浪費，但無論在日常生活或婚喪喜事中，都被默認(rèn)為在宴請吃喝上的開銷。
• 33、他們的信任，也很讓工作人員感動，看來在新人眼里，集體婚典不僅僅是移風(fēng)易俗的婚事新辦，也是一場直達(dá)心底的莊嚴(yán)、永恒的愛情記憶。
• 34、承上接下，積財聚谷，就說我能為相，卻不知道要有敬神事鬼，移風(fēng)易俗，調(diào)節(jié)陰陽，推薦選舉賢圣之人的水平。
• 35、移風(fēng)易俗，掃除陳規(guī)陋習(xí)和愚昧落后觀念，形成健康向上的價值觀念、道德規(guī)范、文化輿論和社會風(fēng)尚。
• 36、文章嘗試運用文化人類學(xué)功能學(xué)派理論分析這一文化現(xiàn)象，這對當(dāng)代的移風(fēng)易俗也具現(xiàn)實意義。
• 37、隨著社會的發(fā)展，移風(fēng)易俗，人們便將這一儀式簡化為抬著神明轎椅從燒紅的火堆上沖過去。
• 38、在農(nóng)村移風(fēng)易俗，倡導(dǎo)婚事新辦、喪事簡辦，減少隨禮的名目，降低禮金標(biāo)準(zhǔn)，把反對大操大辦納入到村規(guī)民約中加以管理。
• 39、“電子鞭炮”能營造出喜慶的年味兒，卻沒有一點殘屑和煙霧，是移風(fēng)易俗的一個載體。
• 40、由于觀念改變、移風(fēng)易俗和市場培育都是漫長的工程，因此，維護已婚婦女的土地權(quán)益還需要制度的創(chuàng)新。
• 41、最值得注意的是，士大夫通過宗族建設(shè)來移風(fēng)易俗，維護社會秩序，造成宗族鄉(xiāng)約化，進而組織化。