地域造句

地域造句

• 1、我國地域遼闊，南北氣候差異很大。
• 2、世間有一種愛情，是天上人間，是沒有時間和地域界限，盡管有生死大限，可是，她始終就是他的人間四月天。
• 3、我們可以欣賞演奏和演唱的音樂，聆聽那些屬于不同地域不同時代的人和作曲家的音樂并且可以跟著音樂起舞。
• 4、我國地域遼闊，地形復(fù)雜，一個堅壁清野就足以使敵人望而生畏了。
• 5、走過來一些少年，只是笑笑過去。當(dāng)一點大的孩子如今都已經(jīng)長大了。也穿著很洋，如今隨著城市的大發(fā)展，都已經(jīng)沒有了地域和城鄉(xiāng)差別，可是那種浮躁感還是存在的。理智深刻的認識生命，還是需要歲月的打磨。
• 6、不管地域的界限是多么遙遠，親愛的！想你的距離在每次心跳之間。
• 7、我們的國家地域遼闊，物產(chǎn)豐富。
• 8、覺得人生活在地球上就如同一家人，不應(yīng)該分種族及地域。
• 9、我國的西部，地域廣大，物產(chǎn)豐富。
• 10、我們不是在這個地方過這樣的生活，就是在另一個地方過這樣的生活。而這而生命中必須涉過的艱辛，真的又因為地域不同就不同么。
• 11、比較而言，范仲淹不以地域作為臧否人物的標(biāo)準(zhǔn)則要高明得多。
• 12、真想跨過地域的限制，立即飛到你的身邊?？茨愕哪?，聽你的音，聞你的味，想你的心。
• 13、湖湘文化是一種源遠流長的地域文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支脈。
• 14、毗陵詩派是由清代常州詩人群體組成的地域性詩歌流派。
• 15、滿洲里地域廣闊，有一片可供移民的土地。
• 16、常山戰(zhàn)鼓具有很強的地域性，表演曲牌及套路基本為當(dāng)?shù)厮赜小?/span>
• 17、第三部分，對丹東市地域文化板塊構(gòu)成體系進行了系統(tǒng)的分析。
• 18、冥河將這一地域分割為兩大部分。
• 19、演習(xí)地域濟南軍區(qū)確山合同戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練基地屬山地地形。
• 20、廣西與廣東，山水相連，都屬于珠江水系的主要地域。
• 21、新疆旅游資源具有獨特的地域環(huán)境。
• 22、揭示了本縣的地域異常規(guī)律，劃分了重點地震危險區(qū)。
• 23、這種差異正是建昌馬對不同地域的生態(tài)適應(yīng)。
• 24、張詠的入蜀，對巴蜀地域產(chǎn)生了較大的影響。
• 25、基于ISSR分子標(biāo)記劃分的組群與地域性沒有明顯關(guān)系。
• 26、因此，要素是對人地關(guān)系地域系統(tǒng)進行研究的根本。
• 27、山西旅游地域系統(tǒng)是由若干節(jié)點系統(tǒng)和軸線系統(tǒng)構(gòu)成的。
• 28、巨額投資使這一些地域的經(jīng)濟得以迅速開展。
• 29、水土資源是亁旱區(qū)內(nèi)陸河流域地域分異及綠洲發(fā)育的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。
• 30、這種跨地域救濟兵災(zāi)難民的活動是中國歷史上從未出現(xiàn)過的。
• 31、西北地區(qū)是指賀蘭山以西的廣闊地域。
• 32、地域性跟共通性有的時候并不沖突，他們是你的左右兩手。
• 33、在古代社會里，這種以地域為基礎(chǔ)的方式是聞所未聞的。
• 34、漢姓及其發(fā)源地的分布有明顯的地域性。
• 35、香河肉餅成為品牌，成為一種獨特的地域美食文化。
• 36、第四章是對人地關(guān)系地域系統(tǒng)的研究。
• 37、方言俗稱地方話，是漢語在不同地域的分支，只通行于一定的地域。
• 38、兩名護士把傷病員從戰(zhàn)斗地域撤走。
• 39、這句話，事實上，它已成為了哈爾濱都市地域圈層這篇文章的目的。
• 40、與建一條橫越草原地域及承平洋海岸的鐵路。
• 41、楊波法官表示，地域管轄特點導(dǎo)致政府信息公開案件數(shù)量居高難下。
• 42、在民田中，族田、學(xué)田較發(fā)達，地域特色明顯。
• 43、第六章分析城市區(qū)域化、區(qū)域城市化發(fā)展對城市地域系統(tǒng)作用及其可能存在的問題，提出科學(xué)調(diào)控城市地域系統(tǒng)發(fā)展的對策。
