糟粕造句

糟粕造句

• 1、在繼承文化遺產時，我們要取其精華，去其糟粕。
• 2、對于西方文化，我們要剔除糟粕，吸收精華，決不能毫無批判地兼收并蓄。
• 3、我們今天研究古代的東西，應當吸取精華，去其糟粕，以達到古為今用的目的。
• 4、例如我本人不喜歡太斤斤計較的人，因為我自身便不是一個斤斤計較的人。這類人就屬于尺度過小。凡這類人，沒有價值得基本都是被我直接封殺，沒有一絲交往興趣。而有價值的，我便能適當忍耐，以自身能給予對方得價值作為社交核心。即使我不欣賞他，這也不妨礙我觀察對方身上的優(yōu)點，取其精華去其糟粕。
• 5、我們應批判傳統(tǒng)文化中的糟粕。
• 6、儒家學說雖然糟粕不少，但整個內容不失博大精深，千百年來積厚流廣，其影響是深遠的。
• 7、對古代和外國的文化，必須去其糟粕，取其精華，不能不加區(qū)別的兼收并蓄。
• 8、傳說，有一個古陣‘聚魂陣’，他可以聚集眾神的靈魂，取其精華，去其糟粕，新生出更強大的靈魂。
• 9、對傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕，就是要揚真抑假、揚善抑惡、揚美抑丑、揚清抑濁。
• 10、欲壑難填的人，篩出糟粕如蠅逐臭，篩出邪念鋌而走險，一些人生敗筆就是這樣寫就的。
• 11、支持刪改者覺得這是在“取其精華，去其槽粕”，而反對刪改者覺得這么做會破壞經典的整體性，導致學生們既無法吸收精華，也無法甄別糟粕。
• 12、而成品與成品之間也能相互合成，取其精華，去其糟粕，升級品質。
• 13、那么認知上的局限必然在古代大拿們的思想中體現，所以對于先輩們的思想，要選擇的拿，如果盲目的去信仰，就變成了老周說的“拿來主義”，不分糟粕與精華。
• 14、關鍵是中小學校已為學生建構的知識結構，學生學會分析判讀，不死讀書，可以“去其糟粕，存其精華”的閱讀四大名著，也一樣可以閱讀莫言的類似作品。
• 15、祖宗留下之物，有好有壞，理應‘取其精華，去其糟粕，革故鼎新，與時俱進’!
• 16、你說的應該是吃喝風盛行的官場酒文化，這是中國酒文化中的糟粕。
• 17、遣詞造句，舞文弄墨，自古百花齊放，百家爭鳴，有糟粕方能出精華。
• 18、生活是廣闊的大千世界，無奇不有。陽光下的罪惡，畢竟只是生活中的糟粕，而友善真誠，則是人的天性。太陽深處，核聚變在不斷進行，太陽下面，人的心靈在時刻凈化。
• 19、人能取諸家之精華而吐其糟粕。
• 20、很長時間來，我們必須這麼說，清除這些黑暗能量遺留的糟粕，這些導致分裂與最大化問題的企圖。
• 21、面對他人意見，不加選擇，肆意采用的做法是謂愚蠢之至。剔除糟粕，吸取精華，百家之長，為我所用；結合自身情況，充分踐行，以使自己更加茁壯、繁茂，事情得以順利解決，方是上上之策！
• 22、新聞往往最早出現在上，我通過去其糟粕、取其精華，給我的網站帶來最好的報道。
• 23、如果，中國詩歌只照抄照搬西方流派或主義，而沒取其精髓棄其糟粕，又怎能繁榮？怎么崛起？
• 24、讀書要用批判的眼光，要取其精華，去其糟粕。
• 25、危機之下，魂生腦海中的意識不斷轉動著，一道道信息取其精華，去其糟粕。
• 26、制造淀粉過程中的殘渣及類似的殘渣，甜菜渣、甘蔗渣及制糖過程中的其他殘渣，釀造及蒸餾過程中的糟粕及殘渣，不論是否制成團粒。
• 27、在“糟粕醋”中加海帶絲、海菜、蕎頭、牛雜、豬雜或海鮮等，酸辣開胃，很受歡迎。
• 28、當然，古代的愚忠、愚孝等封建糟粕，應該被扔進歷史垃圾堆，但一個官員需要對國家忠誠，對父母盡孝，對百姓講信用，講誠信，也要懂得禮義廉恥。
• 29、在信息社會里，我們要眼觀四面，耳聽八方，加工信息，取其精華，去其糟粕。 [hao86.com好工具]
• 30、是教育思想意識形態(tài)化，語文承載過多道德教化功能，很多是虛情假意偽道德和舊時代奴化思想糟粕。
• 31、在學習西方文化的時候，必須要懂得如何取其精華，去其糟粕，如果盲目地學習就容易犯"東施效顰"一樣的錯。
