無(wú)意識(shí)造句

無(wú)意識(shí)造句

• 1、目標(biāo)，不管是吃，性，喝冰牛奶，這些都像是神經(jīng)元性的軟件程序，它只能一個(gè)時(shí)間內(nèi)執(zhí)行一次，無(wú)意識(shí)的思想能非常準(zhǔn)確地執(zhí)行既選的執(zhí)行程序。
• 2、時(shí)間是不可逆的，我的生命沙漏將消失殆盡，我和所有人一起無(wú)意識(shí)地循規(guī)蹈矩向著我的死亡前進(jìn)。歐文·亞隆。
• 3、而且，更為重要的是，讓有情人終成“家屬”的大團(tuán)圓結(jié)局，不但有助于作者希望的“保全了這份純潔的友情”，也正切中普通中國(guó)人的集體無(wú)意識(shí)。
• 4、烹飪法接受者瞬間使有責(zé)任心的外國(guó)人客戶無(wú)意識(shí)。
• 5、對(duì)我而言，覺(jué)知是唯一的道德觀、倫理、宗教，因?yàn)榻逵捎X(jué)知，你不可能做錯(cuò)任何事。一直是你的無(wú)意識(shí)頭腦強(qiáng)迫你去作錯(cuò)誤的事。
• 6、國(guó)人對(duì)歧視“集體無(wú)意識(shí)”記者就業(yè)歧視在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域引起關(guān)注的，有這么一種看法，認(rèn)為“有競(jìng)爭(zhēng)才有歧視和效率”，反歧視不利于競(jìng)爭(zhēng)和效率。
• 7、這套法則，也內(nèi)嵌于根深蒂固的鄉(xiāng)土規(guī)則中，變成村民的“集體無(wú)意識(shí)”，并構(gòu)成對(duì)法治文明的反向拉扯。
• 8、根據(jù)弗洛伊德的理論，人格結(jié)構(gòu)的大部分是無(wú)意識(shí)的。
• 9、“試著去做想做的事情這種有意識(shí)進(jìn)程被阻礙，無(wú)意識(shí)的進(jìn)程不受約束，于是提高它對(duì)我們的行為和想法的控制，”韋格納在科學(xué)在線談到。
• 10、我們必定是朝著自己的目標(biāo)有意識(shí)地走了一部分路程，然后在不知不覺(jué)中一躍而取得了成功。我們做得最好或最完美的事情，都以經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間反復(fù)練習(xí)得到充分掌握為前提，最終在不經(jīng)意中像樹(shù)上飄落的樹(shù)葉一般降臨到我們頭上。我們最后要做的都在無(wú)意識(shí)之中完成了。
• 11、在創(chuàng)造客體的產(chǎn)生中，無(wú)意識(shí)、直覺(jué)、情感體驗(yàn)等非理性因素發(fā)揮著極為重要的作用。
• 12、這無(wú)意識(shí)地觸碰像觸電一樣，一股燠熱立馬在他周身漫延。
• 13、恐懼纏繞著我，我什么也不能做只能躺在床上發(fā)抖，不知不覺(jué)地無(wú)意識(shí)地我不停地顫抖。
• 14、我們要敢于思考“不可想象的事情”，因?yàn)槿绻虑樽兊貌豢上胂?，思考就停止，行?dòng)就變得無(wú)意識(shí)。
• 15、小說(shuō)第一章似夢(mèng)非夢(mèng)的描狀，有些荒誕有些真實(shí)，有些歇斯底里，有些匪夷所思的宣泄，既是小說(shuō)初衷的鋪墊，更是小說(shuō)人物情緒的一種無(wú)意識(shí)突圍。無(wú)意識(shí)造句。
• 16、但我豈肯為了這些無(wú)意識(shí)的引誘而迷戀到一個(gè)十足的南洋人!