• 44、基于這一點，歸納了聚落式校園的三種設(shè)計傾向人文主義、地域主義和手法主義。
• 45、本文對這些地理景觀信息加以分析，提出其地域類型并探討其旅游地理意義。
• 46、可是并非每一個地域都能輸將與每一種學(xué)術(shù)領(lǐng)域有關(guān)的博物館，所以游客就可以利用這個機會去追求自己的興趣。
• 47、地域文化是與狹隘的地域觀念相對立的，它意味著人對自身曾走過的道路的認可。 hAo86.com
• 48、同時，通過媒體的宣傳，利用長沙的地理優(yōu)勢和人文景觀，推動高爾夫運動的地域化、城市化、鄉(xiāng)村化、特色化發(fā)展提供了必要性和可能性。
• 49、我們期待他愛的是我的那一片地域，那里有我的脆弱和自卑，有我最無助和最羞恥的時刻，有我的恐懼，有我的陰暗面，有我的習(xí)慣，也有我的夢想。
• 50、改革開放以后，江蘇省小學(xué)教師職前教育在國內(nèi)一直領(lǐng)風(fēng)氣之先，有著突出的地域特點。
• 51、口味的咸淡和地域是有關(guān)系的。北京人說南甜北咸東辣西酸，大體不錯。
• 52、地域館程度展開，以蔓延的平臺基座的樣式映托國度館為關(guān)閉、柔、親民、層次厚實的都市廣場。
• 53、可以說，溫州的發(fā)展歷程就是一部激揚豪邁的溫州人創(chuàng)業(yè)史，是溫州獨特人文精神、鮮明地域文化的發(fā)展史。
• 54、但相同的文化背景與長期的交往，造成了孫吳兩大地域士人群體的逐漸融合。
• 55、我猜想，古今中外的地攤和行販行為都差不多。大店名店則另是一路。造成重大差別的不是時間、地域和民族，而是具體的商業(yè)制度。
• 56、文學(xué)的定義，不但會隨著歷史發(fā)展的時間線索而遷變，而且會隨著民族、國度、地域、人群的文化單位的不同而呈現(xiàn)差異。
• 57、目的經(jīng)由過程對廣西分歧地域朱砂根的根和莖中巖白菜素含量的研究，對其藥用部位提出建議。
• 58、論文沒有泛泛而談，而是抓住地域特征和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系進行闡述。
• 59、該文通過分析湖北鄉(xiāng)土建筑的功能、形式與地域文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，證明能夠體現(xiàn)鄉(xiāng)土建筑本質(zhì)的應(yīng)是它的內(nèi)涵，是一種地域文化和歷史文化的綜合體現(xiàn)。
• 60、懂事情的道理的做法是每個家庭都擬定地動濟急規(guī)劃，并且所有的家庭成員都應(yīng)該懂患上地動事后的雜亂中怎樣脫離那個地域。
• 61、據(jù)新華社報道，武岡另外七個熔爐仍在運轉(zhuǎn)，這塊地域包括文平鎮(zhèn)在內(nèi)有七十萬常住居民。
• 62、基本上他是個田園詩人，多寫同新英格蘭州鄉(xiāng)間有關(guān)的事物，但他詩中的哲思卻不受地域的限制。
• 63、它亟需新的住宅和公同基本舉措措施，以進步外地居官的生涯程度，給自周邊鄉(xiāng)村地域穩(wěn)步淌進的遷移己心降求住所。
• 64、兵連禍接、動蕩亂離是天津衛(wèi)的歷史之痛;地域狹小、資源單一，也是天津旅游業(yè)的城市之癢。
• 65、本文認為，“三晉”地域人文精神已經(jīng)內(nèi)化為山西作家的“集體無意識”，使他們不約而同地選擇了為民眾“代言”的創(chuàng)作立場。
• 66、在這個低地的南亞國家的中心地域，有許許多多的水上交通要道縱橫交錯著。
• 67、由于使用了高爆燃燒曳光彈，石龍子在對建筑物進行射擊時體現(xiàn)出了極高的價值，可以迫使敵軍離開建筑去到開闊地域。
• 68、東馬來群島是由聯(lián)邦地域中的納閩島和沙巴諸州還有沙撈越組成的，它占據(jù)了婆羅洲諸島的南部，接壤著印度尼西亞和文萊。
• 69、丁氏的“仁學(xué)”思想擺脫宋明儒家的“心性”之學(xué)，建立儒學(xué)的倫理本位，具有強烈的時代和地域特征。
• 70、“國朝”主要體現(xiàn)其國家屬性，“中州”主要體現(xiàn)其地域特征，“唐宋”主要體現(xiàn)其正統(tǒng)意識。
• 71、最宜在酸性、富含腐殖質(zhì)而排水良好的地域生長，微堿土也可。
• 72、長期流傳在桂北地域的文場其藝術(shù)與桂地的歷史文化和山水自然在精神內(nèi)核上相得益彰，自然呼應(yīng)。
