現(xiàn)代造句

現(xiàn)代造句

• 1、要管理就要內(nèi)行，就要精通生產(chǎn)的一切條件，就要懂得現(xiàn)代高度的生產(chǎn)技術(shù)，就要有一定的科學(xué)修養(yǎng)。
• 2、馬，還有許多好的精神鼓勵著人們，現(xiàn)代成語中，有許多是關(guān)于馬的：龍馬精神，馬到成功，快馬加鞭……這難道還不足以說明馬的重要性嗎？
• 3、社會主義社會豈能容忍現(xiàn)代巫婆興妖作怪，禍害百姓？
• 4、靠空講不能實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須有知識，有人才。沒有知識，沒有人才，怎么上得去？鄧小平。
• 5、現(xiàn)代企業(yè)管理的重大責(zé)任，就在于謀求企業(yè)目標與個人目標兩者的一致，兩者越一致管理效果就越好。毛仲強。
• 6、不是我們感覺不到熱和就否定太陽的存在；不是我們感覺不到真誠就否定人間真誠的存在。這個世界因真誠而可愛，由于有愛才完整?！懊β怠辈皇?em class="special">現(xiàn)代人難以溝通的借口，只要我們還渴看真情，就相信真情總會有回報。
• 7、現(xiàn)代人往往搞不懂“沒能力”和“想要”之間的區(qū)別。沒能力和老板討價還價，就想要安分守己。沒能力跳槽，就想要忠誠。
• 8、革命軍隊所以必要，是因為只有強有力才能解決偉大的歷史使命，而在現(xiàn)代斗爭，強力的組織就是軍事組織。
• 9、現(xiàn)代人最大的缺點，是對自己的職業(yè)缺乏愛心。
• 10、一個人處在沉悶的時代，是容易喜歡看古書的，作為研究，看看也不要緊，不過深入之后，就容易受其浸潤，和現(xiàn)代離開。
• 11、劊子手的特性存在于每一個現(xiàn)代人的胚胎之中，然而人的獸性的發(fā)展程度是不同的。如果一個人的獸性在其發(fā)展過程中勝過了他的其他特性，這個人自然就會變成一個可怕的怪物。
• 12、來到安昌古鎮(zhèn)，放眼望去，仿佛又回到了從前。你瞧，那用石板鋪的路，用石板鋪的橋，用石板砌成的柱子。假如再讓游人穿上古時的服裝，簡直是分不出是現(xiàn)代還是過去。
• 13、現(xiàn)代工業(yè)因為各種科學(xué)發(fā)明而日趨復(fù)雜，渴望真正成功的工人，必須要有一種普通教育的良好基礎(chǔ)，在這個基礎(chǔ)上培養(yǎng)他的專門技能。
• 14、晨霧中的小山村顯得祥和而靜謐，習(xí)慣了早起的村民，此時家家戶戶的窗前都亮起了燈。依山而建的新屋是一色的紅墻青瓦，每一戶的大門兩側(cè)還貼著諸如“春種人人用科技，冬來戶戶過豐年”等具有現(xiàn)代文明氣息的鮮紅對聯(lián)，和諧的氣氛里還充斥著濃濃的年味。
• 15、我的家鄉(xiāng)除了風(fēng)景如畫、環(huán)境優(yōu)美外，神秘的三星堆、古老的龐統(tǒng)祠、文化悠久的孔廟、清代文學(xué)家李調(diào)元故里、傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的石刻藝術(shù)墻等名勝古跡，每年都吸引了很多很多中外游客來德陽觀光、游覽。
• 16、假使我們希望所辦教育與現(xiàn)代的社會生活發(fā)生一種密切的關(guān)系，給學(xué)生一種適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，使他們在社會中間成為有用的人，自重的人，則需要研究種種社會變遷。
• 17、實現(xiàn)科技現(xiàn)代化的主要要求是，實事求是，循序漸進、齊頭并進，迎頭趕上。
• 18、感恩是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會成功人士健康性格的表現(xiàn)。一個連感恩都不知曉的人必定是有一顆冷酷絕情的心，他絕對不會成為一個對社會有所貢獻的人。
• 19、我是學(xué)原子物理的，現(xiàn)在硬要讓我去搞現(xiàn)代化學(xué)，這不是強人所難嗎!