• 17、人們生活在無(wú)意識(shí)之中，那就是所有痛苦的根源，沒(méi)有其它原因?qū)е峦纯唷?/span>
• 18、于是，思想浮躁、集體無(wú)意識(shí)成了法學(xué)界及整個(gè)中國(guó)學(xué)術(shù)界的突出表現(xiàn)。
• 19、自言自語(yǔ)產(chǎn)生在最初的無(wú)意識(shí)的反應(yīng)之后，如果最初的無(wú)意識(shí)反應(yīng)是認(rèn)知被扭曲，情緒反應(yīng)逐漸增強(qiáng)，則可能不是起源于無(wú)意識(shí)；然而它常常是如此地難以顯而易見(jiàn)，以至于它必須至少架起一座通往潛意識(shí)的橋梁。
• 20、許穹看到這里，心臟狠狠抽搐了下，雙手無(wú)意識(shí)的握緊，不由得為他提心吊膽、掛肚牽腸。
• 21、無(wú)意識(shí)的搜腸刮肚找出了這么一個(gè)形容。
• 22、而未成年人的利益，又一次陷在了集體無(wú)意識(shí)中。
• 23、任何動(dòng)作演練到一定次數(shù)，就能準(zhǔn)確的完成——甚至是在無(wú)意識(shí)的情況下——他只不過(guò)是把這個(gè)原理應(yīng)用到了極限而已。
• 24、親，昨天我用臉盆喝水，無(wú)意識(shí)親了貓的嘴，還找不到回家的路，據(jù)說(shuō)我患了寒冷冒失癥，知道為啥嗎？我等你送來(lái)暖手寶，等到天都變涼了，快凍死了。
• 25、在杏仁核的無(wú)意識(shí)的反應(yīng)于現(xiàn)代社會(huì)對(duì)我們?nèi)杂幸嫣幍臅r(shí)候，這些反應(yīng)會(huì)導(dǎo)致我們反應(yīng)過(guò)度，或者反應(yīng)得不適當(dāng)。
• 26、他從哈達(dá)雅的靈魂空間離開(kāi)后，煩躁的情緒依舊揮之不去，站起身，前后左右無(wú)意識(shí)的來(lái)回走了十幾圈，這時(shí)才反應(yīng)過(guò)來(lái)自己已經(jīng)恢復(fù)行動(dòng)能力了。
• 27、因?yàn)樗龖延袑?duì)人的憐憫關(guān)愛(ài)之心，才會(huì)在無(wú)意識(shí)中做出關(guān)懷我的舉動(dòng)。她眺望遠(yuǎn)方的樣子，就像一幅畫(huà)一樣寧?kù)o安詳。
• 28、昏迷期間，皮膚表面還是有血珠滲出，漸漸的形成一層血痂，無(wú)意識(shí)的呼吸間，口鼻間竟然是有一道龍形云煙在夭矯盤(pán)旋，低沉象吼聲在腹腔中徘徊，氣息恢復(fù)平穩(wěn)。
• 29、人類(lèi)無(wú)意識(shí)當(dāng)中的所有靈性凌虐是來(lái)自哪里呢?
• 30、當(dāng)你向下流動(dòng)時(shí)，你變得越來(lái)越?jīng)]有意識(shí)。當(dāng)你向上流動(dòng)時(shí)，你變得越來(lái)越有意識(shí)。向上是意識(shí)，向下是無(wú)意識(shí)。所有享樂(lè)都是向下的。
• 31、人不是不相信自己會(huì)死，而是在無(wú)意識(shí)之中認(rèn)為自己不會(huì)死。
• 32、文學(xué)的根本是表達(dá)集體無(wú)意識(shí)。
• 33、換句話說(shuō)，他們將會(huì)為特定意識(shí)形態(tài)說(shuō)話，而詹姆遜認(rèn)為，這些意識(shí)形態(tài)，至少部分是無(wú)意識(shí)的。
• 34、“反戰(zhàn)文學(xué)”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的集體“忽略”或“回避”，從深層次來(lái)說(shuō)是一種民族“集體無(wú)意識(shí)”的反映。
• 35、對(duì)希伯來(lái)經(jīng)文中喀巴拉的研究發(fā)展成一種見(jiàn)神論的秘法，有時(shí)是一種無(wú)意識(shí)的宗教魔法。
• 36、話語(yǔ)方式的選定采納，不是批評(píng)主體一時(shí)的心血來(lái)潮，也不是偶然的即時(shí)應(yīng)景，而是既有批評(píng)家一貫著力的技術(shù)滲透，也有他自覺(jué)的價(jià)值參與，更融涵了批評(píng)主體固有的無(wú)意識(shí)心理范型和思維定勢(shì)。
