源流造句

源流造句

• 1、有關(guān)語文和文化的類似論戰(zhàn)，在過去數(shù)十年一再上演，華英兩個(gè)源流的新加坡人為此大傷感情。
• 2、國武術(shù)源流，兼論內(nèi)外家功夫之長短;書中對(duì)於清初秘密幫會(huì)活動(dòng)情形，縷述甚詳。
• 3、端午賽龍舟，三龍湖上走。金龍快快游，祝你壯如牛；銀龍快快游，祝你財(cái)源流；銅龍快快游，祝你沒哀愁。三龍伴隨你，天天大豐收。端午快樂！
• 4、傅氏校書時(shí)總是兼采不同的異本，辨其異同優(yōu)劣，兼別其遞嬗源流。
• 5、凡水來處謂之天門，若來不見源流謂之天門開，水去處謂之地戶，不見水去謂之地戶閉，夫水本主財(cái)，門開則財(cái)來，戶閉財(cái)不竭。
• 6、本書文筆簡潔流暢，形式新穎生動(dòng)，有助讀者了解社會(huì)主義思想內(nèi)涵及源流發(fā)展，啟發(fā)人們思考社會(huì)主義的現(xiàn)狀及未來。
• 7、從舊、新石器時(shí)代到青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代，可以清晰地找到源流及其發(fā)展，演化的歷史脈絡(luò)。
• 8、行書楷書都是字，柔中帶剛昭日月。諸子百家立學(xué)術(shù)，戲曲神話是傳說。詩詞歌賦就是歌，我們都在歌里過。國際母語日，漢語文化，淵源流長。傳揚(yáng)母語，唇齒留香。共同努力，世間芬芳！
• 9、經(jīng)史子集四部之首，各冠以《總敘》，撮述其源流正變，以挈綱領(lǐng);四十三類之首，亦各冠以《小序》，詳述其分并改隸，以析條目。
• 10、但細(xì)辨史料，考鏡源流，正確的結(jié)論應(yīng)該是：德順軍址先在寧夏隆德縣，后遷甘肅靜寧縣。
• 11、我為父親寫了一份《生日感言》，在壽典那天，我為他手執(zhí)話筒，讓他親自訴說了年邁耄年，四世同堂，五世其昌的感受，訴說了家傳百年的煙雨蒼桑、淵源流長。
• 12、賈平凹不寫是非，不辯褒貶，他只用坦率和真誠鋪展根莖葉脈，寫盡因果源流。
• 13、你甘甜的目光像千島湖的水，是我生命的源流，而我就像農(nóng)夫山泉，離開你不甜，這輩子鐵定跟你了，千萬別把我甩了。
• 14、而對(duì)異本的研究，將為我國“寫本學(xué)”的開創(chuàng)提供大批新鮮資料，打破我國古籍研究“版本學(xué)”一統(tǒng)天下的局面，甚至對(duì)古代學(xué)術(shù)源流的研究提供新的進(jìn)路。
• 15、同時(shí)，對(duì)舉報(bào)線索定期評(píng)估、清理，及時(shí)了解并處理存查、緩查線索，防止線索資源流失。
• 16、他的書法源流可以上溯到唐代的顏平原、歐陽詢、虞世南等，而自出新意。
• 17、民生渠渠道沒有砌護(hù)，水資源流失十分嚴(yán)重，加大了農(nóng)民的水費(fèi)支出。
• 18、基礎(chǔ)主義是西方知識(shí)論中的主流理論，有其淵遠(yuǎn)的源流與不同的表現(xiàn)形式。
• 19、一部源流并重、突出實(shí)用的中型成語詞典。
• 20、第二章對(duì)我國企業(yè)國有產(chǎn)權(quán)交易制度的源流進(jìn)行了考察。
• 21、跡夫唐、虞、三代之本末源流，雖千載之久，豁然如一日矣。
• 22、阡陌悠長，碧草瘋長，祭奠先祖源源流長。紙錢飛揚(yáng)，淡菊飄香，中元祭祖兒孫不忘。不忘祖訓(xùn)，不忘傳統(tǒng)，生活美滿生意興?。∽Ｖ性?jié)快樂！
• 23、本文對(duì)先唐別集源流、稱名、編纂途徑，以及社會(huì)背景，作了較為系統(tǒng)的考述。
