良知造句

良知造句

• 1、民眾的良知在獲得啟蒙之前，他們恰恰是很多無恥暴行的參與者和歡呼者。
• 2、為了錢，人們可以賣兒賣女;為了錢，人們可以丟棄良知;為了錢，人們可以拋棄道德;為了錢，人們可以骨肉相殘、煮豆燃萁。
• 3、良知是什么？是未知世界的指針。
• 4、沒有良知的生活如同駕駛一輛沒有車閘的汽車。
• 5、個(gè)個(gè)人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。而今指與真頭面，只是良知更莫疑。
• 6、打敗你的不是無知，是良知。
• 7、人生在世，不能無所事事、懵懵懂懂而虛度一生，應(yīng)發(fā)揮我們的良知良能。
• 8、喪失了良知的才智比沒有才智更糟。
• 9、問君何事日憧憧？煩惱場(chǎng)中錯(cuò)用功。莫道圣門無口訣，良知二字是參同。
• 10、在這個(gè)世界上，良知被分配得最為公平。
• 11、良知之心就是君子之心，淵默之心，臨危不亂之心。君子的權(quán)術(shù)是高超實(shí)用的藝術(shù)，小人的權(quán)術(shù)是滑稽可笑的表演。怎樣成為君子？擁有光明之心。如何擁有光明之心？深入思考，全面把握，說服自身，內(nèi)心平靜。
• 12、如果有更多的中國(guó)人千里跋涉，奔波在災(zāi)禍的第一線，展示的是文化良知而不是身份背景，耶律楚材于我們就不會(huì)那么陌生了。
• 13、該破碎的友情常被我們捆扎、粘合著，而不該破碎的友情卻又常常被我們捏碎了。兩種情況都是悲劇，但不該破碎的友情是那么珍貴，它居然被我們親手捏碎，這對(duì)人類良知的打擊幾乎是致命的。
• 14、特別是在社會(huì)“天崩地解”之際，四明作家表現(xiàn)出極高的“良知”品位，從而形成了四明文學(xué)獨(dú)特的審美境界。
• 15、如此學(xué)派，說它是中國(guó)文明的精華，說它是中國(guó)文明的根基，說它是萬世師表，說它是中國(guó)文明的良知道義，不滑稽么?人云，“謊言重復(fù)一千遍便是真理”。
• 16、一個(gè)有良知的記者不是要掩蓋真相，而是千方百計(jì)使之大白于天下。
• 17、如今的他不過一名階下囚，狴犴牢獄中，殘酷的游戲規(guī)則，令眾囚犯良知泯滅，萬惡肇始。
• 18、一個(gè)人所處的荒謬的——也是悲劇性的——處境就是：當(dāng)他最需要良知時(shí)，良知卻最軟弱。
• 19、他們講的是打人和殺人的事兒，眩耀自己早就放棄了良知，對(duì)受害人一點(diǎn)兒都不同情。
• 20、夫子問他何為致良知，又如何知行合一。
• 21、遂令良知密藏，昭然揭日月而行中天;頓令洙泗淵源，沛乎決江河而達(dá)四海。
• 22、良知二字是徹上徹下語，良知知是知非，良知無是無非，知是知非即所謂規(guī)矩，忘是非而得其巧，即所謂悟也。
• 23、自三皇以降，先秦諸子，漢唐經(jīng)學(xué)，宋明理學(xué)，所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗。三字一出，洞見全體，既包含了本體又包含了功夫，任憑你考三王、叩天地、質(zhì)鬼神、俟后圣，無有如此簡(jiǎn)易精一者，致良知之教也。
• 24、為了人類的良知，為了對(duì)一個(gè)女人的愛，他用對(duì)抗法律的方式維護(hù)正義。
• 25、法官的自由裁量權(quán)，一般是魔鬼一般是天使，關(guān)鍵在于法官的良知。
• 26、人生第四座橋是良知：一輩子不做昧良心的事，一輩子誠(chéng)實(shí)守信，這就是好人的標(biāo)準(zhǔn)。
• 27、良知：一種細(xì)微的，平靜的聲音，它讓少數(shù)派坦白。仁者必有勇，誅暴必用武。
• 28、每當(dāng)有事情發(fā)生的時(shí)候，懦夫會(huì)問：“這么做，安全嗎？”患得患失的人會(huì)問：“這么做，明智嗎？”虛榮的人會(huì)問：“這么做，受人歡迎嗎？”但是，良知只會(huì)問：“這么做，正確嗎？”。
• 29、人死留名，豹死留皮，鴻爪存泥，雁過留聲，但凡稍有良知之人無不希望死后能受到后人尊敬。
• 30、人與天地、萬物的共同發(fā)源處都是“良知”，“良知”又把人與天地、萬物凝為一體。
• 31、再者，從孟子將智德關(guān)聯(lián)良知良能，來對(duì)比多瑪斯之論智德與良心、良知之差異。
• 32、因天魂只是良知亦是不生不滅的“無極”。
• 33、這是一件喜大普奔的大事件!原本是打算寫三個(gè)番外的，但是煎包很可恥地卡文了，所以三個(gè)番外濃縮成一個(gè)，字?jǐn)?shù)是木有少的，所以煎包還是很有良知的。
• 34、有人選擇沉默著腐爛，有人選擇憤世嫉俗發(fā)牢騷，有人真正懷著良知慈悲去做事。
• 35、鄧華的控訴，讓幾個(gè)尚有一點(diǎn)良知的干警往后縮了縮，其實(shí)楊公子是一個(gè)什么樣的德性，這些人心知肚明。