• 37、豈只教育生病集體打吊瓶這樣的“有意識(shí)行動(dòng)”，卻是“無(wú)意識(shí)行為”的一種表達(dá)。 Hao86.com
• 38、無(wú)論如何，這個(gè)結(jié)構(gòu)告訴我們，在無(wú)意識(shí)這個(gè)術(shù)語(yǔ)底下，有某件可定義，可接近，可反對(duì)的東西。
• 39、“通奸”污名化的集體無(wú)意識(shí)俄狄浦斯自戀移情。
• 40、利用跟蹤器和定速器盡量減少有意識(shí)和無(wú)意識(shí)回讀，縮短注視持續(xù)時(shí)間。
• 41、有一小部分從無(wú)意識(shí)浮現(xiàn)出來(lái)，那是一個(gè)人的美。有極苦、有狂喜，那是一個(gè)人的美——在一個(gè)廣大的無(wú)意識(shí)里，他已經(jīng)變成一個(gè)島，這個(gè)島必須越來(lái)越成長(zhǎng)，好讓它能夠變成一個(gè)大陸。
• 42、隨著人們變老，詞匯量會(huì)增加；老年人的大腦能在無(wú)意識(shí)的情況下想出替代方法，減小信息提取速度變慢所產(chǎn)生的影響。
• 43、如果你有意識(shí)地愛(ài)，那么愛(ài)可以是永恒的，因?yàn)閹е庾R(shí)，一切都是永恒的。帶著無(wú)意識(shí)，一切都是短暫的。
• 44、逢到和舊友談話，就不知不覺(jué)地把話題轉(zhuǎn)到事上去，這是我的習(xí)慣，我這上面無(wú)意識(shí)地會(huì)感到一種溫暖的慰藉。
• 45、成道者是世界上最偉大的陌生人，似乎無(wú)法將他歸類(lèi)于某一種人。他不受組織、宗教、社會(huì)或國(guó)家的限制。他的叛逆是如此全然以致于無(wú)意識(shí)的人們要反抗他。這個(gè)人活著的時(shí)候是無(wú)法被容忍的，可以等他死了再膜拜他。
• 46、但如果你是開(kāi)悟的……我所謂的開(kāi)悟是什么意思呢？如果你在世時(shí)充滿覺(jué)知，如果你已達(dá)意識(shí)的層面，你不再有無(wú)意識(shí)心靈、黑暗的部分，那世上將沒(méi)有子宮會(huì)等待著你，此時(shí)，你將進(jìn)入神的子宮——存在。這就是解放、莫克夏。
• 47、那種無(wú)意識(shí)地產(chǎn)生想要去整理的沖動(dòng)并不是我們真心想去整理，而是想通過(guò)整理來(lái)消除某種"心理障礙"。
• 48、大部分心理過(guò)程都是發(fā)生在無(wú)意識(shí)狀態(tài)下的。
• 49、一個(gè)人為他自己有意識(shí)地生活著，但他是全人類(lèi)達(dá)到的歷史目的的一種無(wú)意識(shí)的工具。人所作出的行為是無(wú)法挽回的，一個(gè)人的行為和別人的無(wú)數(shù)行為同時(shí)產(chǎn)生，便有了歷史的意義。
• 50、“便宜沒(méi)好貨”的說(shuō)法其實(shí)是對(duì)低價(jià)的一種無(wú)意識(shí)的反應(yīng)。丹·艾瑞里。
• 51、表明普通民眾在服從權(quán)威對(duì)其他民眾施虐時(shí)是如何地表現(xiàn)出“無(wú)意識(shí)”，群體壓力所產(chǎn)生的順從和焦慮能量令人吃驚。
• 52、“講官話”可恥，而“講官話”陷入集體無(wú)意識(shí)、甚至死抱官場(chǎng)陋習(xí)當(dāng)常規(guī)工作方法，更是可悲而可恥的。
• 53、分子販賣(mài)者無(wú)意識(shí)中剝奪走你的部分分子結(jié)構(gòu)而販賣(mài)給別人。
• 54、相比之下，無(wú)意識(shí)的思考似乎能夠通盤(pán)考慮所有的信息，從而做出一種讓大多數(shù)人都能感到滿意的決定。
• 55、由于他渾身肌肉過(guò)度的緊繃，左胸上的刀傷被拉扯得更大了，他緊咬著牙關(guān)，生怕自己無(wú)意識(shí)的發(fā)出任何一點(diǎn)聲響，到那時(shí)就萬(wàn)事皆休了。
• 56、他們都憎恨女人，會(huì)不由自主地卷入與他人的競(jìng)爭(zhēng)，沉迷于精神勝利法以及在無(wú)意識(shí)中存在著對(duì)死亡的恐懼。
• 57、他無(wú)意識(shí)地抓起了那支空槍?zhuān)楹脺?zhǔn)星，扣了一下扳機(jī)。