• 24、對(duì)劉咸炘先生來說，《周易》思想既是粘合劑，又是方法論，在其考鏡源流、橫中縱觀、執(zhí)兩用中、任天圓道，盡心知性、立命事天的學(xué)術(shù)理念中始終具有領(lǐng)貫性的特殊作用。
• 25、探尋中國古代建筑史上民居的源流脈胳，真正有大量田野考察實(shí)跡的，是明清民居。
• 26、“蒙古大夫”為何成了庸醫(yī)別稱?接著是梁姓，梁姓的源流相當(dāng)復(fù)雜。
• 27、據(jù)廈門市博物館原館長、廈門市姓氏源流研究會(huì)顧問龔潔說，目前收集到的廈門本地家譜中，年代最早的是唐末宋初，如黃氏家譜和王氏家譜。
• 28、是無它故焉，知本末源流之謂也。
• 29、成礦期的純氣相包裹體成分為甲烷，其次為丙烷、丁炔等烴類，可能是幔源流體的啟示。
• 30、第二部分，在考述高梁河源流的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討宋遼高梁河之戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。
• 31、申公豹貪看不禁，乃下了云頭，按風(fēng)水源流之術(shù)尋找，果然在山之陽，修竹流云遮擋，澗壑藤蘿掩映之處看到一洞窟。
• 32、友誼是心中深深的眷戀，友誼是跟友人相連的一根心弦，纏綿不斷，淵源流長，譜寫出一首首幽長而又耐人尋味的高歌。
• 33、在中華史前神話傳說中，上黨神話以其源流之原始、密度之集中、內(nèi)容之詳備，占據(jù)著舉足輕重的重要地位。
• 34、第一部分首先探討了“半臂”的源流，并將“半臂”和“背子”、“兩襠”這兩種容易與它混淆的服飾進(jìn)行了比較分析，從而嘗試對(duì)唐代的“半臂”給出一個(gè)較為合適的定義。
• 35、文章旨在理清現(xiàn)存各版本的源流關(guān)系，以期對(duì)庾信集的流傳過程有更加清晰的認(rèn)識(shí)。
• 36、在“蒙古源流基地”那片草原上，布魯比賽表演隊(duì)隊(duì)長小明斜握一支擲遠(yuǎn)布魯，側(cè)身奮力投擲。
• 37、凡詩人之作，刺箴美頌，各有源流，未嘗混雜，善惡同篇也。
• 38、何光岳人所居。
• 39、中華美德源流長英雄輩出煥榮光。
• 40、人生就像一條河，經(jīng)歷豐富，才能遠(yuǎn)源流長。偉大的一生，像黃河一樣跌宕起伏，像長江一樣神奇壯美。人生就像一座山，經(jīng)歷奇特才能蔚為大觀。偉大的一生，像黃山一樣奇峰迭起，像泰山一樣大氣磅礴。
• 41、另外，從綜合三個(gè)波段的資料通盤考慮了射電源流量值的誤差分析、射電源的角徑和高度、射電食甚、射電太陽等效半徑和日面小爆發(fā)等。
• 42、清代杜詩注疏契合了考鏡源流、經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)背景，反映了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的精神寄托。 hao86.com
• 43、論文主要通分析東干文學(xué)與多元文化的關(guān)系，從文化源流上廓清中亞東干文學(xué)的概貌。
• 44、曲陽石雕藝術(shù)傳統(tǒng)源源流長，始于漢、于唐，歷代雕刻大師層出不窮，在國內(nèi)外久負(fù)盛名。
• 45、文章在簡析會(huì)館源流、類型和重慶會(huì)館發(fā)展概況的基礎(chǔ)上，著重研究了重慶“湖廣會(huì)館”的實(shí)際內(nèi)涵及其建筑藝術(shù)。
• 46、湖南圖書館正在舉辦張氏家譜及張氏名人圖書信札展，該展全面展示了湖南張姓人口的分布和源流。
• 47、關(guān)于彈詞的淵源流變，歷來眾說紛紜。
• 48、王實(shí)甫雜劇中讓后人聚訟紛紜的逾墻疑案，揆之具體情境和它的源流，應(yīng)該是不成其為問題的。