• 36、忠良知道叔父的意思織田家的恩情忠良自然記得，只是為了水野家才不得不這樣，何況知多郡的豪族一向不聽織田家調(diào)遣。
• 37、有一次孫文安被日軍抓住，幸虧偽軍中有良知士兵為其打掩護(hù)，蒙混過關(guān)。
• 38、尊嚴(yán)是不容玷污的白璧;尊嚴(yán)是不可塵蔽的珠光。尊嚴(yán)植根于綿亙千古人文精神的圣殿，它只屬于大寫的“人”。它是人類不可褻瀆的理性正義與良知。
• 39、可惜人為財(cái)死啊!我的博文象一把雙刃劍，一面刺向沒有道德良知的心理操縱源;一面斬?cái)嗖坏赖碌膫鞑ネ緩健?/span>
• 40、我們只能呼吁社會(huì)良知和健全的制度。
• 41、我對(duì)自己說：就算可以從我的一生里去掉這完全多余的幾天，那又有什么用呢？反正從明信片玩笑開場(chǎng)，我一生的全部歷史就完全在錯(cuò)誤中生出。我猛地駭然想到，由謬誤孕育出來的事物也是實(shí)實(shí)在在的，和由良知、必然所孕育的一樣。米蘭·昆德拉。
• 42、母親啟迪和培育著我的良知，也永遠(yuǎn)的溫暖著我的心。母愛是偉大的，母愛是無私的。成吉思汗曾滿含深情地說過：“世上只有一個(gè)最好的女人，便是我的母親。”其實(shí)，我的母親也是如此。
• 43、良知的暗礁就是卑鄙。
• 44、“功名后人口”，我不乏良知、自信和自省———寵辱無驚。
• 45、但現(xiàn)實(shí)是智者見智、仁者見仁，良知者各行其是，抵制行動(dòng)不能形成合力，往往無功而返。
• 46、人哪怕是有一點(diǎn)點(diǎn)良知，他神智清醒的時(shí)候這良知就總是占據(jù)他，讓他情緒低落。
• 47、媒體是大眾傳播的工具，應(yīng)該是社會(huì)良知的反映，如蠅逐臭、炒作緋聞、傳播無聊不應(yīng)該成為新聞?dòng)浾叩臒嶂?，更不?yīng)該成為內(nèi)地媒體的熱點(diǎn)。
• 48、其實(shí)，只要良知未泯，只要以己之心度人之腹，就不會(huì)陷入這種無稽之談。
• 49、先生在為人上，留下了獨(dú)立的人格、自由的思想，忠于良知，不曲學(xué)阿世。
• 50、只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識(shí)，正是在它的影響下，必然會(huì)派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。蘇霍姆林斯基。
• 51、此外，張?jiān)碛謫栮P(guān)于狂者和鄉(xiāng)愿以及只談良知不作去欲工夫兩個(gè)問題，王畿也作了回答。
• 52、幸好還有不少有良知的專家仗義執(zhí)言，才免遭立馬啟動(dòng)的后果。
• 53、良知舒張法的特點(diǎn)是：依靠自身“良心發(fā)現(xiàn)”促成“現(xiàn)時(shí)報(bào)”。
• 54、良知是一種出自內(nèi)心的聲音，它隨時(shí)警告我們也許有人在看著我們。 (hao86.com好工具)
• 55、不得不說，這是一個(gè)好的現(xiàn)象，因?yàn)樗男慕K于不是那么的向錢看齊了，而且有了良知，很大程度上這都是關(guān)系于冷曉棠在他身旁，叫他耳染目濡的作用。
• 56、無疑片中的報(bào)社社長(zhǎng)不能算是十足十的正人君子，但他仍然富有一定的社會(huì)良心，并非如一般人眼中為求銷紙不惜違背良知的傳媒敗類。
• 57、看到劉忠良還在堅(jiān)持，王亞東站起來不卑不亢地說道，“遇到當(dāng)時(shí)那種情況，只要是個(gè)有良知的人都會(huì)上去伸出援手的。
• 58、在這個(gè)世界上，良知被分派得最為公道。
• 59、蕭逸認(rèn)為，現(xiàn)在很多武俠小說中的武俠精神和倡導(dǎo)人們行俠仗義的精髓早已蕩然無存，作家在自娛娛人的同時(shí)，還要有良知和社會(huì)責(zé)任感，要寓教于樂。
• 60、用進(jìn)步回報(bào)父母的期待，用良知回報(bào)老師的辛苦。
• 61、夫真靈方結(jié)，先天良知、良能之靈根方生，如花露初開，氣質(zhì)嫩弱，耐不得磕撞。
• 62、但是，從實(shí)事求是的學(xué)術(shù)角度看，無論是柳敢向權(quán)威問難，還是章不文過飾非，應(yīng)當(dāng)說都表現(xiàn)了可貴的學(xué)者良知。
• 63、白玉無瑕，黃金百煉，今其沒矣，后將何仰?……遂令良知密藏，昭然揭日月而行中天;頓令洙泗淵源，沛乎決江河而達(dá)四海。
• 64、到頭來，我拋卻良知拋卻生死換來的天下，于你而言不過是件轉(zhuǎn)手就要送人的禮物。怎能不怨恨？公子歡喜。
• 65、觀其整套哲學(xué)，之所以能“上通本體界，下開現(xiàn)象界”，正是由于他苦心建構(gòu)出來的“良知自我坎陷”理論。
• 66、社會(huì)強(qiáng)烈呼喚道德、良知、求真、向善、自利利他的中國(guó)精神。