自然經(jīng)濟(jì)造句

自然經(jīng)濟(jì)造句

• 1、建立在自然經(jīng)濟(jì)和宗法社會(huì)基礎(chǔ)上的小農(nóng)意識(shí)，日益阻礙著中國(guó)現(xiàn)代化的縱深發(fā)展。
• 2、由于這種軍役制度與自然經(jīng)濟(jì)具有天然的聯(lián)系，因而它與商品經(jīng)濟(jì)是格格不入的。
• 3、而安土重遷的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式導(dǎo)致農(nóng)業(yè)社會(huì)的自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。
• 4、在封建自然經(jīng)濟(jì)解體之前，商法只能以習(xí)慣法、商人自治法的形式存在。
• 5、長(zhǎng)期以來，紙媒“內(nèi)向型”發(fā)展的自然經(jīng)濟(jì)模式使得紙媒難以實(shí)現(xiàn)突破式增長(zhǎng)。
• 6、長(zhǎng)期以來，農(nóng)業(yè)一直處于分散、落后、自給自足的自然經(jīng)濟(jì)之中。
• 7、自然經(jīng)濟(jì);計(jì)劃經(jīng)濟(jì);市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);人際關(guān)系;人際交往;和諧的人際關(guān)系。
• 8、資本主義生產(chǎn)打破了自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，人與人之間的社會(huì)聯(lián)系大大加強(qiáng)。
• 9、本文認(rèn)為，這種生活樣式是自然經(jīng)濟(jì)的派生物，是布依族的一種社會(huì)制度，是維系社區(qū)、群內(nèi)聚力的紐帶。
• 10、甘地要求他的人民勤于紡織，因?yàn)樗麑⒆约撼缟械娜祟悆r(jià)值觀，賦予了自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代，那時(shí)的每家每戶過著自己動(dòng)手豐衣足食的生活。
• 11、自給自足和自然經(jīng)濟(jì)不能促進(jìn)生產(chǎn)的飛躍發(fā)展。
• 12、作為犯罪行為，欺詐常常被政府當(dāng)成干涉自然經(jīng)濟(jì)的理由。
• 13、如果有足夠的人們做著這些相同的事情，會(huì)不會(huì)使我們的生活轉(zhuǎn)向一個(gè)可信賴的、可持續(xù)的、其樂融融的自然經(jīng)濟(jì)呢？
• 14、在這一點(diǎn)上，那些已經(jīng)開始在向自然經(jīng)濟(jì)過渡的將能夠承受工業(yè)經(jīng)濟(jì)崩潰帶來的沖擊，并馬上成為這一過渡階段的先驅(qū)。
• 15、它可以打破目前我國(guó)農(nóng)村半市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、半自然經(jīng)濟(jì)的家庭經(jīng)營(yíng)格局，實(shí)現(xiàn)土地資源的優(yōu)化配置。
• 16、戲曲晚出應(yīng)主要?dú)w因于封建專制統(tǒng)治以及以農(nóng)業(yè)為主的自然經(jīng)濟(jì)的束縛。
• 17、上述近代意義上的大規(guī)模、長(zhǎng)距離的商品流通格局的形成，一定程度上推動(dòng)濰縣傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)向近代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過渡。
• 18、自然經(jīng)濟(jì)的存在，無法消除宗族勢(shì)力賴以存在的血緣地緣環(huán)境，這為宗族勢(shì)力的復(fù)活提供了土壤。
• 19、實(shí)際上，作家是將自然經(jīng)濟(jì)體制下維系人際關(guān)系的種種情意，抹去其封建色彩，理想化為超越歷史時(shí)代的普遍的人格人情美。
• 20、論文分析研究了模式構(gòu)建的基礎(chǔ)背景條件，即重慶市農(nóng)村地區(qū)的自然經(jīng)濟(jì)狀況。
• 21、中國(guó)古代社會(huì)是一個(gè)以小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)為主體的農(nóng)業(yè)社會(huì)，“重農(nóng)輕商”的思想在社會(huì)思潮中占主流地位。
• 22、以現(xiàn)代都市生活為背景的張欣小說，表現(xiàn)出來的卻是自然經(jīng)濟(jì)體制下滋生出的古樸審美理想。
• 23、與自然經(jīng)濟(jì)條件下貶斥私利、私欲的倫理道德觀相對(duì)比，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的倫理道德觀則肯定利己。 (好工具h(yuǎn)ao86.com)
• 24、建立在自然經(jīng)濟(jì)之上的儒家傳統(tǒng)文化，本質(zhì)上是難以適應(yīng)建立在工業(yè)文明基礎(chǔ)上的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的。
• 25、在總體上，我們可以肯定地說，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)社會(huì)中的人權(quán)是在自然經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)的人權(quán)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，并且將人權(quán)提升到了新的階段。
• 26、全球化帶來的一些新的理念對(duì)我國(guó)在自然經(jīng)濟(jì)下所形成的傳統(tǒng)道德和倫理觀念形成新的沖擊。
• 27、近代以前，廣西社會(huì)是一個(gè)自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位的社會(huì)。
• 28、這種發(fā)展模式對(duì)傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)解構(gòu)理論及西方學(xué)者的農(nóng)家經(jīng)濟(jì)理論與區(qū)域發(fā)展模式構(gòu)成挑戰(zhàn)。
• 29、我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)極為漫長(zhǎng)，其自然經(jīng)濟(jì)、專制統(tǒng)治、家族制度和以儒家文化為主導(dǎo)的文化樣態(tài)在一定程度上阻礙了現(xiàn)代社會(huì)公德的生長(zhǎng)發(fā)育。
• 30、但是，由于受生產(chǎn)力發(fā)展水平特別是市場(chǎng)化程度的限制，這里一直處于相對(duì)閉塞的自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。
• 31、傳統(tǒng)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是國(guó)家壟斷社會(huì)主義自然經(jīng)濟(jì)。
• 32、那里存在一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。
• 33、中國(guó)傳統(tǒng)實(shí)用思想植根于自然經(jīng)濟(jì)并為之服務(wù)；西方實(shí)用思想植根于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并為之服務(wù)。
• 34、明清時(shí)徽州鹽商是晚期封建社會(huì)由自然經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)變革的產(chǎn)物。