功利造句

功利造句

• 1、貝卡里亞作為近代刑法學(xué)的開山鼻祖，其恢宏博大的刑法思想與刑法理論是構(gòu)建于社會契約論與功利主義哲學(xué)觀基礎(chǔ)之上的。
• 2、理想主義、功利主義均是犯罪預(yù)防的重要內(nèi)容，是一個問題的兩個不同方面，既有沖突又有聯(lián)系。
• 3、此亦一時燦然學(xué)問之區(qū)也，然為考亭之徒所不喜，目之為功利之學(xué)。
• 4、事實上，只有那種廣采博收孜孜以求摒棄功利的學(xué)生，才有真正的學(xué)問。
• 5、當(dāng)另一個生命，一個陌生得連名字也不知道的生命，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地卻又那么親近地發(fā)現(xiàn)了你的生命，透過世俗功利和文化的外觀，向你的生命發(fā)出了不求回報的呼應(yīng)，這豈非人生中令人感動的幸遇？周國平。
• 6、而對于一般民眾，這種關(guān)聯(lián)則更多地體現(xiàn)為祈求獲得福佑的功利傾向和粗獷、迷狂的審美趣味。
• 7、字體偏行草，又蘊含點正楷的味道，勾打的很急，撇拉的很長，點則力透紙背，足可見書寫者當(dāng)屬那種性格浮躁驕狂功利心極強(qiáng)的腹黑之徒。
• 8、在卡夫卡的世界里，愛情并不存在，在一些場合它與壓力的釋放以及功利性的目的糾纏在一起，而在更多場合，它成了一種奢侈的記憶。
• 9、主公錯了，逸山疏懶不喜功利我等早就知道了。
• 10、教育者須對于教育有信仰心，如宗教徒對于他的上帝一樣……我斥責(zé)那班以教育為手段的人！我勸勉那班以教育為功利的人！我愿我們都努力，努力做到那以教育為信仰的人。
• 11、全世界的壞女人找男人嫁的時候也分兩個類型：一個是找錢型，還有一個是找愛型。第一個很容易理解，是在一夜間提高自己身價的好辦法，很功利，但是我們似乎已經(jīng)司空見慣了，好像也沒什么可說的了。倒是第二種比較有意思。
• 12、在一定的條件下，儒家文化在與外部文明的融合中未必不能衍化出一種能夠容納超功利的精神價值追求的、容納特立獨行的人格的、通達(dá)發(fā)舒的新類型。
• 13、那些見利忘義功利主義的人們，是多么的渺小。
• 14、心軟的只有死話一修?特別是在戰(zhàn)亂的時代?就算是愛民也是功利之心。
• 15、功利之心，是人心疲憊的重要原因，老不斷計較自己的得失，人生也就根本無平靜而言。
• 16、舊軍隊也講勇猛，但這種勇是“了卻君王天下事”的愚忠之勇，是“箭底覓封侯”的功利之勇。
• 17、輕過濾器，透過半透明的屋頂板，和一個網(wǎng)絡(luò)的排水管道暫停從屋頂增加了一個強(qiáng)硬的，功利的感覺。
• 18、人在改造自然和社會的實踐中如果不摒棄狹隘的功利價值觀念就不能避免在毫無價值的狀態(tài)中生存，就不會走向馬克思所設(shè)想的自由王國。
• 19、然自科舉之業(yè)盛，士皆馳騖于記誦辭章，而功利得喪分惑其心，于是師之所教，弟子之所學(xué)者，遂不復(fù)知有明倫之意矣。
• 20、我從功利的角度告訴你，你越在乎過程，你越擁有一個完美的過程，你的結(jié)局越有可能不錯。
• 21、也有一些抽象的概念摻雜其中，比如粗野主義、唯美主義、功利主義、自由原理等等。
• 22、齊文化最終成為一種合時俗，務(wù)實際，具有革新性、開放性和包容性的功利型文化傳統(tǒng)。
• 23、從現(xiàn)實斗爭形勢的需要出發(fā)，拜上帝教的信仰特征呈現(xiàn)出明顯的現(xiàn)實性和功利性趨勢。
• 24、不要在自私的功利上做打算。一個人越會算，最后就變成越不會算。人們常說：“人不為己，天誅地滅”，但是還應(yīng)該再加上句話：“人一為己，也天誅地滅”。
• 25、注重孩子在學(xué)習(xí)、思想、能力、性格等方面培養(yǎng)，摒棄功利和盲目，占領(lǐng)孩子“精神制勝點”。
• 26、對某些尊奉“功利哲學(xué)”的利己主義者而言，談責(zé)任甚至等同于癡傻憨。
• 27、古典功利主義的重點是總效用，所以它似乎意味著這個政府不應(yīng)該提供免費的避孕藥具。
• 28、然而，由于受工具理性主義的局囿和功利主義的誘惑，在幼兒園藝術(shù)教育活動中電子媒介的應(yīng)用卻不盡如人意。
