形態(tài)造句

形態(tài)造句

• 1、那一座座拔地而起的雄偉山峰，有的像巨人，有的似駱駝，有的如駿馬，形態(tài)各異，險(xiǎn)峻陡立。
• 2、它終于初具形態(tài)：一條寬帶子把一個(gè)不大不小的布兜做成了，那樣子還真像個(gè)小船，上面還繡著“好好學(xué)習(xí)，天天向上”的字樣。
• 3、家具設(shè)計(jì)中的材料形態(tài)，是指由于家具材料的不同而使家具所具有的形態(tài)特征。
• 4、咱們十八個(gè)行業(yè)達(dá)人站在這搭，看中去很鮮明，實(shí)在心田怠倦無(wú)比；社會(huì)形態(tài)太暴躁，每一小我私人都不敢停，求職者以及應(yīng)聘者都云云。但愿職來(lái)職往可以興許讓咱們慢下來(lái)，真實(shí)面對(duì)。
• 5、走向現(xiàn)代形態(tài)的感悟汲取了新的時(shí)代智慧，不動(dòng)聲色而又無(wú)處不在地醇化著和升華著新的審美創(chuàng)造和知識(shí)體系。
• 6、幸福是白色的，如同天空中悠悠飄蕩的云，自由自在；如同潔白的天使的羽翼，捩動(dòng)著屬于天堂那樣溫暖的氣息；如同純凈的水，以最美麗的形態(tài)流動(dòng)。
• 7、環(huán)境決定著人們的語(yǔ)言、宗教、修養(yǎng)、習(xí)慣、意識(shí)形態(tài)和行為性質(zhì)。
• 8、以的姿態(tài)站立，豆芽菜形態(tài)的腿部造型加上菱形方格的細(xì)碎紋樣，更顯明眸皓齒的機(jī)靈乖巧。 (hao86.com好工具)
• 9、進(jìn)一步，作為特殊審美形態(tài)的金剛怒目則能夠喚醒人的生命力感。
• 10、演員永遠(yuǎn)在完成別人的意識(shí)形態(tài)，雖然也有表現(xiàn)個(gè)人藝術(shù)魅力的時(shí)候，但滿足不了我。另外就是宿命論，是你的就是你的，不是你的，不要勉強(qiáng)，不要為難觀眾。
• 11、不要放棄，你要知宇宙恒長(zhǎng)，萬(wàn)物不滅。若是真愛(ài)，就不會(huì)計(jì)較哪怕已不是最初形態(tài)。好好守著，天地輪回，終有一天所有你以為離開和消逝的都會(huì)再次回來(lái)。
• 12、“現(xiàn)在”，是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)。
• 13、非形態(tài)學(xué)的轉(zhuǎn)移潛力的指標(biāo)大部分是隨機(jī)性的。
• 14、所謂成長(zhǎng)發(fā)展，就是要有很多東西不斷發(fā)生，然后變成繁榮的形態(tài)，也可用“日日新”這句話來(lái)代表。意思是說(shuō)，舊的東西逐漸滅亡，新的東西不斷誕生。
• 15、小說(shuō)的語(yǔ)言不是單一的語(yǔ)言，而是不同的文體、聲音的雜燴集成;正是這種雜燴集成才讓小說(shuō)成為最民主、最反對(duì)極權(quán)的文學(xué)形式;在這個(gè)形式里，任何意識(shí)形態(tài)或道德立場(chǎng)都不能避免受到挑戰(zhàn)和反駁。
• 16、地球儀自然要比地圖冊(cè)上的一張張地圖更加符合地球的本來(lái)面貌，它在少男少女的房間中散播著一種對(duì)異鄉(xiāng)的憧憬之情。而球狀的形態(tài)卻既完美又尷尬。地球的這種無(wú)依無(wú)靠的形態(tài)沒(méi)有邊界，沒(méi)有上下之分，沒(méi)有起點(diǎn)也沒(méi)有終點(diǎn)，總是有一面藏在暗處。
• 17、道教建筑形態(tài)，有的類似宮殿建筑泱泱大度，也有村野道教建筑的粗獷自由，不拘一格。
• 18、實(shí)際上，沒(méi)有一種社會(huì)形態(tài)能夠阻止社會(huì)所支配的勞動(dòng)時(shí)間以這處或那種方式調(diào)整生產(chǎn)。
