祭祀造句

祭祀造句

• 1、清明時(shí)節(jié)許多人到烈士陵園祭祀革命先烈。
• 2、神的誕生，將以萬(wàn)民的生命為祭祀。
• 3、暪古人用豬頭三牲作犧牲祭祀神靈。
• 4、祭祀是中國(guó)古代君王的重要活動(dòng)之一。
• 5、在我們國(guó)家，人們總是象祭祀用的牧畜一樣被捆御在舊習(xí)慣勢(shì)力的柱子上，要想解脫出來(lái)是困難的。除非心靈從偏見(jiàn)的奴役下解脫出來(lái)，心靈就不能從正確的觀點(diǎn)上來(lái)看生活，或者真正了解人性。
• 6、通過(guò)祭祀之禮，可以寄托和培養(yǎng)個(gè)人對(duì)父母和先祖盡孝的情感。
• 7、參加祭祀的人，應(yīng)當(dāng)在內(nèi)心有虔誠(chéng)的情感。
• 8、祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。
• 9、菓屬有六，而桃為下，祭祀不用，不登郊廟。
• 10、隆重祭祀祖先，聚族而居鐘鳴鼎食，是封建家族制度下重要的日?；顒?dòng)。
• 11、可見(jiàn)，孔子也是把祭祀同治國(guó)安民的社會(huì)實(shí)踐結(jié)合在一起。
• 12、讓回憶隨風(fēng)而逝，去發(fā)現(xiàn)幸福的地平線，來(lái)祭祀我蒼白的靈魂。
• 13、又是一年清明節(jié)。清明節(jié)既是祭祀掃墓的日子，又是踏青的好時(shí)節(jié)。
• 14、這里祭祀的地方下面應(yīng)該祭祀臺(tái)陪葬的祭祀就下面。
• 15、那盛夏，用眼淚祭祀悲傷，用寫(xiě)悲傷童話。
• 16、清明節(jié)為自己買(mǎi)朵鮮花，祭祀自己那死去的愛(ài)情。
• 17、我和威斯利被修女和助理祭祀圍繞著不停的祈禱。
• 18、他病死柳州之后三年，建有羅池廟祭祀他.
• 19、九祭祀公業(yè)土地授權(quán)管理人處分，該契約書(shū)依法經(jīng)公證或認(rèn)證者。
• 20、本文運(yùn)用八旗譜牒資料，對(duì)薩滿教與祭祀之間的關(guān)系展開(kāi)研究.
• 21、沿河而居，珠水兩岸的原居民把劃龍舟當(dāng)作一種探親訪友、祭祀先人、紀(jì)念屈原的民俗。
• 22、最初人們將以竹葉包扎好的糯米粽子投入屈原自盡紡那條江，以祭祀亡靈。 【好工具h(yuǎn)ao86.com】
• 23、春秋樓即以門(mén)樓下的通道為中軸線而建，乃祭祀關(guān)帝之場(chǎng)所。
• 24、此后，歷朝歷代皇家祭祀后土始祖的大典都在這里舉行。
• 25、嗣后每年忌日兩人都到她的墳前祭祀。
• 26、除了民間祭祀，天水還在每年舉行盛大的公祭活動(dòng)。
• 27、第二，許多對(duì)圩區(qū)做出卓越貢獻(xiàn)的官紳成為圩民祭祀之神。
• 28、這一天，是宙斯的祭祀日，不進(jìn)行比賽活動(dòng)。
• 29、遇難學(xué)生的家長(zhǎng)在旗桿旁留下了香燭和水果等祭祀品。
• 30、俗可以是民間的歡慶鑼鼓，雅可以進(jìn)入廟堂祭祀和宮廷宴集。
• 31、人們認(rèn)為祭祀蛙神可求得風(fēng)調(diào)雨順。
• 32、在古時(shí)候這種祭祀儀式已經(jīng)戲劇化了。
• 33、在祭祀儀式中祭司是必須在場(chǎng)的。
