教條主義造句

教條主義造句

• 1、關(guān)于鄭和下"西洋"的原因，中國(guó)歷史學(xué)家向來(lái)有種種不同的說(shuō)法；這些說(shuō)法，有的是極端唯心論的；有的是捕風(fēng)捉影；有的硬要往教條主義的公式上面套去，但是不能自圓其說(shuō)。
• 2、剛從學(xué)校畢業(yè)，血性未涼，書(shū)生意氣，反過(guò)來(lái)說(shuō)是教條主義嚴(yán)重，守著幾條原則以為是真的。殊不知人間真實(shí)從來(lái)不從原則出發(fā)，利害才是真的，原則只是一種裝飾，一種說(shuō)法。這樣都幾千幾萬(wàn)年了，不會(huì)因誰(shuí)而改變。
• 3、就在我們身邊，教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，總在那里“以其昏昏使人昭昭”。
• 4、切不可教條主義的按本宣科。
• 5、畢竟，孤證不足以為例，特別是“微博、網(wǎng)聊”這種情緒性比較大的聊天記錄，采信時(shí)必須預(yù)防僅依靠此來(lái)斷案的教條主義傾向。
• 6、這只是從加利略到牛頓、達(dá)爾文，直到現(xiàn)在削弱宗教教條主義桎梏的一系列步伐中的一步。
• 7、批判兩個(gè)"凡是"，既批判了個(gè)人崇拜，批判了個(gè)人唯心史觀，也批判了教條主義。
• 8、洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。
• 9、一個(gè)染上明顯的教條主義，常?！巴洝眲?chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。
• 10、蘇共的意識(shí)形態(tài)和蘇聯(lián)社會(huì)科學(xué)長(zhǎng)期被教條主義所統(tǒng)治。
• 11、盧卡奇首次針對(duì)第二國(guó)際的教條主義和庸俗的經(jīng)濟(jì)決定論提出，并以此來(lái)詮釋馬克思主義哲學(xué)。 [hao86.com好工具]
• 12、現(xiàn)實(shí)生活再次向他表明：蠱惑性宣傳、教條主義的說(shuō)教和愚昧無(wú)知并非某個(gè)具體集團(tuán)的專(zhuān)利。不知不覺(jué)有一種勝利的感覺(jué)、一種非理性、陰暗的勝利感，種種怨恨和失望的陰影紛紛出場(chǎng)亮相。懷著一種隱藏在假裝關(guān)心的眼神下的恐懼與冷漠混雜的情緒。羅貝托·波拉尼奧。
• 13、難怪當(dāng)年國(guó)際共運(yùn)主流恥笑貴教是教條主義——看你至今頑迷不化，可見(jiàn)國(guó)際共運(yùn)主流所言不虛。
• 14、反對(duì)主觀主義有兩個(gè)方面，即反對(duì)教條主義和反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義。
• 15、這只是從加利略到牛頓、達(dá)爾文，直到現(xiàn)在削弱宗教教條主義桎梏的一系列步伐中的一步。只要讀讀今天的任何一張報(bào)紙，你都會(huì)知道這一工作還沒(méi)有完成。
• 16、這個(gè)夫人就是文學(xué)教條主義,不懈的說(shuō)教工作的核心。
• 17、使你自己擺脫某些教條主義的一種好方法是去了解與你不同的社會(huì)集團(tuán)所持的意見(jiàn)。
• 18、宣傳者也必須一貫的堅(jiān)持教條主義。
• 19、這封信一針見(jiàn)血的指出否認(rèn)氣候變化的人是典型的教條主義者。
• 20、易于理解并且不是那么教條主義么？
• 21、要得到一個(gè)真實(shí)的賽珍珠，讀者需要將她生命中的各個(gè)點(diǎn)連接起來(lái)：比如她那粗魯?shù)恼煞蛞约八≌f(shuō)中出現(xiàn)的婚內(nèi)強(qiáng)奸情節(jié)；教條主義的父親和她對(duì)種族主義，性別歧視以及對(duì)傳教士的憎惡。
• 22、死氣沉沉和教條主義是通往停滯和崩潰之路。
• 23、由于慣例、惰性、教條主義及潛意識(shí)等因素的制約，新課程改革仍處于教育文化的表層。
• 24、毛澤東在這里是用教條主義者的這句諷刺話，說(shuō)明農(nóng)村革命根據(jù)地的偉大作用。
• 25、這就產(chǎn)生了一種與中世紀(jì)教條主義者大相徑庭的思想傾向。
• 26、我們都應(yīng)該盡力把我們的思想從教條主義中解放出來(lái)。
• 27、盡管如此，芬克爾斯坦的理論還是采取了一種頗為吸引人的理性中間路線，其介于圣經(jīng)教條主義者和極簡(jiǎn)主義者之間。
• 28、有些被攻擊的“教條主義”，實(shí)際上是一些工作上的錯(cuò)誤。
• 29、馬克思主義中國(guó)化既要反對(duì)教條主義態(tài)度，又要反對(duì)主觀隨意性。
• 30、文章指出，玻耳茲曼是一位較早使用原子假說(shuō)解釋科學(xué)，用假說(shuō)演繹模式來(lái)揭示實(shí)在論的非教條主義實(shí)在論者。
• 31、但她不是僵化的教條主義者。
• 32、應(yīng)當(dāng)改變動(dòng)物保護(hù)立法中的教條主義態(tài)度。