尚武造句

尚武造句

• 1、孫烈臣自幼喪父，家境貧寒，好學(xué)尚武，販馬學(xué)槍，為人看宅護(hù)院。
• 2、原來這靈孚國輕文尚武，輕生重義，輕女重男。
• 3、這個基因一直是相當(dāng)多的研究者的目標(biāo)，也被稱為“尚武的基因”，因為它負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)大腦中血清素。
• 4、鄭尚武看到一個黑忽忽的東西掉進(jìn)戰(zhàn)壕，本能告訴他那是手榴彈，想都不想，飛撲過去撿起手榴彈就往山道上扔。
• 5、武術(shù)表演帶給人們的不只是一種精神上的愉悅，無形中它也向人們表達(dá)一種積極向上、催人奮進(jìn)、鼓舞斗志的尚武精神。
• 6、只見丁尚武把這把戰(zhàn)刀上下翻舞，左右開弓，前后飛晃，磕碰得咔咔聲響，噼啪地冒火星子。
• 7、劉威劉瑞琪嚴(yán)父慈母除了開明的姥姥外，白尚武夫婦這對“嚴(yán)父慈母”的組合則讓人感受到一種并非溢于言表的親情。
• 8、正是戰(zhàn)局難以逆料的發(fā)展，將三營九連推到風(fēng)口浪尖!這些，現(xiàn)在的鄭尚武甚至九連連長陳鋼都不知道。
• 9、最讓人期待的是大反派小野尚武的扮演者是趙恒煊。
• 10、到了后來，這群驍勇善戰(zhàn)，爭強(qiáng)尚武的阿摩利人以此為中心，南征北討，四處征戰(zhàn)，最終建立了一個強(qiáng)大的巴比倫王國，歷史上稱之為“古巴比倫王國”。
• 11、為此，西平日軍的最高指揮官春水貴介特意從保定請來了兩名空手道的高手，在縣城設(shè)擂，企圖以此來打擊西平民間的尚武之風(fēng)和反日情緒。
• 12、東夷人的擅兵尚武精神，造就了齊魯兵學(xué)的甲冠天下。
• 13、勇敢尚武，即臨難不懼、迎難而上的精神，古人譽(yù)之為“無湘不成軍”。
• 14、這成吉思汗當(dāng)年率領(lǐng)蒙古鐵騎躍馬彎弓，橫掃歐亞大陸，他的后人也應(yīng)該是尚武的，隨葬品里不會沒有武器之類的吧?
• 15、尚武民族劍詣天，兒女英雄赴國難。
• 16、鄭尚武左右看看，戰(zhàn)友們正押解著俘虜分批從山鞍部回撤，山脊線上，接替九班尖兵位置的戰(zhàn)友也在進(jìn)入觀察位置。
• 17、當(dāng)時華捕中，著名的幫會分子就有偵緝股督察長陸連奎、劉紹奎，特務(wù)股督察長譚紹良、匯司捕房探長尚武、老閘捕房探長尤阿根等。
• 18、大明國尚武，按律法只要一個家族中有人達(dá)到涅陰境界的修為，便能榮列望族。
• 19、中國沒有尚武精神，好男不當(dāng)兵，好鐵不打釘，你一心系國家的秀才去背弓拉箭，那什么玩意兒。
• 20、在富裕無憂的生活條件下，原本注重實(shí)際、悍勇好戰(zhàn)的民風(fēng)，逐步被陳規(guī)俗矩、綱常禮教所取代，原本尚武進(jìn)取的精神，逐步被歌舞太平的茍安所侵蝕。
• 21、甘谷山川秀美，歷史悠久，崇文尚武，重教興學(xué)，氣候溫和，物產(chǎn)豐富。
• 22、根據(jù)鄧氏宗譜記載，鄧氏長子承襲將軍位，其余諸子或崇文或尚武，家族榮耀得以延續(xù)。
• 23、堂堂漢人十三歲就要學(xué)樂誦詩的禮儀之邦，十五歲就開始學(xué)射御的尚武民族，后世竟然無一人傳習(xí)。
• 24、因為所有網(wǎng)絡(luò)小說的作者都是中國人，凡事中國人，骨子里都會或多或少的蘊(yùn)含著一股子武俠精神，或是傲骨不遜，或是自強(qiáng)不息，或是鋤強(qiáng)扶弱，或是尚武哲身。