• 19、金色的太陽(yáng)，圓圓的像是天空的大圓球，更像一只掛在太空中的大盤子。天空白茫茫的云朵一朵比一朵大，看上去一會(huì)兒像獅子；一會(huì)兒像小狗……總之變化多端形態(tài)萬(wàn)千。
• 20、這種文章要么充滿著意識(shí)形態(tài)的思維痕跡和假大空的言說(shuō)方式，要么就是理論材料的無(wú)謂堆砌，洋洋灑灑而不知所云。
• 21、龍尾雕工尤為精細(xì)，其形態(tài)象徵力量和沖勁。進(jìn)行競(jìng)賽時(shí)，鼓手在前，舵手在后，劃手們隨著鼓聲的節(jié)奏，一鼓作氣，破浪前進(jìn)奮力劃過(guò)終點(diǎn)。
• 22、通俗小說(shuō)具有標(biāo)識(shí)性的文體形態(tài)，表現(xiàn)為以白話為其語(yǔ)言標(biāo)識(shí)；以章回體為其文體標(biāo)識(shí)和以類型化為其題材標(biāo)識(shí)。
• 23、未來(lái)之城充分體現(xiàn)集約高效的土地使用效率，展現(xiàn)現(xiàn)代商務(wù)辦公區(qū)繁榮向上的形態(tài)特征。
• 24、藝術(shù)源于體力勞動(dòng)的說(shuō)法不無(wú)道理，但專業(yè)和非專業(yè)是有很大區(qū)別的，與各人的先天素質(zhì)也是有區(qū)別的。靈感契機(jī)人人都會(huì)有一些，但將它們完成為藝術(shù)形態(tài)并且傳下去，不斷完善修改，應(yīng)該是巫這種專業(yè)人士應(yīng)該做的。
• 25、經(jīng)學(xué)，作為中國(guó)封建社會(huì)的官方意識(shí)形態(tài)，作為中國(guó)封建文化的主體，它不是單一門類的學(xué)科。
• 26、山是奇特的，山是壯麗的，山也是多變的。“橫看成嶺側(cè)成峰”繪出了山的形態(tài)各異，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，從側(cè)面體現(xiàn)出了山的高大與宏偉。
• 27、張愛(ài)玲展示的是包括她自己在內(nèi)的蕓蕓眾生在生活中的真實(shí)人生形態(tài)，這種本原形態(tài)在戰(zhàn)爭(zhēng)等殘酷的條件下更能充分地展現(xiàn)。
• 28、要了解不聰明的人是很容易的，他符合社會(huì)的形態(tài)，你可以用社會(huì)旳價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)銜量他。但對(duì)于有才賦的人，社會(huì)總是要等很多年后才知道珍惜他的價(jià)值。
• 29、水清清白白，水質(zhì)清澈，沒(méi)有一點(diǎn)沉積，不追求外表的絢爛和斑斕，而是固守著本真，以素顏來(lái)蕩滌世間的塵垢；水不拘泥于固有的形態(tài)，柔軟的身子可以適應(yīng)萬(wàn)物，孕育著謙卑的品德，包容著天地自然。
• 30、現(xiàn)在還有些自作聰明的人在爭(zhēng)論冷戰(zhàn)主要是長(zhǎng)期的誤解所致，還是不同意識(shí)形態(tài)之間的競(jìng)爭(zhēng)，還是一種強(qiáng)國(guó)之間對(duì)抗行為。
• 31、秋風(fēng)陣陣，送來(lái)了菊花的清香。菊花仙子們爭(zhēng)奇斗艷，形態(tài)優(yōu)雅，異常美麗，引來(lái)了一群群勤勞的小蜜蜂。
• 32、被春風(fēng)掠過(guò)的柳葉，婀娜多姿，形態(tài)萬(wàn)千。我問(wèn)春風(fēng)：“春風(fēng)春風(fēng)，你為什么能使柳葉變了形？”她說(shuō)“因?yàn)槲沂且粋€(gè)理發(fā)師，幫柳樹做一個(gè)新發(fā)型?！庇械朗牵翰恢?xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
• 33、桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相連，像老人，像巨象，像駱駝，奇峰羅列，形態(tài)萬(wàn)千!