• 29、讀書對減少社會的浮躁、功利化傾向，不無裨益。
• 30、批判感官滿足型和功利滿足型愛情觀，樹立以志同道合和情投意合為基礎(chǔ)的正確戀愛觀是實現(xiàn)婚戀自由的世界觀前提。
• 31、卸卻當(dāng)下的浮躁、功利與短識，開啟塵封的情感記憶，體味古人面對生命流逝與人生百態(tài)的纖悲微痛與當(dāng)哭長歌。
• 32、這種為了確認(rèn)個體生命的價值，為了表現(xiàn)自身的人格、才情和創(chuàng)造性的超越功利的謔浪笑傲，正成為了王仁杰劇作人性刻寫的醒目標(biāo)記。
• 33、因此，我補(bǔ)充一句，繼續(xù)關(guān)愛它們吧，盡管“知音難覓”，人們還是堅信無疑、堅定不移地冀盼它們將來還會找到新的沒有功利企求的保護(hù)者。
• 34、實際上，如果中國的女性不是寧可坐在寶馬里哭，不是沒有房、車不嫁，婚戀功利化物質(zhì)化，中國男人的背也許就不會被壓得太彎。
• 35、科學(xué)精神的喪失，對一個民族來講，并不僅僅意味著與愚昧和反動為伍，科學(xué)理性的黯淡與功利的甚囂塵上是同比關(guān)系。
• 36、無論你如何努力，也會有人因為你的不足而離開你。不用怪人家太功利，只能怪自己沒有足夠好到讓人忽略這些不足。陪伴無價，離開有理。
• 37、學(xué)校致力培養(yǎng)會做人、會學(xué)習(xí)、會合作、會負(fù)責(zé)、會審美、會創(chuàng)新的，既有良好科學(xué)素質(zhì)、又有良好人文素質(zhì)的，既能適應(yīng)市場機(jī)制、又能超越市俗功利，既有現(xiàn)代意識、又有傳統(tǒng)美德，既有創(chuàng)新精神、又有實踐能力，既受到高校歡迎、又受到社會好評，既具有儒雅氣質(zhì)、又富有主體性的高中畢業(yè)生。
• 38、功利社會使得生命的價值越來越不被重視，許多人剖腹藏珠，愛財而不要命。
• 39、教文屬于公牘文中下行公文的一種，具有很強(qiáng)的實用性和功利色彩。
• 40、人有喜好厭惡，但不能失掉底線;十指有長短，但不能因為貢獻(xiàn)有大小就可以如此露骨功利地加以區(qū)別。
• 41、思維缺乏了浪漫，也就缺乏了想象，缺乏了突破性的意識流動，缺乏了宏闊的視野，缺乏了人生理想境界之美的追求，就有可能導(dǎo)致人生目標(biāo)的過分現(xiàn)實化和功利性，形成致命的短視和由此而引起的人生的被動……
• 42、作文不浮躁，做人不功利，孜孜不息，默默耕耘。 (好工具h(yuǎn)ao86.com)
• 43、馮先生又認(rèn)為，自然境界和功利境界是自然的禮物，人順自然發(fā)展，即可得到，無需自覺的用工夫。
• 44、我是太功利的人，不愿對無用的人和事浪費時間。這種愛的能力的闕如，是我的自知之明。安妮寶貝。
• 45、香玉山娶素素本來就有點功利主義，現(xiàn)在是典型的啞子吃黃蓮。
• 46、老周自己也不想教了，他對我感嘆道：“現(xiàn)在這些孩子太功利了，畫畫不是出于單純對美的愛，一來就問考國美怎么畫，考工藝美院怎么怎么畫，太他媽投機(jī)了！怎么會這樣？怎么會這樣？”。
• 47、啟蒙運動所隱含的機(jī)械主義和功利主義兩重現(xiàn)代性傾向共同侵奪了精神世界的地盤，其最終的結(jié)果就是目的論的隕落。
• 48、這一問題由來已久，可將責(zé)任推委給理論和實踐脫節(jié)的設(shè)計教育，也可將責(zé)任推委給大功利的社會背景，乃至自然界的“叢林法則”。
• 49、如果不能認(rèn)真反思這種瘋狂的功利思想，任何一種技術(shù)手段的教育改革，終究免不了桔逾淮為枳的命運。
• 50、毫無疑問，只有功利而沒有激情的體育運動就像那個軍士，怎么拿捏也是個凡桃俗李，缺乏特有的王者之相。
• 51、普列漢諾夫文藝思想的一個重要支點是強(qiáng)調(diào)文藝的階級性與社會功利性的本質(zhì)，將文藝的階級性原則運用于文藝批評。
• 52、馮驥才說，他認(rèn)為藝術(shù)家在現(xiàn)在這個環(huán)境里，充滿功利，但是又很難拒絕，藝術(shù)家應(yīng)該把心潛下來，通過作品影響社會，影響社會觀，給人們一種精神的定力。