• 32、采取西方全國辦法的關鍵在于取其精華，去其糟粕。
• 33、外國的東西應當學，但要取其精華，去其糟粕。
• 34、當前，文藝評論界與其他文藝創(chuàng)作一樣，患有“食洋不化”癥，熱捧西方學說和話語方式，緊盯西方文藝批評理論和評論模式，一味復制追趕，不甄別精華與糟粕。
• 35、糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。
• 36、浮躁和逐利，使得綿延數千年的中華民族文化在一些人心目中漸漸淡漠，轉而對西方文化盲目追捧和對文化糟粕如蠅逐臭。
• 37、讀書不知味，不如束高閣；蠢魚爾何如，終日食糟粕。
• 38、國務院參事室主任崔占福出席論壇并講話，他指出要辯證對待中國傳統(tǒng)思想，取其精華、棄其糟粕，要在繼承中弘揚，在創(chuàng)新中發(fā)展，要貼近時代走向大眾。
• 39、蒲公英流的本意就是要你去不斷學習模仿別人的刀法，取其精華，去其糟粕，創(chuàng)造出更強勁的刀招奧義，這個過程被成為，改。
• 40、更不能不辨真?zhèn)?，?em class="special">糟粕當精華大肆宣揚傳統(tǒng)中的消極因素。
• 41、對于古代和外國的文學作品，我們要取其精華，去其糟粕，不能生吞活剝地全部吸收。
• 42、清理古代文化的發(fā)展過程，剔除斯對封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族。
• 43、他的塵垢秕糠等糟粕物，都能造就出堯、舜那樣的圣賢人君來，他又怎么會把外物瑣事當一回事呢!
• 44、黑山雖以張燕為首，可其中良莠不齊，各路將領都是豪強出身，張燕管束不了也情有可原，到時主公只需去其糟粕便可。
• 45、他拿了儒，道士，和尚，耶教的糟粕，亂作一團，又密密的插入鬼話。
• 46、從簡到易，結合玩家與原住民的不同點，去其糟粕取其精髓，文從字順的一個又一個字蹦到了典錄上。
• 47、以“五?！睘閭鹘y(tǒng)美德的代表，并不是說其中沒有舊時代的烙印和封建性糟粕，也不是說它已把傳統(tǒng)美德囊括無遺。
• 48、他是個傻子，他是個糊涂蟲，他認敵為友，他把糟粕當金子，與他一起，根本無法生活，就是死，也不想和他住在一個屋子里。
• 49、對于外來文化，我們要取其精華，去其糟粕。
• 50、原本中一些違反科學理性、帶有愚忠愚孝糟粕的故事，像給魯迅以反感的“老萊娛親”、“郭巨埋兒”的故事，均剔除未取。
• 51、晚輩只是喜歡研究而已，聽多了江湖人士的評頭論足，取其精華，去其糟粕，為我所用罷了。
• 52、糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神”，王安石在他的《讀史》詩中所說的“精神”，應該就是王志耘的追求。
• 53、我們應該正確評價先秦儒家法律思想中的“禮治”思想，取其精華，去其糟粕，以有利于我國社會主義法制建設。
• 54、所以在我看來，我們對生命的認識，科學不僅凈化宗教意識沖動、剔去其糟粕，而且還助長了宗教心靈。
• 55、近世以降，中國社會變革的步步深入，不斷向傳統(tǒng)文化提出新的挑戰(zhàn);保存中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良基因和剔除其不利于時代發(fā)展要求的糟粕，成為一個問題的兩面。
• 56、對傳統(tǒng)文化我們要取其精華、去其糟粕，揚清抑濁。
• 57、清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件。
• 58、這位學者表示，中華文化在形成發(fā)展的長河中，有許多璀璨的奇葩異草，也有不盡人意的作品，甚至沉渣浮沫之類的糟粕。
• 59、取其精華，去其糟粕，與時俱進!而已!
