原人造句

原人造句

• 1、張仲堅異鄉(xiāng)為客，卻以中原人的身份執(zhí)掌呼蘭虎狼之國的大權(quán)，一生深謀遠慮、苦心經(jīng)營，滲透中原、虎視神州，更是圣龍之大患，絕對不可小窺!
• 2、太原人勁悍，皆可為兵，弁召募所致耳。
• 3、此時的他穿著一身獸皮，垢面蓬頭，渾身散發(fā)著野獸般的氣息，全然沒有中原人的儒雅，更像是一名純正的蠻人。
• 4、當(dāng)高原人，彝人用他們的堅忍的目光冷峭地注視著我的鏡頭時，我所有的懦弱、貪婪、恐懼之類人類原罪都曝光了。
• 5、想你們中原人士素以禮儀之邦自居，想你一個妙齡女子，怎的出口如倒糞。
• 6、或許，老一輩的草原人就是這樣生活的，簡簡單單，他們從不自問是否幸福，是否嚮往另一種生活。沒有另一種，只有從遙遠過去就在等待著每一個草原人的那一種生活。李微漪?
• 7、他一箭雙雕的本領(lǐng)在草原人家中非常出名。 【hao86.com好工具】
• 8、目的觀察花蟲膠囊對高原人體的抗缺氧作用。
• 9、和順古鎮(zhèn)，古名陽溫暾，是一座始建于明朝的漢族古鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)貪h族大多是明初到云南從事軍屯和民屯的四川人、江南人、中原人的后代。
• 10、“為災(zāi)區(qū)盡一份力”每日甘肅網(wǎng)-西部商報訊四川雅安地震區(qū)，牽動著隴原人民的心。
• 11、廣東南雄縣珠璣巷，是古代中原人拓展嶺南珠江三洲的中轉(zhuǎn)站，珠璣巷后裔繁衍數(shù)千萬人，遍布海內(nèi)外。
• 12、中原人本是能征慣戰(zhàn)之族，至漢強盛而胡馬畏懼，今日我觀宋軍不敵西夏軍，若然戰(zhàn)事而起，我命休矣，故而現(xiàn)在不想了。
• 13、喝黃河水長大的作者，自小接受了西北高原人文環(huán)境的熏陶，豪爽執(zhí)著，自強不息，自學(xué)成才。
• 14、輝輝爸不是太原人，十多年前就來了太原，支攤修車子。
• 15、三原弘道書院是明清關(guān)中地區(qū)最著名的講學(xué)書院之一，為三原人王承裕所創(chuàng)建。
• 16、張鈞翔表示，“澎湖原人”具有粗壯的下顎骨，發(fā)達膨大的第二臼齒，和爪哇人以及北京人很可能有不同的演化起源與路徑。
• 17、趙四虎瞧不出這人來歷，看他衣著，不僧不俗，又不似本地人，也不像中原人。
• 18、因為隨著松原人口數(shù)量不斷增長，工業(yè)規(guī)模不斷壯大，所帶來的水污染負(fù)荷越來越重。
• 19、客家人性格大都質(zhì)樸耐勞，很少慵惰浮夸，一直保存著古代中原人的風(fēng)氣。
• 20、我看到路上有許多商販牽著駱駝或是馬匹，馱載著一些獸皮袋子來來往往，倒也不在沿街叫賣，不由得有些好奇，尤其是一些人的服飾奇特，明顯不類中原人士。
• 21、這一群人皆是高鼻深目，為首的老者更是卷曲著亞麻色的頭發(fā)，一看便不是中原人士。
• 22、改善和優(yōu)化土地利用方式和結(jié)構(gòu)是綜合治理黃土高原人為加速侵蝕的關(guān)鍵。本文以陜北米脂縣泉家溝流域為例。
• 23、”你待我一尺，我待你一丈，你待我一丈，我待你天上。“，”人長天也長，讓他一步有何妨！“，老太太這些充滿睿智的教誨，的確有中原人士的廣闊心胸。白先勇?