• 20、現(xiàn)代社會，顛倒是非、指鹿為馬的做法是行不通的。
• 21、歌，是一種時尚，引領(lǐng)著現(xiàn)代的潮流。蔡依林，周杰倫，等歌手幾乎是無人不知，無人不曉。人們在用電腦時，在工作時常常會聽著歌，讓自己的活動變得有趣，讓空洞單調(diào)的事變得充實愉快，讓快樂變得非凡。
• 22、現(xiàn)代女子對每一次戀情的評價，百分之八十是依當(dāng)時自己必型美丑與服裝價格而定。
• 23、幾年的現(xiàn)代化建設(shè)使這個城市變了樣，再次來到這里，我都有點蒙頭轉(zhuǎn)向了。現(xiàn)代造句。
• 24、現(xiàn)代教育要教會學(xué)生三大本領(lǐng)：一是會自己學(xué)習(xí)；二是會與不同人一起共事；三是在不同的環(huán)境下都能生存。
• 25、走在夏天的鄉(xiāng)間的雨里，我懷有別樣的感慨，是的，歷經(jīng)六百余年蒼搡的家園，發(fā)月輪回，年代更迭，我感覺舊的意念與現(xiàn)代意識相依并存，但愿這時久的夏雨能洗清人人心中的塵埃，還原他們祖先，六百余年前的初衷。
• 26、我中華泱泱大國，有著上下五千多年的悠久歷史及文化遺產(chǎn)，而其中中華武術(shù)更是博大精深，它可是由我們中華兒女、炎黃子孫們用智慧和汗水凝聚而成的一座“萬里長城”但隨著時代的變遷，歲月的流逝，讓做為炎黃子孫的我們漸漸遺忘了這項了不起的文化遺產(chǎn)，而又隨著時代的進步，國外的武術(shù)流派便漸漸的侵占了現(xiàn)代青少年的心。
• 27、不忘歷史屈辱，才能催人自強；筑就現(xiàn)代國防，才能和平發(fā)展。
• 28、人們不僅應(yīng)當(dāng)領(lǐng)會學(xué)到的知識，并且要用批判的態(tài)度來領(lǐng)會這些知識，使自己的頭腦不被一堆無用的東西塞滿，而能具備現(xiàn)代有學(xué)識的人所必備的一切實際知識。
• 29、完成這一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級的歷史使命?？疾爝@一事業(yè)的歷史條件以及這一事業(yè)的性質(zhì)本身，從而使負有使命完成這一事業(yè)的今天受壓迫的階級認識到自己行動的條件和性質(zhì)，這就是無產(chǎn)階級運動的理論表現(xiàn)即科學(xué)社會主義的任務(wù)。
• 30、在我們現(xiàn)代世界中，再沒有第二種力量可以與科學(xué)思想力量相匹敵。
• 31、對于那些把在學(xué)校讀書作為幌子，沒有進取心的青少年，在趙先生眼中，只不過是現(xiàn)代的紈绔子弟而已。
• 32、走過北區(qū)蜿蜒狹長的小道，只覺北區(qū)的美，是開闊的，是放縱的，也是現(xiàn)代化的。未入校門，便可看見一棟較為可觀的現(xiàn)代化教學(xué)大樓。
• 33、四個現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。沒有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，就不可能建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)現(xiàn)代工業(yè)現(xiàn)代國防。
• 34、注重空間的運用，精于燈光營造室內(nèi)氣氛，運用現(xiàn)代手法與傳統(tǒng)元素融合引入室內(nèi)設(shè)計。
• 35、現(xiàn)代社會要求快節(jié)奏、高效率，老牛破車，拖拖拉拉是要落伍的。
• 36、在現(xiàn)代中國做一個人，決不可放棄豐富自己，充實自己的每一個機會。
• 37、在敗家子的生活中，今天總是一個頭等吹大炮的角色，明天總是一個頭等膽怯鬼，聽了昨天的大話害怕的；今天好比古時戲劇中的牛大王，明天賽似現(xiàn)代啞劇中的小丑。
• 38、現(xiàn)代人的紅樓夢就是：分紅，買樓，還做夢。
• 39、我撅起小嘴，翹起眉毛，眼睛瞪得圓圓的，鼻子張得大大的。好一個現(xiàn)代版的“豬八戒”！