• 58、不過(guò)是，一次無(wú)意識(shí)的在意，唐突了一生困厄的刻意。瘦了歲月曼妙的失意，蝕腐了靈魂中障孽的得意。只剩下，光影相隔行囊空眷的禪意。一個(gè)人，在盎碧清風(fēng)中微酲的醉意。
• 59、所以，只要心的屏幕中描繪出“假定發(fā)生了”的圖像，你的無(wú)意識(shí)就誤認(rèn)為你在期盼那件事的發(fā)生，而讓身體朝向那個(gè)目標(biāo)做出反應(yīng)。所以，無(wú)論什么時(shí)候，頭腦中都要只描繪好事、你期盼之事。山崎拓巳。
• 60、皺著眉頭死勁兒的摳了腦袋兩下，張木無(wú)意識(shí)的問(wèn)道“哦!那——，畫(huà)像在哪?”。
• 61、村上春樹(shù)不斷重復(fù)的習(xí)慣，無(wú)論是因?yàn)槲捏w上的無(wú)意識(shí)特征或是因?yàn)閺娜照Z(yǔ)翻譯成其它語(yǔ)言的副作用，都會(huì)使村上春樹(shù)說(shuō)的每一句話看起來(lái)非常深?yuàn)W。
• 62、當(dāng)人在意識(shí)中產(chǎn)生害怕無(wú)人愛(ài)自己的念頭時(shí)，其實(shí)恰好表明，他在無(wú)意識(shí)中害怕施愛(ài)于人。愛(ài)意味著勿需山盟海誓的承諾，意味著把自己毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)于人，希望自己的愛(ài)能在所愛(ài)的人的心間激起愛(ài)的波瀾。
• 63、無(wú)意識(shí)的黑暗只能制造痛苦。只有意識(shí)的光明能創(chuàng)造至樂(lè)。光明是上帝——終極的清楚，先知，洞察力的象征。
• 64、無(wú)意識(shí)的麻痹是會(huì)上癮的。
• 65、杏仁核的反應(yīng)是如此之快以至于它們幾乎是無(wú)意識(shí)的。
• 66、在對(duì)于哲學(xué)的理解這方面，雖然日本成就沒(méi)有中國(guó)高，但論平均水平，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)把習(xí)慣了集體無(wú)意識(shí)的中國(guó)人甩在了身后。
• 67、無(wú)意識(shí)心理問(wèn)題的研究讓弗洛伊德產(chǎn)生了夢(mèng)的解析，這后來(lái)成為精神分析的標(biāo)準(zhǔn)方法。
• 68、女人看見(jiàn)母親時(shí)臉色蒼白，手中的豆子都無(wú)意識(shí)地放進(jìn)了豆殼堆里，這樣的景象卻一直留在瀚峰的心里。
• 69、如今她成了懵懂的小獸，美貌枯萎，無(wú)意識(shí)地在人群中揮舞著利爪，傷害別人的同時(shí)也傷害了自己。微酸裊裊。
• 70、為了尋找幸存者他踏遍了大半個(gè)星球，現(xiàn)在他明確的告訴我，我們所在已經(jīng)是一個(gè)死星球了。這個(gè)星球已經(jīng)被那些漫天遍野無(wú)意識(shí)的機(jī)器蟲(chóng)子部隊(duì)控制了，威震天高傲的稱(chēng)之為“機(jī)械變形蟲(chóng)”。
• 71、我們大家都無(wú)意識(shí)地沉耽于角色扮演之中。
• 72、行善是一種無(wú)意識(shí)的播種。
• 73、暴力的極端形式，在睡行癥或者無(wú)意識(shí)行為中都是相當(dāng)少見(jiàn)的，所以我們經(jīng)常把這些人看作嫌疑犯。
• 74、真實(shí)的存在雖然痛苦，但是不要渴求夢(mèng)，因?yàn)槿绻憧是髩?mèng)，那么就只有一個(gè)方式：如何幫助意識(shí)再度變成無(wú)意識(shí)。
• 75、死亡就是自我的陰影，因?yàn)橛凶晕也艜?huì)有死亡。自我會(huì)存在是因?yàn)槟銈兊牟挥X(jué)知，因?yàn)槟銈儼涯阕约赫鎸?shí)的存在困在黑暗中。等到那天你發(fā)覺(jué)自我就是你落入無(wú)意識(shí)心靈狀態(tài)下的一個(gè)指標(biāo)時(shí)，不僅自我會(huì)消失，死亡也會(huì)同步地消失。
• 76、這就是無(wú)意識(shí)，換句話說(shuō)，這就是故事所展現(xiàn)的無(wú)意識(shí)，從對(duì)神話的結(jié)構(gòu)主義的分析得來(lái)。
