訓(xùn)詁造句

訓(xùn)詁造句

• 1、在訓(xùn)詁學(xué)中，他自立門戶自成一家。
• 2、兩宋時(shí)期是訓(xùn)詁發(fā)生巨大變革的時(shí)期，同時(shí)也是理學(xué)興起的時(shí)期，這一時(shí)期在中國(guó)古代訓(xùn)詁學(xué)史和中國(guó)思想史上都具有極其重要的研究意義和價(jià)值。
• 3、將漢藏比較用于訓(xùn)詁學(xué)，對(duì)早期漢語(yǔ)文獻(xiàn)的解讀是一條新路。
• 4、古文經(jīng)學(xué)斥責(zé)今文經(jīng)學(xué)附會(huì)讖緯的妖妄，強(qiáng)調(diào)文字訓(xùn)詁對(duì)于治經(jīng)的重要性。
• 5、前人評(píng)語(yǔ)搜羅賅備，去取謹(jǐn)嚴(yán)，名物訓(xùn)詁各有箋釋。
• 6、辨析同義詞的方法有訓(xùn)詁法、替換法和義素分析法。
• 7、他在古漢語(yǔ)語(yǔ)法、修辭、訓(xùn)詁、金甲文字和漢書等方面造詣極深，創(chuàng)獲很多。
• 8、本文就襄公時(shí)期若干訓(xùn)詁問(wèn)題予以新的探討。
• 9、研究整理傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)中語(yǔ)境研究的成果，對(duì)于發(fā)展?jié)h語(yǔ)科學(xué)，建立中國(guó)式的語(yǔ)境學(xué)將是必要的，有益的。
• 10、音韻語(yǔ)法訓(xùn)詁等學(xué)科的研究、字典辭書的編纂以及漢字輸入法的完善，應(yīng)充分利用漢字構(gòu)形的特點(diǎn)。
• 11、縱觀漢武尊經(jīng)而后，舊學(xué)中最繁瑣者為訓(xùn)詁小道，二千多年皓首窮經(jīng)未能字字解透。
• 12、本文是訓(xùn)詁學(xué)的兩個(gè)有爭(zhēng)議的案文，主張平等鑒于婦女的作用在教堂。
• 13、就是訓(xùn)詁學(xué)，現(xiàn)代漢語(yǔ)也只有用訓(xùn)詁學(xué)的知識(shí)才能理解透。
• 14、評(píng)贊類詞語(yǔ)因?yàn)槠湓~義的抽象性，在具體訓(xùn)詁中會(huì)遇到許多困難。
• 15、建國(guó)之后，文字訓(xùn)詁、考證之類的學(xué)問(wèn)都被視為“抱殘守缺”、舊學(xué)遺孽，乾嘉學(xué)派所提倡的訓(xùn)詁考證、實(shí)事求是治學(xué)的方法被排斥和否定，一切都要求新。
• 16、作為集文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、?？睂W(xué)研究之大成的王念孫，自然是這一時(shí)期的學(xué)術(shù)代表人物。
• 17、先生曾告訴他，文字與音韻如鳥之兩翼，只有訓(xùn)詁學(xué)才是這只鳥的主體。
• 18、讀經(jīng)如果不探究其中的義理，只留心章句訓(xùn)詁，那就像買櫝還珠一樣，讀再多也沒用。
• 19、方輿典禮音聲訓(xùn)詁，無(wú)不各造其極，尤精于簿錄。
• 20、它涉及語(yǔ)法學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、修辭學(xué)等各門學(xué)科，研究省略對(duì)于人們的語(yǔ)言實(shí)踐具有不容忽視的意義。
• 21、本文主要討論宋代筆記中所記載的訓(xùn)詁學(xué)問(wèn)題。
• 22、根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)的訓(xùn)詁原理、語(yǔ)義觀念以及詞匯語(yǔ)義學(xué)原理，運(yùn)用義素二分法類聚、梳理并分析該書中手工業(yè)原材料詞語(yǔ)之間的關(guān)系。
• 23、同時(shí)，在推求漢字屬性，瞭解字、詞義等方面有較高的訓(xùn)詁價(jià)值。
• 24、闡明語(yǔ)法是訓(xùn)詁的重要內(nèi)容之一，闡明語(yǔ)法對(duì)于正確訓(xùn)釋詞語(yǔ)、疏通文意有重要的意義。