• 40、“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，這是亙古不變的生活真諦，卻在逐漸被現(xiàn)代的我們所遺忘。置身于這個紛繁復(fù)雜的大千世界，我只愿攬一彎如水的心境，讓淡雅成為一種美麗……
• 41、在現(xiàn)在這個世界上，我們?nèi)舨粡姶笃饋?，不建成社會主義的現(xiàn)代化國家，就要受帝國主義的欺侮。
• 42、中國人民的愛國主義和自力更生精神，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強大力量。
• 43、眼睛是知悉現(xiàn)代進步與發(fā)展的專家。眼睛看齊了世界的狂飆，自己也是不會落后的。眼睛看齊了知識的飛越。自己的頭腦也不會是一片空白與虛無。眼睛看齊了“山外有山，樓外有樓”的哲理，自己終究會成為一位令人眼亮的舉足的人物。
• 44、孟子的教育理想是：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！卑凑彰献拥臉藴?，現(xiàn)代人都是小矮人。
• 45、“園中有城”，山、水、城、林、園、鎮(zhèn)為一體，古典與現(xiàn)代完美結(jié)合、古韻今風(fēng)、和諧發(fā)展的國際化大都市。
• 46、藝術(shù)屬于古老的世界，科學(xué)屬于現(xiàn)代的世界。迪斯雷利。
• 47、不要讓親情在熙熙攘攘的現(xiàn)代社會變革中越來越脆弱地面對沖擊，至少我們可以從自我做起，不要給自己留下遺憾，俗話說“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。”趁現(xiàn)在為自己的雙親送上一份不算奢侈的溫馨問候！
• 48、現(xiàn)代家庭的重要性，只在于使父母獲得一種親于感情。這種感情，無論對于父親還是母親都很重要，它直接影響人們的行為與生活。一切有孩子的夫妻，總是根據(jù)孩子而規(guī)劃自己的生活。
• 49、要把我們祖國建成社會主義的現(xiàn)代化強國，必須經(jīng)過幾代人的長年累月的努力。
• 50、不要讓親情在熙熙攘攘的現(xiàn)代社會變革中越來越脆弱地面對沖擊，至少我們可以從自我做起，不要給自己留下遺憾，俗話說“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！背矛F(xiàn)在為自己的雙親送上一份不算奢侈的溫馨問候！把溫暖的親情收藏在心中。
• 51、完全摩托化、高度技術(shù)化的現(xiàn)代戰(zhàn)斗師是一支十分脆弱的部隊，它是鐵拳兩只，但卻是泥足一雙。
• 52、生產(chǎn)勞動和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會的最強有力的手段之一。
• 53、現(xiàn)代企業(yè)管理的重大責(zé)任，就在于謀求企業(yè)目標與個人目標兩者的一致，兩者越一致管理效果就越好。
• 54、人際關(guān)系是人與人之間的溝通，是用現(xiàn)代方式表達出圣經(jīng)中“欲人施于己者，必先施于人”的金科玉律。
• 55、一陣微風(fēng)拂來，花朵顫動著翩翩起舞，是在跳現(xiàn)代的華爾茲，優(yōu)美的拉丁舞，帥氣的爵士舞？水仙花生長著……
• 56、沒有組織就沒有管理，而沒有管理也就沒有組織。管理部門是現(xiàn)代組織的特殊器官，正是依靠這種器官的活動，才有職能的執(zhí)行和組織的生存。
• 57、還有一部分失戀的人會檢討不足總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，為下一次展開行動前將自己做好質(zhì)的轉(zhuǎn)變。戀愛叫人不寂寞，等你以此為功德去造福人類了，也算是現(xiàn)代都市公德一件了。