• 77、的略稱(chēng)，能力者各自在無(wú)意識(shí)間釋放與自己相同的能力。
• 78、大多數(shù)的無(wú)意識(shí)的東西是由本來(lái)高度情緒化的有意識(shí)思維組成的，只不過(guò)現(xiàn)在它們被深埋下去了。
• 79、空空的什么也沒(méi)有么？無(wú)意識(shí)的笑，笑得荒涼。
• 80、我們也在一個(gè)子宮里，一個(gè)黑暗的無(wú)意識(shí)的子宮。真正的生命開(kāi)始于第二次出生。
• 81、有一些故事如白鯨潛航于深海下面，我們像被海風(fēng)鹽蝕得滿面枯槁的老漁夫，成日價(jià)被那些蝦蟹螺貝海藻小魚(yú)般的新聞八卦塞得滿耳滿眼。偶然地，那么無(wú)從預(yù)期地，那個(gè)故事像一具完好壯麗的身軀，從時(shí)間的無(wú)意識(shí)洋流里破浪而出：嘩!我們只能崇敬且感激地注視那純潔而元?dú)饬芾斓墓适卤旧怼?/span>
• 82、夢(mèng)無(wú)所遮蔽，我們只是不理解它的語(yǔ)言罷了。夢(mèng)給我們展示的是未加修飾的自然的真理夢(mèng)是無(wú)意識(shí)心靈自發(fā)的和沒(méi)有扭曲的產(chǎn)物夢(mèng)是啟迪，是人潛意識(shí)在努力使整個(gè)心靈更趨于和諧、合理。大多數(shù)危機(jī)都有一個(gè)很長(zhǎng)的潛伏期，只是意識(shí)覺(jué)察不到而已。夢(mèng)能夠泄露這一秘密。
• 83、他的身軀如推金山倒玉柱般緩緩倒下，雙手無(wú)意識(shí)的伸向天空，卻只抓住一片虛無(wú)，在喧囂聲中溘然長(zhǎng)逝。
• 84、這些思想是無(wú)意識(shí)學(xué)到的。
• 85、我們都有想停止的沖動(dòng)，但它們都幾乎是無(wú)意識(shí)的。
• 86、在和她講話時(shí)，他無(wú)意識(shí)地用手里的鞭子抽打著一棵樹(shù)。
• 87、我知道，你對(duì)自己的無(wú)意識(shí)很是不滿。
• 88、弗洛伊德說(shuō)心理可以引起對(duì)身體的傷害（神經(jīng)癥）；這里說(shuō)的不是有意識(shí)的心理，而是無(wú)意識(shí)的心理，因?yàn)闆](méi)人會(huì)那么傻。
• 89、重點(diǎn)將放在“無(wú)意識(shí)”上，在其治療和文化兩個(gè)方面都加以介紹。
• 90、在理論上，精神分析是一門(mén)關(guān)于無(wú)意識(shí)心理的哲學(xué)；在實(shí)踐上，它又是一種治愈心理紊亂的方法。
• 91、另一方面，這些關(guān)于無(wú)意識(shí)功能的主張，是很具有煽動(dòng)性很有趣的。
• 92、威爾遜指出，這些理論是悲觀的，因?yàn)樗麄儼?em class="special">無(wú)意識(shí)當(dāng)做是不能被違背的東西。
• 93、不過(guò)，無(wú)意識(shí)的思考似乎需要一些指導(dǎo)。
• 94、沒(méi)有真實(shí)的伴侶，無(wú)意識(shí)的玩樂(lè)是徹底自由的。
• 95、然而這一現(xiàn)象很大程度上是無(wú)意識(shí)的，從這里開(kāi)始我們選擇怎樣行動(dòng)，決定著接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么。
• 96、我們回過(guò)頭在看看前面提到過(guò)的你開(kāi)廣告公司的例子，看看你的無(wú)意識(shí)是怎樣把它與開(kāi)始另一個(gè)狩獵部落統(tǒng)一起來(lái)的。
• 97、因此他們相信夢(mèng)境是來(lái)源于做夢(mèng)者靈魂出竅后所觀察到的更深層的現(xiàn)實(shí)，而精神分析師則傾向于把夢(mèng)境看作是做夢(mèng)者無(wú)意識(shí)精神狀態(tài)的產(chǎn)物。
• 98、一個(gè)是無(wú)意識(shí)精神的想法。
• 99、在無(wú)意識(shí)等級(jí)她調(diào)配軟件代理程序來(lái)收集數(shù)據(jù)和處理信息。
• 100、把我們的生活譯成和演奏成一首流動(dòng)的原聲音樂(lè)，只是這無(wú)意識(shí)大腦真實(shí)潛力的一個(gè)小例子。