• 49、長期以來，由于源流、信仰、文化風(fēng)俗、語言、服飾的差異，金秀瑤族共分為盤瑤、茶山瑤、坳瑤、山子瑤、花蘭瑤五個(gè)支系，是世界上瑤族支系最多的縣。
• 50、第三章上杭丘姓的歷史源流及其發(fā)展過程。
• 51、這樣的外部資源流程的管制應(yīng)在品質(zhì)管理系統(tǒng)內(nèi)加以鑒別。
• 52、近年來，國內(nèi)對(duì)彝族的研究日益深入。但是，有關(guān)鳳慶彝族的源流問題，還很少有文章對(duì)其進(jìn)行專門探討。
• 53、元旦到了，讓你享受我真摯的祝福：祝你的健康“元”源流長，平安“元”封不動(dòng)，好運(yùn)“元”源不斷，幸?！霸痹炊鴣?，元旦快樂哦！
• 54、文明青松傲寒中，錚錚鐵骨華夏龍；帛字甲文源流長，詩賦滿堂翰墨濃；仁孝智信禮尊崇，一寸丹心滿乾坤；修身明志付行動(dòng)，短信傳遞醉春風(fēng)！
• 55、神道石柱與碑碣同樣確為我國固有之物，但并不否認(rèn)之后受其外來文化的影響，南朝帶翼神獸源流關(guān)系通過具體形象進(jìn)一步明晰。
• 56、現(xiàn)存的程氏譜書從名稱上看，有家乘、宗譜、家譜、族譜、支譜、會(huì)譜、纂譜、信譜、世譜、統(tǒng)譜、譜略、世系譜、源流譜、人物志、故里志等。
• 57、所以，歌仔戲唱腔音樂的源流研究，顯然在一定意義上已超越了一個(gè)地方戲曲劇種的研究而賦予它更具現(xiàn)實(shí)意義的內(nèi)容。
• 58、讀者誦其詩，如見其人，知所感發(fā)，興起正人心，以正風(fēng)俗，于莞之人有深期焉，豈僅詩得源流之正云爾。
• 59、其中，對(duì)柳腔源流演變的梳理和對(duì)劇本的分析是本文的重點(diǎn)。
• 60、我英文盲。朋友翻譯大意是：愛，是打開幸福大門的鑰匙；愛，是生命之河永不干涸的的源流。愛吧，在你還能夠愛的時(shí)候！
• 61、小洛書咬牙切齒，沖著王林哇啦哇啦一同臭罵，他居然敢看不起自己，好歹自己也是這世界雙修宗法源流之根本，太不知好歹了。
• 62、它發(fā)揮了古典目錄學(xué)“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的主旨，沾溉后人，厥功至偉。
• 63、《詞學(xué)》從各家所依底本、版本源流、收錄詞數(shù)量、?？钡确矫嬖敿涌疾欤瑥牟煌慕嵌冉沂境龈骷覅部痰奶攸c(diǎn)與價(jià)值。
• 64、考德字源流，甲骨文的德字是王功，西周金文的德字是王德，春秋變成貴族品德，戰(zhàn)國后擴(kuò)成為士德、官德，兩宋擴(kuò)及細(xì)民吃飯睡覺說話思想無所不包的瑣屑之德。
• 65、通俗地說，如今統(tǒng)稱的“錢幣”，錢和幣其實(shí)源流并不一樣，前者源出農(nóng)具，是“賤物”，后者源出敬神的法器和禮品，是“寶物”。
• 66、作為文獻(xiàn)著錄的有力的輔助方法，互著別裁法具有備著述之源流和供檢閱之方便價(jià)值。
• 67、“史記威名震四夷源流自有，堂顏盛德垂千古繼述無疆”，贈(zèng)予裴聞義，表達(dá)他的感激之情。
• 68、相反的，華文源流者，由于謀生不易，大多是靠經(jīng)商致富。
• 69、第一章，梳理了秦安羊皮鼓及其舞蹈的現(xiàn)實(shí)狀況、表演機(jī)制，陳述了幾種關(guān)于羊皮鼓及其舞蹈源流的不同觀點(diǎn)。
• 70、另一次的忽略是在英華學(xué)校求學(xué)時(shí)期，英華是英語源流學(xué)校，我在英華的歲月里，似乎從未跟華文老師有溝通。
• 71、劉鵬仔細(xì)想了想好像道上的諸多規(guī)矩中并沒有那一條規(guī)定說不能盜竊文物，反而是三盜九龍杯的典故淵源流傳，于是這家伙便就起了偷過來玩玩的心思。