• 25、許多學(xué)者皓首窮經(jīng)，考證訓(xùn)詁，留下了三千多部著作，蔚為大觀。
• 26、反觀其現(xiàn)代化歷程，中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)在民族化、現(xiàn)代化道路上曲折前進(jìn)，應(yīng)正確看待這一歷史進(jìn)程。
• 27、為了準(zhǔn)確解釋儒家經(jīng)書，古文經(jīng)學(xué)者對(duì)文字、音韻、訓(xùn)詁作了精深的研究，提出了一些有價(jià)值的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，撰為著述，如齊歆認(rèn)為“六書”。
• 28、這個(gè)字的形音義要明白，訓(xùn)詁也要明白。
• 29、對(duì)天文、數(shù)學(xué)、經(jīng)學(xué)、歷算、地理、方志、音韻、訓(xùn)詁均有精深研究，為乾嘉時(shí)代皖派考據(jù)大師。
• 30、我們應(yīng)該將漢語(yǔ)史研究和訓(xùn)詁學(xué)研究有機(jī)結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮訓(xùn)詁材料在漢語(yǔ)史研究中的作用。
• 31、乾隆以來(lái)多樸學(xué)，知人論世之文，易觸時(shí)忌，一概不敢從事，移其心力，畢注于經(jīng)學(xué)，畢注于名物訓(xùn)詁之考訂，所成就亦超出前儒之上。
• 32、佛經(jīng)文獻(xiàn)訓(xùn)詁中并不僅有詞義訓(xùn)釋的問(wèn)題。
• 33、訓(xùn)詁學(xué)對(duì)句子的解釋也是以意義為中心的。
• 34、然以當(dāng)時(shí)民智之閉塞，士風(fēng)之委靡，號(hào)稱智識(shí)階級(jí)者，下焉者日治帖括，上焉者鶩于訓(xùn)詁詞章。
• 35、在訓(xùn)詁實(shí)踐中，他們過(guò)分強(qiáng)調(diào)“因聲求義”的積極作用，致使“轉(zhuǎn)語(yǔ)”方法論誤入唯心主義偽科學(xué)的陷阱。
• 36、像音韻訓(xùn)詁這些窮幽極微的“小學(xué)”，王力講得深入淺出，將初學(xué)者眼中的“畏途”變?yōu)椤疤沟馈薄?em class="special">訓(xùn)詁造句。
• 37、他對(duì)于經(jīng)學(xué)的詮釋，改變了宋明儒者不明訓(xùn)詁、空論義理的學(xué)風(fēng)，開創(chuàng)了明末清初新的經(jīng)學(xué)研究風(fēng)氣。
• 38、鄭子尹的經(jīng)學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，在清末代稱為魯?shù)铎`光。
• 39、多年從事古漢語(yǔ)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)的教學(xué)工作，曾獲校級(jí)優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。
• 40、即使你一字不漏地掌握了馬克思的全部文本，而且以漢學(xué)家訓(xùn)詁考據(jù)的精神去皓首窮經(jīng)，你也未必就百分之百地回到了馬克思。
• 41、訓(xùn)詁學(xué)對(duì)中學(xué)語(yǔ)文字詞教學(xué)特別是文言文字詞教學(xué)有重要指導(dǎo)作用。
• 42、據(jù)此，我們基本上可以說(shuō)，正文訓(xùn)詁是傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)的源頭。 haO86.com
• 43、注釋，訓(xùn)詁說(shuō)明性的論述或一系列注解；