• 60、匹夫有責等等，都是中國傳統(tǒng)文化中的經典思想，我們應當汲取精華，剔除關于"氣"的熟悉上的糟粕，讓酒色財氣回到它們本來的位置上去，在人的正確把握下，發(fā)揮出它們應有的作用，顯示出它們應有的光彩。
• 61、圣人之道要學會取其精華，去其糟粕，所以圣人之言盡信不得。
• 62、論是釀酒，還是起名兒，我們都不該自欺欺人。“拿來”是可以的，但一定要有所取舍，要“求其方”，而不要“竊其糟”。否則，把無知當有趣，把糟粕當美酒，只會貽笑大方。
• 63、如果存在純潔的愛，毫無其他種種欲望的糟粕，那它一定是深藏在我們內心深處，甚至連自己都沒意識到。
• 64、他那三張偉大的專輯會隨著電子傳媒的繼續(xù)存在而存在，同時那些糟粕的東西將會被世人遺忘。
• 65、總之，社交網絡也成功地起到了剔除糟粕，突出精華的作用。
• 66、他認為現代藝術大都是糟粕。
• 67、文學形式的豐富內涵和重要性常常是由它所包含糟粕來衡量的。
• 68、真是個問題。胃需要時間來消化食物，如果你總是在吃東西，胃就不能辨別好壞物質，留其精華，去其糟粕。
• 69、盡管印度還要與很多問題作斗爭，它的民主進程毫無疑問地會遏制資本主義的糟粕。
• 70、那是個好消息，壞消息是,沒有與課程大綱對應的課本，我們從很多的資源中選取閱讀材料,我選的課本不過是糟粕中的精華。
• 71、因此問題就是，是否有一種方法可以取其精華，去其糟粕。
• 72、然而，當我們面對一種不同文化時，我們應當充滿理智地去取其精華、去其糟粕。
• 73、實際上，我們從來沒有找到“取其精華，去其糟粕”的方法。多樣化的工具和技術卻正從科技和媒體之間的沖突和混亂中形成。
• 74、他們讓那些不必需的糟粕流走，只擁抱那些美麗樸素的東西。
• 75、采取西方方式的關鍵在于取其精華，去其糟粕。
• 76、這就引出了快樂研究的一個大發(fā)現,大家想想,你身上能發(fā)生的最糟粕的事是什么？
• 77、真的應了那句話，社會是一所大學，我們只能在學習的過程當中里取其精華，去其糟粕。
• 78、從無聊的搞笑到杰西卡·辛普森，這部電影還真是糟粕。
• 79、毫無疑問，搖滾樂是糟粕。
• 80、因此，應對其做出客觀評價，取其精華，去其糟粕，才符合歷史唯物主義方法論的原則，才能被正確的加以改造和利用。
• 81、傳統(tǒng)孝文化是一個復雜的理論體系，經過二千多年的延續(xù)和積淀，優(yōu)劣并存，良莠雜糅，既有精華也有糟粕。
• 82、把精華和糟粕分開。