• 58、現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化的事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一的事業(yè)。
• 59、現(xiàn)代管理，就是以人為中心的管理；一切管理的好壞，都是人所創(chuàng)造、影響與決定的。
• 60、自由和進步是藝術(shù)的目標，就如同整個生命的目標，如果我們這些現(xiàn)代人不像我們的祖輩那樣堅定的話，文明的精粹在許多方面就得不到發(fā)揚。
• 61、技巧是從哪里來的呢？一般地認為，技巧是從別人書里學(xué)來的，前人的書或者是現(xiàn)代人的書。其實呢？其實，技巧主要的也是從研究生活來的。所以叫做創(chuàng)作。
• 62、他們用自己的青春和熱血，將這片荒無人煙的不食之地變成了一座現(xiàn)代化的新興工業(yè)城市。
• 63、童年的時光就像風(fēng)兒，一溜煙的時間。就會消失。為了留住這些美好的記憶，為了讓忙于現(xiàn)代化節(jié)奏的我有個精神的家。我愿意用所有的玩具，來于時間爺爺交換，我也愿意把我所有的蛋糕都換給童年我愿意。
• 64、工業(yè)支援農(nóng)業(yè)，促進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，是工業(yè)的重大任務(wù)。
• 65、這兒更多的是現(xiàn)代情調(diào)的建筑，用自己筆直的線條，銀色的鋼窗，給人新穎，大方和舒適的感覺。
• 66、研究顯示，壓力會導(dǎo)致很多現(xiàn)代人的疾病，或使疾病惡化，包括高血壓、頭痛、消化不良和背痛等等。
• 67、座右銘，是古時訓(xùn)誡文字的一種，多放在桌子上的右邊，天天都可以看到，借以鞭策自己。現(xiàn)代有不少名人喜歡自撰座右銘，借以鼓勵自己。
• 68、人們?nèi)琊囁瓶实貙W(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，決心為祖國的四個現(xiàn)代化做貢獻。
• 69、黨和國家為我們創(chuàng)造了優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，我們每個中學(xué)生，難道不應(yīng)該反躬自問，我是否完成了祖國交給我的學(xué)習(xí)任務(wù)，我將怎樣為實現(xiàn)四個現(xiàn)代化貢獻力量呢?
• 70、明天下午，學(xué)校組織參觀“現(xiàn)代科技”大型圖片展。
• 71、南宋詞人陸游說：“少年不識愁滋味?！逼鋵嶊懹文睦镏?em class="special">現(xiàn)代的少年啊，“不識愁滋味”的時間似乎總是那么短暫，一眨眼，愉快的童年很快就過去了，剩下的則是升學(xué)壓力帶來的煩惱。
• 72、靠什么呼風(fēng)喚雨呢？靠的是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。
• 73、家的現(xiàn)代概念是：人從車庫里出來后要去的地方。
• 74、現(xiàn)代的命運，取決于青年人崇高而奔放的激情。
• 75、信用是一種現(xiàn)代社會無法或缺的個人無形資產(chǎn)。誠信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態(tài)和自身的道德力量。 haO86.com
• 76、愛國主義精神和愛國主義信念不應(yīng)是某一時代的產(chǎn)物，而應(yīng)是無論任何時代都應(yīng)該大力弘揚的時代精神，堅決不能隨著某一個時代的結(jié)束而結(jié)束。在我國現(xiàn)今社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的大時代背景下，在經(jīng)濟建設(shè)取得輝煌成就的滾滾熱潮中，全民族的愛國主義精神和愛國主義信念更應(yīng)該與時俱進，繼往開來。