• 53、當(dāng)價值福利主義理論與古典功利主義的其他要素相結(jié)合，所產(chǎn)生的理論可以被稱為福利主義結(jié)果主義。
• 54、都信人民幣嗎？我們的痛苦與焦慮，社會上的亂象與功利，是不是都與此有關(guān)？白巖松。
• 55、作家借一個士兵的小故事，嘲諷了習(xí)而不察的形式主義、實用主義和功利主義習(xí)氣，由此漫畫式地刻畫了諸多軍人的精神群像。
• 56、但那時候的士人，雖也功利心熾，而在個人功名與社稷生民之間，即小利與大義之間，許多人的心底卻有著一條不可逾越的底線。
• 57、從理論上分析，二者各有所長亦各有所短，但輿論似乎更偏向內(nèi)涵性婚姻，并對功利性婚姻持批判態(tài)度。
• 58、真正的科學(xué)研究者對他所從事的工作完全舍棄了功利觀點。
• 59、教文是我國封建社會公牘文中的一種地方性下行公文，具有很強(qiáng)的實用性和功利色彩。
• 60、自己之前因為有系統(tǒng)的圖紙弄出來的水車，再被自己帶著一點功利帶著一點憐憫的投入到鄉(xiāng)下農(nóng)田，這一步算是歪打正著了。
• 61、而功利與否成為寬門與窄門的邊界。
• 62、在他們看來，節(jié)用裕民、材萬物、養(yǎng)萬民、兼利天下等功利結(jié)果，已成為“義”的實現(xiàn)和確證;換言之，真正的“義”，必須與現(xiàn)實的功利效果相聯(lián)系。
• 63、僧人勸捐的行為，從狹義上來講，是僧人的世俗化、功利化，從廣義來講，則是商業(yè)化運作與傳統(tǒng)文化的角力，而結(jié)果顯而易見，金錢功利占據(jù)了上風(fēng)。
• 64、從義利之辯的視角，可以得出道德義務(wù)與幸福的功利型、義務(wù)型、雙棄型和兼顧型等四種關(guān)系。
• 65、所謂“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，到底是什么讓我們變成了習(xí)慣于功利交友的“小人”?
• 66、尊重人的尊嚴(yán)就意味著將人當(dāng)做目的的本身來對待。這就是為什么功利主義為了總體福利而利用人是不對的。將那個大漢推落到軌道上以擋住電車，就是把他當(dāng)做了工具，因而沒有把他當(dāng)做目的的本身加以尊重。邁克爾·桑德爾。
• 67、都把自己看得太重要。迫切希望自己或者自己的觀點得到認(rèn)同。骨子里的不自信揣著濃濃的功利心，蒸騰出一碗膩歪歪的心靈毒藥。
• 68、功利主義將我們在給人類生命設(shè)定貨幣價格時所表現(xiàn)的退縮傾向，看作是一種我們應(yīng)當(dāng)克服的沖動，是一種妨礙清醒思考和理性社會選擇的禁忌。邁克爾·桑德爾。
• 69、“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”，而浮躁與功利的心態(tài)則局限了視野，終究很難使事業(yè)有長遠(yuǎn)發(fā)展，更談不上成功。
• 70、人文教育是文化的教育，人文教育的產(chǎn)品是有文化的人。人文教育讓人變得更有自由意識、更能獨立思想、更理性、更寬容、更有修養(yǎng)。這是一種做人的成就，它本身就是價值的實現(xiàn)，是一個自我完足的目的，而不是達(dá)到其他功利目的的手段。
• 71、所謂真性情，一面是對個性和內(nèi)在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。
• 72、成功是成為你自己的自由。而功利卻會讓我們喪失這份自由，甚至變成追求名利的機(jī)器。
• 73、天冷時，我的問候是暖的；整個社會功利化時，我的祝福是真的。天氣多變，莫跟老天斗氣。吃好玩好喝好，心情更要好上加好，因為健康快樂最重要！
• 74、以童心和純真，淡泊明志于功利之外。
• 75、過去酒逢知已千杯少，現(xiàn)在酒逢千杯知已少?，F(xiàn)代人的功利，使友情越來越淺淡，真正的友情，越來越讓人稀罕。感謝生命中有你這樣的朋友，我會倍加珍惜！
• 76、結(jié)論成功利用昆蟲細(xì)胞表達(dá)了包膜糖蛋白，為疫苗的研究奠定了基礎(chǔ)。
• 77、在實驗研究基礎(chǔ)上，成功利用二氧化氯復(fù)合消毒劑處理醫(yī)院污水。