• 24、明代正德年間，鎮(zhèn)原人許理進士及第，博得皇帝賞識，任職京城。
• 25、目的觀察富氧水對高原人體力竭運動血乳酸及尿素氮的影響。
• 26、目的探討富氧水對高原人體血液流變學(xué)的影響。
• 27、此去滇邊，正是蠻煙瘴雨時節(jié)，毒蟲繁生，瘴癘肆虐，將軍麾下軍士多為中原人，到那邊荒之地，水土不服，需防疾患流行，不知將軍何以應(yīng)對。
• 28、中原人力資源顧問董事總經(jīng)理周綺萍表示，求職者虛報履歷是希望增加獲聘機會，有關(guān)情況在經(jīng)濟逆境期間會較為普遍。
• 29、諒解別人就是原人，別人就是優(yōu)待原人。
• 30、同時，依賴強大的網(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)及時掌握信息，在中原大地建立了“河南地域腳型研究中心”，根據(jù)中原人的腳型特點開發(fā)出相應(yīng)的楦型。
• 31、呂布是九原人，嚴(yán)氏也是北方人，其風(fēng)俗跟中原略有不同，更接近草原游牧民族，女子拋頭露面也算不上什么大事，而且事關(guān)兒子安危，嚴(yán)氏自然不會反對。
• 32、草原人民向孟二冬致敬，孟二冬。
• 33、以故風(fēng)氣錮塞，常不為中原人文所沾被。
• 34、張承志的草原系列小說始終洋溢著對草原母親、草原人民的愛。
• 35、草原人其實是運用了草原辯證法的高手，還特別精通草原的"中庸之道"不像漢人喜歡走極端，鼓吹不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。草原人善于把草原上的各種矛盾，平衡控制在"一舉兩得"之內(nèi)。
• 36、如今的奇道處處名勝，車來人往，變成了我國高原人民致富的康莊大道和中外人民友好往來的橋梁。
• 37、陳東令眾人退后，站位盡量分散，而且要保證一同前來的，所有的鏊子山寨原人員都在己方控制之中。
• 38、那時候的中原人自稱為禮儀之邦，把周邊經(jīng)濟落后的民族稱之為蠻夷，說他們“披發(fā)左衽”、“披發(fā)文身”，堅決與他們劃清界限，叫做“華夷之辨”。
• 39、姚弦，山西太原人，現(xiàn)就讀于北京舞蹈學(xué)院編導(dǎo)系。
• 40、原人對女人施加的魔法一貫是獨斷專行的，不到女人俯首貼耳絕不罷休。
• 41、中原人向來看不起南方的蠻子，認(rèn)為沒有文化、缺少道德和禮儀，孟子就罵為“南蠻鴃舌”，南方人說話舌頭似鳥，聽不懂什么意思。
• 42、一群群牛馬駝羊踏著晨露，走到河邊飲水，整個草原人歡馬叫，開始了喧騰鼎沸的一天。
• 43、如太原人在說“八、剝、缺、葉”等字的時候，韻母不像北京話那樣延長，而是用一個短促的喉塞音收尾。
• 44、分不清“買”和“賣”，不會發(fā)“圓”、“人”、“日”等音，比如你是太原人，我可能就會說成“太陽人”了。
• 45、我乃中原人士，云游天下，路經(jīng)此地。
• 46、結(jié)論花蟲膠囊對高原人體具有抗缺氧作用。
• 47、這個人叫桑沖，山西太原人，原本不姓桑，小時候賣給榆次縣一個叫桑茂為干兒子。
• 48、饑餓，能保持清醒頭腦。寂寞，能復(fù)原人性缺失。擔(dān)當(dāng)，能解決一切問題。時間，能給出一切答案。
• 49、但很多年前，中原人吃苦瓜不做菜而做水果食用嘗鮮，美其名曰錦荔枝或直呼為荔枝。
• 50、若非不得已，極少有中原人愿意和那些未開化的蠻族人打交道，一個弄不好就是人財兩空的結(jié)局。
• 51、我國沿海地區(qū)人煙稠密，青藏高原人煙稀少。
• 52、按，董訥，平原人，康熙六年進士，官編修。
• 53、我跟巴雅只挖到了一只，其它幾只是先回來的幾家人送給咱們兩家的。他們說，這是額侖草原的規(guī)矩。楊克笑道，咱們跟著老阿爸真是占大便宜。老人也笑了笑說：你們也是草原人了，往后也要記住草原的規(guī)矩。
• 54、摘要貫穿屈原人格的是自我中心，主要表現(xiàn)在自我意識突出，有強烈的自我關(guān)注傾向；創(chuàng)作上追求標(biāo)新立異的奇幻詩風(fēng)；幻想傾向表現(xiàn)出過度補償和完美主義的心理；對抒情主人公形象的描繪帶有文飾自我的特點。
• 55、中原人民含著淚花，焚香頂禮，準(zhǔn)備歡迎這支抗金的鐵軍;忠義民兵更是群起響應(yīng)，配合岳家軍的北伐。
• 56、吊橋放下，城門開啟，袁紹率軍沖殺出來，丁原人馬后退一射之地扎住陣腳。
• 57、事實上，我們就是那丟失的進化銜接部分，在你們從原人直接跳躍進化智人階段。
• 58、組織學(xué)和超微結(jié)構(gòu)形態(tài)均證明該實體瘤保留了原人卵巢癌、肝癌、脾癌特征。
• 59、考古學(xué)家步日耶根據(jù)周口店發(fā)掘的資料，繪制成五十萬年前「北京原人生活示意圖」。
• 60、馮友蘭先生在其著作《新原人》中提出了人生四境界說：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
• 61、面臨的問題是需要確定是什么促使了這種能直立行走與攀爬的原人向我們現(xiàn)代人演化。
• 62、歷史上中原人的幾次南遷又帶來了博大精深的中原文化。