• 77、佛學(xué)的中心是修證，但是現(xiàn)代全世界都把它當(dāng)成一種思想學(xué)問，幾乎與唯物論不分，嚴重曲解了緣起性空，認為空就是什么都沒有。沒有可不是空噢！沒有是斷見！
• 78、現(xiàn)代價值觀不能到文藝復(fù)興的個性解放中挖掘，不能到薩特的存在主義中挑撿，不能到卡夫卡的人性異化中剪取，必須立足于社會主義的廣闊背景，吸取五千年的道德精髓。讓我們的明天美德隨處可見，讓看到別人困難卻走開的人重新負起助人為樂的責(zé)任！
• 79、帶電腦操控的現(xiàn)代化體育設(shè)施一應(yīng)俱全，同學(xué)們可以盡情娛樂！
• 80、專家曾經(jīng)指出：現(xiàn)代教育要教會學(xué)生三大本領(lǐng)：一是會自己學(xué)習(xí)。二是會與不同人一起共事。三是在不同的環(huán)境下都能生存。
• 81、老師就像園丁，辛勤的澆灌著祖國的花朵，培養(yǎng)真現(xiàn)代化建設(shè)的人才。老師就像園丁，有時默默無聞，卻像一盞明燈，照亮我們每個人的前程。老師就像園丁，栽種桃李滿天下，一日為師，終生為父。
• 82、中國式的現(xiàn)代化，必須從中國的特點出發(fā)。
• 83、現(xiàn)代文明似乎把各種欲望，尤其是本能的欲望、權(quán)力欲和所有欲，從人的生命中無限制地引誘出來，似乎還要增大，欲望的放縱會產(chǎn)生人們之間的對立抗爭，導(dǎo)致生命和自然的破壞。這似乎是現(xiàn)代的一個橫斷面。
• 84、現(xiàn)代女生三從四得，三從：從不溫柔，從不體貼，從不講理；四得：惹不得，說不得，罵不得，打不得。
• 85、文明姑娘的一大部分是她的服飾——事情原應(yīng)如此。某些文明禮貌的婦女如果沒有服飾就會失去一半的魅力，有些會失去全部的魅力。一個最大限度地打扮起來的現(xiàn)代文明的姑娘，是以精致、優(yōu)美的藝術(shù)和金錢造就的奇跡。所有國家、所有地區(qū)和所有藝術(shù)都被貢獻現(xiàn)來，讓她打扮自己……女人，上帝保佑她！馬克·吐溫。
• 86、現(xiàn)代教育的重點在于指導(dǎo)活動和采用活動型的教學(xué)程序。這種學(xué)習(xí)類型比正規(guī)課堂的學(xué)習(xí)類型更合理，這主要是因為由活動而學(xué)習(xí)比正規(guī)課堂情境下的學(xué)習(xí)更有意義，而且更易于遷移到新情境中去。
• 87、一群人在討論現(xiàn)代做什么事最冒險？登山、滑翔、極限運動……說什么的都有。其實，感情才是最大的冒險，而且在任何時代都如此。因為種種冒險行為大不了一死，但感情的折磨卻讓人生不如死。
• 88、今天重讀這本書不僅不覺得過時，反而覺得它非常合乎現(xiàn)代人的脾胃。
• 89、現(xiàn)代人的生活狀態(tài)：上今天的班，睡昨天的覺，花明天的錢。
• 90、他愛好現(xiàn)代文學(xué)，尤其喜愛魯迅雜文獨樹一幟的風(fēng)格。
• 91、在高度現(xiàn)代化的生產(chǎn)中，精力必須十分集中，如果一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)一點兒問題，就會發(fā)生連鎖反應(yīng)，影響到整個生產(chǎn)環(huán)節(jié)。
• 92、“開發(fā)”就是將樹林砍去，將高樓豎起，再植上低矮的草木的一種現(xiàn)代行為模式。
• 93、她喜歡現(xiàn)代音樂。
• 94、貿(mào)易是大多數(shù)現(xiàn)代國家的生命線。
• 95、他經(jīng)常對現(xiàn)代社會的弊病大發(fā)議論。
• 96、現(xiàn)代生活分成工作和閑暇兩部分。
• 97、下面我們?yōu)槟闼鸭艘恍┻@樣的作品，以求展示現(xiàn)代攝影師如何拿捏反差的主題。
• 98、這些國家沒有現(xiàn)代意義上真正的“公民”。
• 99、但是即使是能夠使用現(xiàn)代排水系統(tǒng)的我們，什么時候真正地思考過我們的廁所呢？
• 100、這些都是新穎現(xiàn)代的主題。