• 34、古人云，“士別三日便當(dāng)刮目相待”，所以堂倌、掌柜、酒客、路人，便自然顯出一種疑而且敬的形態(tài)來(lái)。
• 35、我抬頭望了望天空，只見(jiàn)天空一碧如洗，好象用清水洗過(guò)的藍(lán)寶石一樣。天空飄著幾朵白云，有的像兔子活蹦亂跳、有的像一位仙女在空中梳妝打扮，還有的像一座座連綿起伏的大山，形態(tài)各異，好看極了。
• 36、春天的西湖邊桃樹特別多，每顆桃樹上都開滿了桃花：有的還是花苞，就像羞答答的小姑娘；有的快要開放了；有的花瓣已經(jīng)全展開了，露出粉紅的笑臉。它們形態(tài)各異，姿態(tài)萬(wàn)千，令人嘆為觀止。
• 37、步行沿峽谷旅行，但見(jiàn)溪流兩邊奇山峻峰形態(tài)各異，云騰霧繞，珍禽異獸隨處人心曠神怡。
• 38、就布魯姆與時(shí)下主流派之間的爭(zhēng)論來(lái)說(shuō)，正是由于時(shí)下主流派把文學(xué)當(dāng)作自己所信奉的意識(shí)形態(tài)的再現(xiàn)，所以布魯姆對(duì)文學(xué)典律的呼喚才格外具有振聾發(fā)聵的意義。
• 39、天空中的煙花越來(lái)越多，形態(tài)各異。有的像撐開的傘，有的像含苞欲放的花朵，還有的像數(shù)十條金色的銀蛇，扭動(dòng)著升上天空。天空好似一幅美麗，迷人的畫面。
• 40、瞧，白云多漂亮呀！它們的形態(tài)千姿百態(tài)，有的像又白又甜的棉花糖，真想拿著大吃一口，有的像一匹強(qiáng)壯的大白馬，真想騎著它游玩世界，還有的在太陽(yáng)公公的照耀下，就像一朵紅玫瑰花，真想把它送給媽媽。
• 41、文章在全面描述中國(guó)現(xiàn)代諷刺幽默小說(shuō)發(fā)展演變軌跡的基礎(chǔ)上，論述了它的審美特征、表現(xiàn)形態(tài)、語(yǔ)體風(fēng)格及敘事方法。
• 42、友情對(duì)我來(lái)說(shuō)，證明了存在著比意識(shí)形態(tài)、宗教、民族更強(qiáng)烈的東西。
• 43、仰望天空，看著那形態(tài)各異，色彩繽紛的煙花，那綻放的煙花就象多情的流星雨淅淅瀝瀝，又似降落傘從空中降落，也如螢火蟲般在夜空中偏偏起舞。
• 44、本文對(duì)履帶行走機(jī)構(gòu)的磨損形態(tài)和影響磨損的各種因素進(jìn)行了扼要的分析，并提出了減少磨損和提高使用壽命的基本途徑。
• 45、天上的云形態(tài)各異，有的像奔騰的白馬，有的像美麗的天使，有的像飛翔的鳥兒，有的像嬉戲的孩童。
• 46、一到菜場(chǎng)，放眼遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)各種各樣的蔬菜琳瑯滿目、五顏六色、形態(tài)各異。
• 47、按照馬克思的觀點(diǎn)，個(gè)體所有制經(jīng)濟(jì)既是獨(dú)立的自食其力的勞動(dòng)者，又是少許的生產(chǎn)資料的所有者，是一般勞動(dòng)者謀生和就業(yè)的主要方式，并沒(méi)有太大的意識(shí)形態(tài)障礙。
• 48、花壇旁是平坦的水泥道。我走在水泥道上，透過(guò)前方蒼翠的樹葉，挺拔的枝干，看到了一幢幢樓房有規(guī)則地分布在四周。這里還有碧綠的草地，微波蕩漾的湖水，形態(tài)各異的假山石，古色古香的亭子。
• 49、圖畫獲得的一種電視攝像管的早期形態(tài)。
• 50、雖然建筑的形態(tài)、空間及外觀要符合必要的邏輯性，但建筑還應(yīng)該蘊(yùn)涵直指人心的力量。這一時(shí)代所謂的創(chuàng)造力就是將科技與人性完美結(jié)合。而傳統(tǒng)元素在建筑設(shè)計(jì)中擔(dān)任的角色應(yīng)該像化學(xué)反應(yīng)中的催化劑，它能加速反應(yīng)，卻在最終的結(jié)果里不見(jiàn)蹤影。