• 34、Karo男人和女人是眾所周知的，他們的宗教儀式祭祀劃痕亂割。
• 35、遠(yuǎn)在氏族社會(huì)時(shí)期，就出現(xiàn)了專門(mén)祭祀火神的場(chǎng)所。
• 36、社火是古代祭祀土地神和火神活動(dòng)的延續(xù)。
• 37、祭祀活動(dòng)的第一項(xiàng)是向祖先奠酒。
• 38、對(duì)于羲皇的祭祀可追索到久遠(yuǎn)的年代。
• 39、灶神的祭祀方式也隨著歷史的發(fā)展而演變。
• 40、這種祭祀不能僅視為紀(jì)念活動(dòng)，其本義就是祀神。
• 41、這種類型的祭祀在瑪雅地區(qū)沒(méi)有見(jiàn)到。
• 42、休戰(zhàn)協(xié)定在祭祀宙斯的奧林匹亞簽訂，因而是神圣的。
• 43、高階祭祀和高階女祭祀還有金度會(huì)更慷慨地奉送他們的史詩(shī)裝備。
• 44、要是你們?cè)敢獾脑?，咱們想留幾個(gè)晚祭祀物品你們自由支配。
• 45、其對(duì)于直系與旁系觀念的使用僅僅局限于祭祀先祖的祀譜。
• 46、他決定祭祀朱庇特，便打發(fā)隨從去尋找凈水做祭奠。
• 47、悲劇作為狄俄尼索斯祭祀儀式的一部分，是由酒神頌歌發(fā)展而來(lái)的。
• 48、縱是面貌丑陋的人，如果齋戒沐浴，也可以祭祀上帝。
• 49、村里每年都要舉行祭祀神祇的儀式。
• 50、但是其作為一種祭祀活動(dòng)單位保留下來(lái)。
• 51、鄭州商城和偃師商城都存在著較多的商代祭祀遺存。
• 52、臘月十五，國(guó)人多會(huì)到祖墳祭祀，已表對(duì)先人的哀思。
• 53、社火，起源于中國(guó)上古祭祀活動(dòng)，通過(guò)祭祀神靈來(lái)保一方物阜民安。
• 54、在永興鎮(zhèn)的美梅石村，記者第一次看到孫中山先生在民國(guó)初期為村里一位經(jīng)商有道的老者親筆題寫(xiě)“耆年碩德”的石碑，逢年過(guò)節(jié)，至今受到后人的祭祀。
• 55、農(nóng)歷二十三小年，是祭祀灶神的日子。送上一顆糖，祝你愛(ài)情甜又甜；送上一塊糕，生活步步高；送上一杯酒，祝你健康快樂(lè)到永久。祝你小年快樂(lè)！
• 56、在五糧液酒圣山上舉行了盛大的“酒圣祭祀大典”活動(dòng);在古時(shí)文人名士匯聚的“流杯池”舉辦流杯池詩(shī)會(huì);在地標(biāo)廣場(chǎng)舉行酒文化民俗巡游。
• 57、塔山中層崧澤文化時(shí)期祭祀建筑遺存性質(zhì)的認(rèn)定，對(duì)良渚文化“祭壇”的淵源探討具有重要價(jià)值。
• 58、商人頻繁地向山神求雨、求年成、求福佑，并虔誠(chéng)地對(duì)山神行祭祀之禮。
• 59、在納西族古老的東巴經(jīng)古籍中，就有大量的祭祀性音樂(lè)和習(xí)俗性音樂(lè)。
• 60、除“貼秋膘”外，我國(guó)民間立秋日還有食餃子、祭祀土地神、插戴楸葉等習(xí)俗。
• 61、并引《后漢書(shū)·祭祀志》的記載，皇家譜牒藏于石室金匱中，尚書(shū)和太常進(jìn)行查驗(yàn)交接，題簽印封謂之“表書(shū)署函”，這種活動(dòng)就是“檢”字的本意。
• 62、“插箭節(jié)”是居住于青海和甘肅的一部分藏族，在每年的特定時(shí)間舉行的祭祀山神的節(jié)日。
• 63、你真要在我們回家祭祀的時(shí)候帶上她嗎?