• 78、“超級中學(xué)”之所以出現(xiàn)，與地方發(fā)展教育的“錦標(biāo)主義”功利思想及教育利益有關(guān)。
• 79、可是，現(xiàn)實廣告中的功利性、虛假性和虛幻性，嚴(yán)重誤導(dǎo)著人們的消費行為，加重了消費異化。
• 80、使得使得，既然赴約相會，就該當(dāng)拋去無謂的功利名義，效仿當(dāng)年的‘追日’‘追月’兩結(jié)義兄弟，開懷縱談，真乃痛快也。
• 81、買彩票跟找男朋友的心理暗示是如出一轍，代表著你已經(jīng)肯接受這種世俗的游戲規(guī)則，你已經(jīng)不是一個理想主義者了；你不能僅憑著一腔熱情去愛一個人，你要理性而功利地對待愛情，找一個跟自己般配的人。
• 82、他不擅長算計，不屑于功利，他的球隊就是要進(jìn)攻要勝利，哪怕被現(xiàn)實的鐵壁撞倒在地也屢仆屢起。
• 83、近世以降，在民族危機(jī)壓迫之下，教育出現(xiàn)了盲目反傳統(tǒng)，模仿西方，過于功利主義傾向，導(dǎo)致傳統(tǒng)人文主義精神不斷流失。
• 84、孟子說，人見到小孩子將要掉到井里，皆有怵惕惻隱之心，這個惻隱之心是毫無功利色彩的，是“仁之端”，同理，人們看到老人家跌倒流血，也會有惻隱之心。
• 85、沒有人能選擇自己的出身，但一個沒有關(guān)系、沒有背景的年輕人卻可以努力磨煉意志、克服惰性、重塑身心，然后用不計功利、不患得患失的心態(tài)去實現(xiàn)自己的理想。
• 86、是一種手手相遞的炬火，未必耀眼，卻溫暖人心，其魅力在于擺脫實用、擺脫功利。
• 87、神秘、高調(diào)、功利、好高務(wù)遠(yuǎn)。
• 88、功利心，這世間有誰能脫離這三個字，學(xué)者名儒追求的境界與清名也是功利心，誰也不比誰清高，這世間的凡夫俗子，有幾人能跳出名利場，遠(yuǎn)離這浮華的塵世。
• 89、行為被功利驅(qū)使，就無法發(fā)揮出正常的水平。
• 90、學(xué)術(shù)論文，為何像蘿卜白菜一樣，擺上案頭，待價而沽?我們又該如何治理功利催生的“論文經(jīng)濟(jì)”呢?學(xué)術(shù)論文買賣成產(chǎn)業(yè)鏈。
• 91、懺悔不是因為罪孽，而是因為遺憾，凡事不能完美，成功不能強(qiáng)求，做事不能違心，平淡的日子，不應(yīng)被功利心占據(jù)，懺悔節(jié)，讓心靈自由的呼吸！
• 92、科學(xué)的價值不是用功利的經(jīng)濟(jì)目光就可衡量的，它更多是一種純粹的沖動，一個純粹的幻想，或者就是一種精神。
• 93、善良的女人管住男人的胃，功利的女人管住男人的錢，愚蠢的女人管住男人的身體，聰明的女人管住自己的尊嚴(yán)。
• 94、恕我直言，能夠帶來思想快樂的東西，只能是人類智慧至高的產(chǎn)物。比這再低一檔的東西，只會給人帶來痛苦；而這種低檔貨，就是出于功利的種種想法。
• 95、理想主義者在生活巨大的壓力和誘惑之下，變成了現(xiàn)實主義者；現(xiàn)實主義者都變成功利主義者，而功利主義者又變成投機(jī)分子……白巖松。
• 96、你怎么變的這般冷血?難道在你的眼中，就只有權(quán)勢功利?就只有名來利往?沒有任何人情味嗎?
• 97、康德試圖通過形而上學(xué)的重建以及目的論的重倡來遏制功利主義和機(jī)械主義的蔓延，以阻止現(xiàn)代性的過度擴(kuò)張。
• 98、現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣并非當(dāng)代人獨有的功利作風(fēng)，其實中國古代現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣的名人也不少，北朝大儒張吾貴就是其中一位。vip9tm30.com/zAOJU/
• 99、“在這技術(shù)與金錢橫流的時代，在這暴力與功利橫行的時代，知識者的彷徨歧途與迷惘失蹤，本是再自然不過的事。
• 100、不要去管那些功利主義社會下人們對職業(yè)貴賤的價值觀，管好你自己的心，如果你覺得做一個一般人看來卑微的職業(yè)，而內(nèi)心快樂，那么便一步一步去實行吧！