• 73、兩個獵鹿組織取得豁免權(quán)仍然能打獵，但是因為它們必須盡快將目標(biāo)鹿趕離鹿群，打獵時間比較短，地域也變小了。
• 74、夏河境內(nèi)人文、自然景觀眾多，具有鮮明的地域特色和民族特色。
• 75、第四章：城步苗族自治縣桃林村傳統(tǒng)民居地域文化的分析。
• 76、區(qū)域空間規(guī)劃就是注重空間地域的規(guī)劃，更加注重地域發(fā)展的整體性、協(xié)調(diào)性和戰(zhàn)略性。
• 77、地域館程度展開，以伸展的平臺基座的樣子映托國度館為關(guān)閉、柔、親民、層次富厚的都市廣場。
• 78、不論在時間上地域上皆以將全兵力使用于同一地點為目的。以上乃獲得最大效果所必具之條件也。
• 79、孝感話“把”的特點，顯示了“把”在地域上的共時差異，反映了語言歷史演變的軌跡。
• 80、城市功能是城市作用于外圍經(jīng)濟地域系統(tǒng)的能力，產(chǎn)業(yè)發(fā)展引起城市功能的變化。
• 81、一輪輪新大綱施訓(xùn)熱潮，推動不同任務(wù)、不同地域、不同型號的導(dǎo)彈部隊縱馬馳騁、洗濯磨淬，把一枚枚導(dǎo)彈升空的壯麗軌跡寫在天際。
• 82、來自漢、土、苗、彝、布、回、藏七個民族的人們深山相聚，和諧相處，孕育了其特有的文化底蘊，形成了三峽地域獨一無二的風(fēng)土人情“珍藏版”。
• 83、那是海洋貿(mào)易的一大半塊，它跨越了不同地域，而龍后則是在攪混水。
• 84、同時以點帶面，為整個秦巴山區(qū)、西南山區(qū)等相同地域條件下的小城鎮(zhèn)防災(zāi)規(guī)劃提供一種借鑒。
• 85、問：海外的生活和國內(nèi)有什么不同最讓您印象深刻？自由和地域的關(guān)系有多大？答：在國內(nèi)更多時間在面對別人，在海外更多時間在面對自己。地域時空的自由更多作用于肉體和生理上，我們得到更多是自由的感覺，而不是自由本身。
• 86、但是一旦這些冰庫消融將會危及地域寬廣卻又人口眾多的亞洲。并且個水源和糧食安全將會告急。
• 87、活動融合了時代主旋律、原生態(tài)雛形、現(xiàn)代流行、地域風(fēng)情等多種文化元素，并充分運用各種高新技術(shù)，烘托渲染“展演”活動氛圍。
• 88、通過對地域顯示、通視性檢測和地形檢測等幾個基本問題的分析，表明采用該方法是可行的。
• 89、一方面通過常規(guī)化路徑，按地域、職能逐步推進;另一方面，在自愿互利的前提下，通過相關(guān)國家政府間的特定安排推進人民幣國際化。
• 90、在八月的風(fēng)里，有你我尋覓的嫣然，炙熱的心跳；八月的風(fēng)，穿越了時空地域，拂在臉上，激越了靈魂深處的向往。一起盡繾綣，說風(fēng)流，共唏噓。
• 91、印證了中國近代殖民建筑的地域性發(fā)展特征與軌跡，探尋出其對現(xiàn)代居住設(shè)計的影響與脈絡(luò)。
• 92、各地域民歌多以簡單的幾種曲調(diào)為旋律基礎(chǔ)，大都無固定唱詞，歌詞都是人們見景生情，隨時即興編出。
• 93、通過分析地域文化與設(shè)計的相互關(guān)系，論述了當(dāng)前設(shè)計千人一面的現(xiàn)象正是由于西方文化的強勢，我國地域文化的多次斷層等原因造成的。
• 94、第四章作為重慶地域建筑文脈的鋪墊，從自然層面的水與建筑文化的關(guān)系來分析重慶山水環(huán)境形成的聚居特色。
• 95、同時，中東和冬風(fēng)整個地域的人平易近剖明，為了實現(xiàn)正義和莊嚴(yán)，最靠得住的路子是帶動非暴力的道德力量，而不是肆無忌憚的恐怖主義和暴力。
• 96、中部六省地處祖國內(nèi)陸腹地，在全國地域分工中扮演著十分重要的角色。
• 97、多少個日子里，我們彼此相隔萬里，心卻緊緊在一起從未分離，距離把我們的地域分開卻從未讓我們彼此的思念分離，隔山隔水隔不斷我對你的情義。
• 98、根據(jù)數(shù)據(jù)的易獲取性和現(xiàn)有的技術(shù)手段，運用技術(shù)及模糊數(shù)學(xué)方法，對武威市土地利用的地域差異性進行了量化研究。
• 99、其中柱和烏力楞是社會組織，“部落”是社會組織向族群的過渡形態(tài)，地域集團、民族、比民族更大的族體是族群。
• 100、根據(jù)地域不同，你也可以養(yǎng)殖羅非魚、鯰魚、石斑魚、遮目魚、鰻魚等其它種類的魚。