• 25、孫中山先生親筆寫下了“尚武精神”四個大字，惠贈精武體育會。
• 26、小鎮(zhèn)居住的多是尚武剽悍的帕坦族人和俾路支族人，他們保持著傳統(tǒng)的地方民族風(fēng)格和個性，他們的骨子里充滿了好斗的基因。
• 27、孫中山先生贊揚(yáng)霍元甲“欲使國強(qiáng)，非人人習(xí)武不可”之信念和將霍家拳公諸于世的高風(fēng)亮節(jié)，親筆寫下了“尚武精神”四個大字，惠贈精武體育會。
• 28、擁有如大洋般深邃雙炯，如暗色泡沫般蓬松發(fā)鬢的季諾碧亞，虜獲了尚武的國王那顆驛動不羈的心。
• 29、然而，我輩不是超人，我輩肉體凡胎，我輩克敵制勝的能力只能是造物贈予的血肉和力量，這便是我輩行俠尚武的修為。
• 30、尚武，向他遞交了蘇聯(lián)政府對日宣戰(zhàn)書，至此，此前簽訂的蘇日友好條約失效作廢。
• 31、所以當(dāng)時的河南人，崇俠好義，尚武成風(fēng)，老百姓整天飛鷹走馬、使刀弄棒的，隨時隨地準(zhǔn)備著迎接戰(zhàn)爭的到來。
• 32、尚武大陸，萬里疆土，無邊海洋，坐擁九大神州，數(shù)百個尊府以及無數(shù)的郡城。
• 33、所謂“好男不當(dāng)兵、好鐵不打釘”，在以農(nóng)業(yè)為主的傳統(tǒng)社會里，當(dāng)兵是不得已的選擇，不像在崇尚武德的社會里，軍人是被視為最尊貴的志業(yè)。
• 34、那兩個是嫡親兄弟，一個叫做察尚文，一個叫做竇尚武，多是少年豪氣，眼底無人之輩。
• 35、雖然華龍出手辛辣，不過那是面對與他的敵人，那些想要?dú)⑺娜?，然而在他的心中，永遠(yuǎn)都記得那么幾個成語，崇德尚武，止戈為武。
• 36、武德是武術(shù)的靈魂，崇尚武德是武林中幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)，智、仁、勇，謂之三德，即智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
• 37、也許是李唐王室?guī)в絮r卑血統(tǒng)，胡化尚武，并影響了審美觀;也許是農(nóng)耕文明產(chǎn)生的審美與富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)相遇造成的一種必然一一唐代崇尚濃麗豐肥之美。
• 38、血清素像"百憂解"一樣會影響你的情緒。許多科學(xué)家相信，如果你擁有某些版本的“尚武的基因”，你的大腦就不會理睬血清素的鎮(zhèn)靜效果。
• 39、沒有尚武精神，好男不當(dāng)兵，好鐵不打釘，你一心系國家的秀才去背弓拉箭，那什么玩意兒。
• 40、加入不久之后，我們搬到了溫特萊，阿里崇尚武林文化，我所在的部門頭懸“絕情谷”三個大字，沒有神雕，亦無俠侶。
• 41、在華夏遠(yuǎn)祖尚武傳統(tǒng)的熏陶下，俠萌蘗于上古時期的士階層。
• 42、魏武英邁，也對明月傷懷，人們自可吟哦傷感悲愁之情，雕琢狹小斂約之景，但那暮沙裹草、縱馬持吳鉤以長嘯的尚武之氣，更是尤為瑰麗，尤為血性，尤為澄澈。
• 43、總體來看，在價值觀的層面，中國社會自從漢唐之后，從重武輕文，變成了輕武重文，整個社會缺乏尚武精神。 (好工具h(yuǎn)ao86.com)
• 44、中國的女人視尚武的男人為“臭名昭著”的大男子主義者。
• 45、在這期節(jié)目中，電視臺邀請到的兩名社會學(xué)者當(dāng)面對張尚武發(fā)難，質(zhì)疑他的動機(jī)，并直言張尚武對不起每月萬余元月薪，稱其不自量力，只是陳光標(biāo)炒作自己。