• 64、他見(jiàn)秦三將這祭祀殿堂收拾得干干凈凈，而且還把那些祖師牌位擺放整齊，焚香禮拜，似乎已經(jīng)安心在此，心中竟然微微有些難過(guò)。
• 65、由于是一種祭祀用的禮器，玉琮被認(rèn)為是人與神溝通的渠道，“內(nèi)圓外方”又被理解為“天圓地方”，為古代中國(guó)人奉行幾千年的世界觀注入文化基因。
• 66、一個(gè)紙?jiān)e士車四月三日清明時(shí)節(jié)，在吉隆坡近郊佩塔靈加雅的一座墓園，被焚燒以祭祀故人。
• 67、作為混亂和背叛之神，羅絲鼓勵(lì)她的當(dāng)任家族主母的女祭祀們?yōu)榱藱?quán)勢(shì)爭(zhēng)斗不息。
• 68、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。
• 69、取下舊灶馬，祭祀灶神爺，意為“上天言好事，回宮降吉祥。
• 70、清明節(jié)，祭祀節(jié)，攜老幼，掃墓去，寄哀思，緬先人，燃香燭，蕩紙錢(qián)，放爆竹，敬酒食，秉傳統(tǒng)，盡孝道，憶往昔，念親人，祈平安，佑家人。
• 71、沅陵龍舟競(jìng)渡是為了祭祀苗族先祖盤(pán)瓠，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于祭祀屈原的龍舟競(jìng)渡。
• 72、祭祀儀式與祭奠儀式的各自特點(diǎn)、相互之間的影響等等問(wèn)題。
• 73、西壁繪大禹、后稷、伯益，燒荒、狩獵、伐木、祭祀以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)等。
• 74、具有悠久歷史的恭城瑤族傳統(tǒng)體育與傳統(tǒng)節(jié)日有著密切的聯(lián)系，具有很強(qiáng)的宗教祭祀特點(diǎn)。
• 75、據(jù)悉，在新中國(guó)成立前，在孔氏家族中，衍圣公為大宗宗子，是全族首腦，負(fù)責(zé)孔子祭祀和家族事務(wù)管理，編修家譜就是其中的一項(xiàng)重要事務(wù)。
• 76、臘八節(jié)為什么喝臘八粥？其實(shí)臘八節(jié)本是我國(guó)古代冬季祭祀天地神靈和祖先的日子，到了漢代，把他叫做“臘日”，但并不喝臘八粥，直到南北朝才把農(nóng)歷十二月初八作為臘八節(jié)，并喝臘八粥。
• 77、本文對(duì)中日家族制度從家族結(jié)構(gòu)、撫養(yǎng)制度、祖先祭祀模式待三個(gè)方面進(jìn)行比較，借此加深對(duì)中日文化異同的理解，從而促進(jìn)中日文化交流。
• 78、所以，求雨受到了歷代朝廷的重視，從皇帝到知縣，每遇天旱，都要設(shè)壇祭祀。
• 79、元氏的幾通漢碑，《祀三公山碑》、《三公山碑》、《白石神君碑》等，都記錄了祭祀的盛典。
• 80、那意思是說(shuō)，謝仲塬對(duì)老百姓有很大功勞，如同有上天再生之恩，當(dāng)?shù)厝藶樗O(shè)立祠廟，常年祭祀。
• 81、不一會(huì)，警衛(wèi)引領(lǐng)著一位五十多歲身穿白色祭祀袍頭戴法冠的胖胖的祭祀走了出來(lái)。
• 82、“魂斷最是春來(lái)日，一齊彈淚過(guò)清明”，又快到了一年最傷感的時(shí)節(jié)，不少北京人已經(jīng)開(kāi)始了祭祀掃墓的活動(dòng)。