• 51、中午，我吃過(guò)午飯，坐在陽(yáng)臺(tái)上，抬頭仰望那藍(lán)寶石一樣的天空中，飄浮著雪一樣的云。它們?cè)谔炜罩袩o(wú)憂無(wú)慮地飄動(dòng)，或濃或淡。還不時(shí)地變換形態(tài)，好像在向你顯示它的一切“化身”似的。
• 52、這里的蝴蝶大小不一、形態(tài)各異、五彩繽紛。大的像手掌一樣，小的只有指甲蓋大??；有的像森林中飛舞的彩色的落葉，有的像節(jié)日里在空中舞動(dòng)的彩條，有的身上點(diǎn)著英文字母，有的斑點(diǎn)像阿拉伯?dāng)?shù)字，還有的斑點(diǎn)像頑皮的孩子在眨眼睛……
• 53、大自然千奇百態(tài)，有令人嘆為觀止的名勝古跡，有春夏秋冬的四季幻化，有風(fēng)雨雷電的自然天氣，有形態(tài)各異的花草樹木，還有霞光等奇妙的景觀。
• 54、傾聽作為人類學(xué)習(xí)的基本形態(tài)之一，其能力不是與生俱來(lái)的，而是需要專門的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。
• 55、眼下持幣觀望、等待反彈是上策，直到價(jià)格形態(tài)告訴我們，最劇烈的痛苦已經(jīng)來(lái)臨。
• 56、說(shuō)邏輯化的辯證邏輯"是意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，其基本原則相當(dāng)程度上是似是而非的"，或者是對(duì)辯證邏輯的嚴(yán)重歪曲，或者是對(duì)辯證邏輯不甚了了。
• 57、蝴蝶花有四片花瓣，花瓣大小不一，形態(tài)各異。四片花瓣就像親兄弟一樣，時(shí)時(shí)刻刻不分離?！肮帧背銎娴氖?，四片花瓣的顏色屬同一色系，但深淺不一。
• 58、天邊的火燒云姿態(tài)萬(wàn)千，形態(tài)各異，似乎一匹馳騁在草原上的駿馬，似乎破浪的海燕似的，又似乎自由翱翔的蒼鷹……真是美極了。
• 59、室內(nèi)劇是以電視媒介為中心的典型后現(xiàn)代產(chǎn)品，是由影像、現(xiàn)實(shí)、意識(shí)形態(tài)的三位一體。
• 60、公元之初，就在古希臘晚期哲學(xué)像一位耄耋之年的老人步履蹣跚地走向自己終點(diǎn)的時(shí)候，一個(gè)新的哲學(xué)形態(tài)已經(jīng)不失時(shí)機(jī)地出現(xiàn)在這塊久受希臘理性文化精神浸潤(rùn)的土地上，并且顯示出生機(jī)勃勃的活力，很快就成了前者的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，最終取而代之。
• 61、資本在價(jià)值形態(tài)方面的構(gòu)成，即不變資本和可變資本的比率。
• 62、沿林冠開度的銀杉幼樹的形態(tài)可塑性要略低于生理生態(tài)可塑性，但差異不顯著。
• 63、戰(zhàn)爭(zhēng)四起并非源自不同的意識(shí)形態(tài)、宗教信仰或種族，而源于人類個(gè)性的差異，源于人類內(nèi)心的罪惡。
• 64、在這個(gè)時(shí)代，那更高意義的權(quán)力，已經(jīng)由傳統(tǒng)慣例、法律形態(tài)以及官僚主義機(jī)構(gòu)支配的空洞權(quán)力所取代，即由人所建立的制度所取代。伊凡·克里瑪。