• 46、受到南少林尚武之風(fēng)的熏陶，泉州不但出現(xiàn)了俞大猷、鄭成功、施瑯、林興珠、陳化成等一大批名將，其遺風(fēng)還滲透到民間習(xí)俗之中。
• 47、清朝初期，為綏撫北方各少數(shù)民族，行圍尚武，治兵振旅，統(tǒng)治者設(shè)立了木蘭圍場，定期進(jìn)行木蘭秋。
• 48、我今年七十有八，一向疾惡如讎，尚武嗜殺，廿六年前將“七海妖道”。
• 49、本片以時間為線索，追蹤了中國醫(yī)藥的發(fā)展軌跡，中國武術(shù)又稱國術(shù)，它是中國獨(dú)有的一種健體強(qiáng)身、培養(yǎng)尚武精神的傳統(tǒng)文化。
• 50、這個代號可謂獨(dú)出心裁，其他的日本陸軍師團(tuán)代號多有尚武精神的象征，比如第二師團(tuán)是“勇”。
• 51、書院的草坪上偶有馬鳴嘶叫，考生們拿著號牌依次進(jìn)入考場，然后與場間的軍馬隨機(jī)配對，大唐尚武，絕大部分的考生都不出意料選擇騎馬而不是駕車。
• 52、而日本人都崇尚武士道精神，因此好多日本人也點(diǎn)頭哈腰。
• 53、后漢室有武帝，自幼尚武尊儒，有經(jīng)世之才，依狂生董仲舒之言，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。
• 54、另一方面，由于旗人長期脫離生產(chǎn)，出征作戰(zhàn)立功的機(jī)會日漸減少，原有的尚武風(fēng)氣逐漸喪失，變的追求奢華，安于游惰。
• 55、好斗不是人類本性中不能避免難以改變的一個方面，只是社會尚武的環(huán)境下的產(chǎn)物。
• 56、此外，他們相當(dāng)注重軍事藝術(shù)，他們有許多的規(guī)章來維持尚武精神。
• 57、“我還會為張尚武同志雇一個教練來教他表演和唱歌的技巧，”陳光標(biāo)在他的新浪微博上發(fā)布的一段視頻里如是說。
• 58、不少的革命者、尚武分子及其他暴力的信徒們就是如此。
• 59、泰迪·羅斯福在后人印象里是個貼著強(qiáng)烈國際主義者標(biāo)簽的、粗魯尚武的騎士模樣。
• 60、食草男尤其不招具有大男子氣概的父輩喜愛——他們的價值觀成型于韓國過去高度尚武的農(nóng)業(yè)時代。
• 61、這個窖藏的性質(zhì)與日耳曼部落的尚武精神一致，連具有著深厚的尚武性的羅馬人，對他們的尚武精神都印象深刻。
• 62、主要的內(nèi)容有：早期的體育活動；首都雅典的體育教育；斯巴達(dá)的尚武教育；以及古代的奧林匹克運(yùn)動會。
• 63、其后不久，野心勃勃者動用黑魔法的力量廢黜了尚武的國王。
• 64、探究尚武思想之源和表現(xiàn)，旨在為當(dāng)代中國的體育教育創(chuàng)新提供思路。
• 65、在社會的發(fā)展中，武德的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范也不盡相同，尚武而崇德不僅能很好地陶冶憎操，還會大大有益于社會精神文明建設(shè)。
• 66、要把尚武的精神，融入到好看的動作當(dāng)中。
• 67、是廣西客家婦女尚武習(xí)俗在天國中的一種自然延續(xù)和反映；
• 68、吟唱戰(zhàn)爭偉業(yè)和尚武精神。
• 69、拉卡塔人難以置信地先進(jìn)，但其尚武與好戰(zhàn)的精神卻成了他們滅亡的原因。