兼愛造句

兼愛造句

• 1、相傳墨子為了推廣兼愛思想，摩頂放踵奔波於天下。
• 2、謙慎寬厚，兼愛文學(xué)，讀書敏速，十行俱下，覆棋不失一道。
• 3、其實(shí)，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們最感到親切的字眼，既非網(wǎng)上噱頭十足的喧囂聲，亦非舶來的水土不服的西式理論，而是閃耀于中國(guó)典籍的四字箴言“兼愛非攻”。
• 4、筆者無力對(duì)雙方主將的人格作出評(píng)判，但對(duì)這種“貴圈真亂，當(dāng)兼愛非攻”的論調(diào)實(shí)在不感冒。
• 5、儒家主張以德化民;道家主張無為而治;法家主張信賞必罰;墨家主張兼愛尚同;名家主張去尊偃兵。
• 6、諸儒都表達(dá)了尊重生命、兼愛萬物的思想。
• 7、茅屋采椽，是以貴儉;養(yǎng)三老五更，是以兼愛;選士大射，是以上賢;宗祀嚴(yán)父，是以右鬼;順?biāo)臅r(shí)而行，是以非命;以孝視天下，是以上同;此其所長(zhǎng)也。
• 8、專業(yè)倫理；醫(yī)道精神；墨子；兼愛；無私奉獻(xiàn)；視人若己；寬容尊重。
• 9、一是兼愛和非攻止戰(zhàn)的精神，二是科學(xué)家精神和匠人精神。
• 10、例如“福禍相倚”的辯證思想，“以法為教”的法治思想，“兼愛互利”的社會(huì)和諧思想等等。
• 11、泰西各國(guó)以兼愛為教，故皆有恤窮院、工作場(chǎng)、養(yǎng)病院、訓(xùn)盲啞院、育嬰堂。
• 12、梳理他們的青春奮斗歷程，不難發(fā)現(xiàn)，與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新意識(shí)、恪盡職守的敬業(yè)精神、兼愛無私的博愛胸懷、攻堅(jiān)克難的奮斗激情是他們共同的精神印記。
• 13、上聯(lián)是“兼愛新舊詩(shī)，創(chuàng)作評(píng)論傳后世”;下聯(lián)是“愿效牛馬走，耕耘驅(qū)馳為人民”。
• 14、本文從“仁愛修身與道德自我完善”、無為不爭(zhēng)”和“勿以暴力抗惡”、兼愛與全人類的愛”三方面進(jìn)行分析，旨在說明諸子學(xué)說與托爾斯泰創(chuàng)作之間的聯(lián)系。
• 15、她的一生多災(zāi)多難，疾病纏身，貧困之極，兼愛子又失。
• 16、天下皆白，唯我獨(dú)黑!兼愛非攻，守正誅邪!死不旋踵，唯我墨裔!!!
• 17、儒墨之間的對(duì)立，最突出地表現(xiàn)在仁愛與兼愛、重義輕利與興利除害等基本觀點(diǎn)上。
• 18、比如《莊子》一書的《天道》篇，就曾經(jīng)借老聃的口說，你們這些人，講什么“仁義道德”，提什么“救市主張”，自以為“兼愛無私”。
• 19、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
• 20、等重要議題，并指出兼愛不但可以充當(dāng)現(xiàn)代工商社會(huì)人際相處的倫理原則，而且可以作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的指導(dǎo)理念。
• 21、茅屋采椽，是以貴儉;養(yǎng)三老五更，是以兼愛;選士大射，是以尚賢;宗祀嚴(yán)父，是以右鬼;順?biāo)臅r(shí)而行，是以非命;以孝視天下，是以尚同;此其所長(zhǎng)也。
• 22、兼愛與功利主義是墨家思想的兩大支點(diǎn)，但這兩點(diǎn)并非同時(shí)形成。
• 23、愉悅包含：兼愛，內(nèi)在的幸福，狂喜。
• 24、內(nèi)在的幸?？鞓罚裣?，兼愛。
• 25、其實(shí)兼愛與仁愛一樣，都是值得我們珍視的思想。
• 26、即便是這樣，其學(xué)說中所蘊(yùn)涵的對(duì)世道人心的極力拯救和推行兼愛的大無畏勇氣還是頗為令人稱道的。
• 27、我認(rèn)為非攻兼愛才是和平的唯一道理。豈能盡如人意，但求無愧于心。
• 28、這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，也就是墨子用以證明兼愛最可取的主要標(biāo)準(zhǔn)。
• 29、那墨家的兼愛豈不就是騙人騙己?jiǎn)幔?/span>
• 30、墨子的道德律令可以表述為：“兼愛”和“按照能夠給人們帶來最大利益的方式行動(dòng)，”而兼愛本身正是能夠給人帶來最大利益的方式。
• 31、人人都可以兼愛，那這個(gè)世界就不會(huì)再有恨了。
• 32、并進(jìn)一步探討與之相關(guān)的兩個(gè)重要問題，即墨子自著為何偏少、“兼愛”在墨子整個(gè)學(xué)說思想體系中的地位究竟又是怎樣的。
• 33、墨家的“兼愛”就是愛所有的人，事實(shí)上，他們不懂得選擇要真愛的人。
• 34、兼愛說所內(nèi)涵的普遍人性理念和天地人一體的思想實(shí)際上已被宋代理學(xué)家融攝。
• 35、“尊重生命，兼愛萬物”是其生態(tài)倫理思想的主題；
• 36、本文第二、三章是本文重點(diǎn)及創(chuàng)新之處。第二章主要對(duì)墨子“兼愛”思想進(jìn)行剖析。
• 37、在在皆從較廣的視野重新檢討兼愛思想，并試圖給予公正的評(píng)價(jià)。
• 38、而中國(guó)傳統(tǒng)文化各學(xué)派的思想中，墨家提倡「無差等」之愛和「兼愛」天下，與傳統(tǒng)醫(yī)道精神最相契合。
• 39、本文僅就「仁」與「兼愛」于醫(yī)護(hù)倫理在實(shí)踐上的對(duì)比中，企望尋得重建醫(yī)護(hù)倫理之內(nèi)涵的途徑。
• 40、墨子兼愛的概念是很重要的，因?yàn)樗⒃谂u(píng)那種只局限于自己家庭的狹隘的愛的基礎(chǔ)上。