• 44、在繼承傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)的同時(shí)，又將它與現(xiàn)代闡釋學(xué)相融合，從而推進(jìn)了傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。
• 45、而且在古代文獻(xiàn)中，與古代圖書形制有關(guān)的字體的書寫和訓(xùn)詁資料也成為探討古代圖書形制的重要依據(jù)。
• 46、訓(xùn)詁學(xué)和漢語(yǔ)史都是以歷代流傳下來(lái)的文獻(xiàn)語(yǔ)言材料作為依據(jù)的。
• 47、它在繼承《毛傳》以來(lái)訓(xùn)詁傳經(jīng)，吸收“傳注”體訓(xùn)詁的長(zhǎng)處之基礎(chǔ)上，又多有創(chuàng)獲，形成其獨(dú)具的品貌。
• 48、提出建立女書訓(xùn)詁學(xué)和女書書法學(xué)。
• 49、第四章筒要分析了鄭氏《古文尚害注》訓(xùn)詁的不足之處。
• 50、林伯桐是通過(guò)訓(xùn)詁考據(jù)的方式來(lái)闡發(fā)其人生哲學(xué)的。
• 51、前人關(guān)于黃生《字詁》、《義府》的研究，大都是從訓(xùn)詁學(xué)的某個(gè)角度加以論述。
• 52、第二部分：訓(xùn)詁內(nèi)容。
• 53、第三部分：訓(xùn)詁方法。
• 54、同時(shí)，中學(xué)語(yǔ)文教師還可以利用訓(xùn)詁知識(shí)彌補(bǔ)現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文課本注釋中的一些不足。
• 55、古今字和通假字是傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)上兩個(gè)術(shù)語(yǔ)，在現(xiàn)代的古書注釋工作中常常出現(xiàn)古今字與通假字不分的現(xiàn)象。
• 56、訓(xùn)詁學(xué)是一門使用性、應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科。
• 57、訓(xùn)詁學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)組成部分，它研究的主要對(duì)象是古代的字義和詞義。
• 58、考古學(xué)是根據(jù)實(shí)物史料研究人類歷史的學(xué)科，訓(xùn)詁學(xué)是面對(duì)傳世文獻(xiàn)的一門綜合性研究學(xué)科。
• 59、訓(xùn)詁材料在漢語(yǔ)詞匯史研究中的價(jià)值最大，在漢語(yǔ)語(yǔ)音史和漢語(yǔ)語(yǔ)法史研究中的價(jià)值也不可估量。
• 60、中醫(yī)經(jīng)典中的訓(xùn)詁，最早的是在注釋《內(nèi)經(jīng)》中出現(xiàn)的。
• 61、漢語(yǔ)訓(xùn)詁學(xué)是一門古老的學(xué)問(wèn)，近年來(lái)傳統(tǒng)方法正在復(fù)興，而新方法也層出不窮。
• 62、筆者梳理了歷代對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》異文研究中的三個(gè)取向，即輯佚整理、理論探析、地下材料考證，在此基礎(chǔ)上提出《詩(shī)經(jīng)》異文對(duì)于研究文字演變情況、訓(xùn)詁發(fā)展歷程有重要的參考價(jià)值。
• 63、通過(guò)對(duì)《谷梁傳》正文訓(xùn)詁材料的研究，我們可以了解訓(xùn)詁萌芽時(shí)期的狀況。
• 64、治訓(xùn)詁必須通篆籀。
• 65、從我們對(duì)高誘術(shù)語(yǔ)的研究來(lái)看，對(duì)訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)進(jìn)行規(guī)范化確有必要。
• 66、第二部分為本文的主體，從音韻、文字、訓(xùn)詁、詞匯、?？蔽鍌€(gè)方面來(lái)研究方以智的語(yǔ)言學(xué)成就。