• 72、婚姻不是愛情的墳?zāi)梗菒矍榈纳A。相愛的人在攜手走進(jìn)殿堂的那一剎那。就注定風(fēng)雨同共。品生活百態(tài)，飲世界萬千。源源流長，同看天荒地等老。
• 73、傳統(tǒng)修譜，先定源流，強(qiáng)調(diào)“木本水源”，從祖宗開始往下修。
• 74、除非導(dǎo)致包含經(jīng)濟(jì)利益之資源流出可能性極低，或然負(fù)債一般會(huì)予以披露。
• 75、蛇年福氣似黃河，九曲蜿蜒好運(yùn)多。蛇年健康如長江，源源流長不斷絕。萬里長城一條蛇，亙古千年衛(wèi)家國。江南草長有鶯歌，大漠連綿飛馬過。九洲大地奏祥樂，歡度蛇年喜迎客。祝：蛇年。
• 76、由于對(duì)該書的編修、刊刻源流沒有辨析清楚，現(xiàn)行各權(quán)威目錄書對(duì)該書的版本描述都是錯(cuò)誤的。
• 77、蘭州鐵路局貨源不足，空車不足，高附加值貨源流失嚴(yán)重，完成任務(wù)形勢(shì)嚴(yán)峻。
• 78、除了成為吸引游客的一個(gè)新奇去處以外，生態(tài)瓶屋向人們證明，不必做藝術(shù)家也不必募集到大筆預(yù)算資金就可以對(duì)廢棄源流產(chǎn)生影響。
• 79、韓國與中國的文化源流有頗多相似之處。
• 80、如何從基本電氣原理和規(guī)律出發(fā)求解電力網(wǎng)絡(luò)源流之間發(fā)生電氣供求關(guān)系的路徑信息，是一個(gè)有待解決的難點(diǎn)問題。
• 81、這兩門學(xué)科在歷史理論源流、學(xué)科定義、研究方法、研究視域方面各有異同。
• 82、我在寫一篇有關(guān)莎士比亞戲劇源流的論文。
• 83、鐘嶸對(duì)鮑照的詩歌源流及藝術(shù)特征有過中肯的評(píng)價(jià)，但引起了王士禎的批評(píng)與反對(duì)。
• 84、上述兩方面，從不同側(cè)面映現(xiàn)出了我國古代詩歌源流批評(píng)的發(fā)展及其特征。
• 85、霫與白霫是中國北方歷史上的兩個(gè)民族，其源流問題歷來為學(xué)者們所重視且眾說紛紜。
• 86、理清封建法在傳統(tǒng)中國與英國的社會(huì)中的不同內(nèi)涵及其與法治社會(huì)的源流關(guān)系，有助于我們深入認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)法律精神。
• 87、他還詳細(xì)探尋了目錄學(xué)的源流以及目錄分類法的歷史演變過程，并有所創(chuàng)見。
• 88、冰雪融水不僅是亞洲許多著名大河的源流，也是中國內(nèi)陸干旱地區(qū)重要的灌溉水源。
• 89、民族精神深深根植于和諧文化的沃土，文化是精神的載體，也是文明的源流。
• 90、這是源流古者在佛道教興起前就有的民俗活動(dòng)。
• 91、據(jù)葉問宗師撰寫的《詠春拳源流》所述，五枚師太是永春白鶴高手。
• 92、山羊隔《祖公歌》等歷史歌謠與畬族的歷史源流、生活態(tài)度和民族特色。
• 93、第二部分：社會(huì)主義本質(zhì)觀的理論源流。
• 94、隨著時(shí)代的發(fā)展變化，今日我們的城市規(guī)劃工作仍然需要理解城市發(fā)展的歷史觀念與區(qū)域源流，以及城市的文化特色等。
• 95、探討這一對(duì)范疇的發(fā)展源流、輪廓及軌跡，對(duì)于理解中國古代藝術(shù)及其理論的特色很有意義。
• 96、針對(duì)現(xiàn)狀，通過揭示其源流并試圖提出自己的觀點(diǎn)，另附一運(yùn)用此法之病案加以詮釋。
• 97、圖書館館藏古籍源流問題是當(dāng)前古籍研究的一個(gè)重要學(xué)術(shù)課題。