• 65、不要放棄，你因知宇宙恒長(zhǎng)，萬(wàn)物不滅。你若是真愛(ài)，就不會(huì)計(jì)較哪怕已不是最初形態(tài)。好好守著，天地輪回，終有一天所有你以為離開和消逝的都會(huì)再次回來(lái)。
• 66、雖然有些人把出版行業(yè)誤會(huì)成是一個(gè)有著巨大“利益集團(tuán)和幕后黑手”的行業(yè)，但我深知這個(gè)行業(yè)的寒酸簡(jiǎn)陋缺心眼，也了解很多文字工作者的生活困境，加之這個(gè)行業(yè)觸及意識(shí)形態(tài)，乃高危行業(yè)，特在此呼吁減輕出版行業(yè)的納稅負(fù)擔(dān)，并大幅提高作者的最低稿酬標(biāo)準(zhǔn)。
• 67、盡可能多的操練時(shí)態(tài)。學(xué)習(xí)一個(gè)動(dòng)詞的時(shí)候，要學(xué)習(xí)它的各種形態(tài)。
• 68、意識(shí)形態(tài)滲入了法律領(lǐng)域，決定了司法人員的態(tài)度與立場(chǎng)，從而控制了法律機(jī)器的運(yùn)作。
• 69、盡管不生不滅，永恒存在，作為所有生靈的主，我是由于我內(nèi)在的力量決定的，要以我初始的超然形態(tài)出現(xiàn)在這個(gè)世界上。
• 70、由于觀念形態(tài)和指導(dǎo)思想的差異，使得古中國(guó)與古羅馬在民事問(wèn)題上的處理方式不同。但正所謂殊途同歸，最終這兩個(gè)具有輝煌文明的國(guó)家都達(dá)到了解決實(shí)際問(wèn)題的目的。
• 71、夏天是美麗的。墻上爬滿了各種各樣的植物。彎彎曲曲的小路旁邊長(zhǎng)滿了野花，有的是紫色，有的是粉色，有的是藍(lán)色，還有的是黃色。它們五顏六色，形態(tài)各異。一陣風(fēng)吹來(lái)，還會(huì)有淡淡的清香呢！
• 72、對(duì)紅涼傘的形態(tài)特征、物候節(jié)律和生長(zhǎng)發(fā)育特性等進(jìn)行了觀測(cè)研究。
• 73、改變中國(guó)教育的形態(tài)，推進(jìn)學(xué)習(xí)社區(qū)教育功能兩件事：大力培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的信息意識(shí)。
• 74、傳統(tǒng)上，龍舟的造型和結(jié)構(gòu)都有特定規(guī)格，龍頭、龍尾雕工尤為精細(xì)，其形態(tài)象徵力量和沖勁。進(jìn)行競(jìng)賽時(shí)，鼓手在前，舵手在后，劃手們隨著鼓聲的節(jié)奏，一鼓作氣，破浪前進(jìn)奮力劃過(guò)終點(diǎn)。
• 75、出現(xiàn)了許多有創(chuàng)意的合成方法，并得到了一些介觀與宏觀有序的形態(tài)復(fù)雜的合成材料。
• 76、在對(duì)意識(shí)形態(tài)的階級(jí)分析中，應(yīng)該堅(jiān)持具體性原則和歷史性原則。
• 77、本文是在的基礎(chǔ)上，提出了一種利用動(dòng)態(tài)核的形態(tài)聯(lián)想記憶網(wǎng)絡(luò)，其目的是解決含有任意隨機(jī)噪聲圖像的聯(lián)想記憶問(wèn)題。
• 78、道德，常常掛在我們嘴邊，但你可知道道德的真正含義？道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，以善惡評(píng)價(jià)的方式調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。
• 79、更令人驚嘆的是數(shù)十組逗人喜受的仙人球、水仙花、君子蘭等燈景，不但形態(tài)逼真，還不時(shí)在變幻著五光十色。