• 83、蒙古族的敖包祭祀儀式源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從氏族社會(huì)延傳至今。學(xué)術(shù)界關(guān)于敖包的起源眾說(shuō)紛紜。
• 84、楚人祭祀不在其境內(nèi)的黃河之神河伯，與“祭不越望”的祭祀原則矛盾。
• 85、文化周還將為游客特別開(kāi)辦古樂(lè)專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，初一上午為祭祀禮樂(lè)專場(chǎng)，下午為八音樂(lè)專場(chǎng)，并首次推出“十番樂(lè)”表演。
• 86、趙王月)“我們安排在周四到文天祥祠、袁崇煥祠進(jìn)行打掃和上香、祭拜!不舉行祭祀程序!請(qǐng)參加者‘沐浴更衣’，素食。
• 87、洪江大街小巷到處有祭供著土地廟。祭祀活動(dòng)從年頭到年尾。數(shù)百年來(lái)，沅江流域江河溪流邊立有土地廟。人們祈求河神保佑風(fēng)調(diào)雨順，平安吉祥。
• 88、他的父親心中充滿喜悅，因?yàn)樗膬鹤勇敾酆脤W(xué)且渴慕知識(shí)；他知道他的兒子將會(huì)成為一位偉大的智者、一位祭祀、婆羅門(mén)中的王子。
• 89、洛陽(yáng)發(fā)現(xiàn)大型西周洛邑祭祀遺址，再次印證西周洛邑城址可能位于瀍河兩岸。
• 90、祭壇園林是指由包括祭祀壇臺(tái)在內(nèi)的建筑、植物、道路、小品等造園要素所構(gòu)成的環(huán)境區(qū)域，其起源于我國(guó)的周代。
• 91、匕首劃過(guò)肌膚的唯美，祭祀逃不過(guò)生死的迷藏。
• 92、清明時(shí)節(jié)雨紛紛，黃花楊柳風(fēng)含悲；祭祀先人懷舊憶，相思一片起心底；緬懷時(shí)光流年逝，祝福朋友康樂(lè)福；珍惜眼前好時(shí)光，幸福生活萬(wàn)年長(zhǎng)。清明節(jié)快樂(lè)！
• 93、老北京祭祀用的月餅大多是自來(lái)紅，因?yàn)樽詠?lái)紅為素油制成，更顯虔誠(chéng)。
• 94、相傳諸葛亮在瀘水河的祭祀儀式上，曾用面粉和牛肉或者羊肉制作出人頭形狀的東西來(lái)代替真正的人頭。
• 95、德陽(yáng)文廟祭孔活動(dòng)不僅有相當(dāng)完備的祭祀禮儀制度，而且祭祀文化獨(dú)特、內(nèi)容豐富，極具人文精神。
• 96、夏春抖了抖嘴“這是祭祀國(guó)，還有另三個(gè)國(guó)家，冷魅國(guó)，鳳翎國(guó)，朧月國(guó)。
• 97、我們微笑的臉在寂寞的夜祭祀著自己破碎的靈魂，那些彌漫在周圍的黑色夢(mèng)想，早已隨莫名的心碎和疼痛一起彌散在漫無(wú)邊際的黑夜，我們都是被夢(mèng)想拋棄被憂傷照顧掩護(hù)的孩子，我們從一開(kāi)始就走上了放縱的沒(méi)有方向的無(wú)法回頭的路，我們只有借助城市的霓虹來(lái)遮湮我們我們憂郁悲傷的雙眼。
• 98、東西方戲劇最初同出于原始祭祀儀式，它們的共同基礎(chǔ)建立在原始思維之上。
• 99、豆鼓是與新石器時(shí)代祭祀禮器“豆”的形狀相仿的一種陶鼓。
• 100、至今，措美鎮(zhèn)群眾在噶唐本巴齊塔塔頂廢石中還發(fā)現(xiàn)部分經(jīng)文、笨教占卜、祭祀和藏傳佛教后宏期前期手寫(xiě)珍本、孤本，各種古代藏文字體，唐代漢式唐卡等。