• 80、介紹一種使用膠塊在解剖鏡下觀察植物花形態(tài)特征的方法與技巧。
• 81、總有一個(gè)人會(huì)超越你的想象，打破你的慣例，來(lái)到你的身邊，讓你恍然：哦，相愛(ài)，還會(huì)有這樣一種形態(tài)。
• 82、生命對(duì)它那一絲不茍的形態(tài)表示戰(zhàn)栗。托馬斯·曼。
• 83、我們也無(wú)法否認(rèn)黑客紅客們?cè)谂f產(chǎn)權(quán)制度主導(dǎo)的互聯(lián)世界激進(jìn)演出的振振有辭，我們更無(wú)法否認(rèn)科技所具備的迅速切換的時(shí)空的能力，將生人社會(huì)形態(tài)更急劇地推向我們每一個(gè)人。
• 84、酒是沒(méi)有國(guó)籍的，它是一種世界通用的特殊形態(tài)的文化語(yǔ)言。
• 85、藝術(shù)的寫實(shí)如果也是一種做作，只是一種意識(shí)形態(tài)，那么如今流行的“人性還原風(fēng)”一樣是一種意識(shí)形態(tài)。它建立在我們對(duì)真實(shí)和人性的假設(shè)紙上，而這些假設(shè)不無(wú)可疑之處。
• 86、試想在那個(gè)時(shí)代里，人人對(duì)意識(shí)形態(tài)的禁忌避之惟恐不及，聞捷以戴罪之身，居然膽大妄為，要一嘗浪漫愛(ài)情的禁果，難怪自討苦吃。
• 87、秋天的葉子真是五顏六色，形態(tài)各異，有紅中帶綠，綠中帶黃。有扇形。針形。有的粗，有的細(xì)，有的長(zhǎng)，有的短。如果你細(xì)細(xì)觀賞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的獨(dú)特之美。
• 88、礦體受康古爾塔格深大斷裂之分支斷裂苦水大斷裂形成的低序次層間斷裂破碎帶控制，礦體形態(tài)為細(xì)長(zhǎng)脈狀。
• 89、楚藝術(shù)圖飾抽象的形式、理想的色彩、活躍的形態(tài)，豐富了視覺(jué)的審美因素。
• 90、犯罪的預(yù)備、未遂和中止相對(duì)于犯罪既遂而言，是一種犯罪的未完成形態(tài)，故可以將其稱為未完成罪。
• 91、那一件件形態(tài)各異的冰雕，玲瓏的秀姿，冰清玉潔的質(zhì)地，實(shí)在叫人百看不厭。
• 92、短線斬截和長(zhǎng)線流轉(zhuǎn)是草書的兩大形態(tài)類型。
• 93、人生如舞臺(tái)，如果你單單敘述一件事情，就無(wú)法打動(dòng)人心。所以你必須生動(dòng)活潑的把事實(shí)編造成一種喜劇的形態(tài)，也就是以喜劇的手法來(lái)處理你的人生，使你的周圍洋溢著歡欣鼓舞的氣氛。
• 94、無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。
• 95、目的觀察鼻敏片對(duì)豚鼠變應(yīng)性鼻炎鼻黏膜形態(tài)學(xué)的影響，探討其治療機(jī)制。
• 96、矮態(tài)植物生長(zhǎng)受到限制形成的植株形態(tài)矮小，可能是由于基因突變?cè)斐傻某嗝顾厝狈σ稹?/span>
• 97、沒(méi)有人生活在過(guò)去，也沒(méi)有人生活在未來(lái)，現(xiàn)在是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)。
• 98、一副芬迪太陽(yáng)眼鏡，立即提升你的明星形態(tài)!你只需要留意狗仔隊(duì)的追尋!
• 99、細(xì)胞形態(tài)學(xué)觀察結(jié)果可見(jiàn)五倍子對(duì)成纖維細(xì)胞具有明顯的影響。
• 100、大葉楊花部形態(tài)及其在楊屬的分類位置。