形態(tài)造句

形態(tài)造句

• 1、隨著社會(huì)形態(tài)的不同，現(xiàn)代人對(duì)葉落歸根的思想越來越淡薄了。
• 2、但景觀的形態(tài)與功能并非總是等量齊觀、協(xié)調(diào)一致。
• 3、不但顏色豐富，形態(tài)逼真，造型還可愛生動(dòng)！實(shí)在令人愛不釋手，嘆為觀止！
• 4、空氣無狀，可是塵埃浮動(dòng)，地氣上升，我們可以目擊它的形態(tài)。
• 5、天上的云真美啊，像兔子，像小鳥，像駿馬，樣子秀美，形態(tài)萬千。
• 6、遠(yuǎn)看，魚池真像一幅美麗而連綿不斷的畫卷。形態(tài)各異的假山，清澈見底的池水，嬉戲玩耍的魚兒，五顏六色的花朵，形成了一幅人間仙境，真讓人沉迷在其中。
• 7、量子力學(xué)的奇妙定律告訴我們，與分子同等大小或更小的物體可以同時(shí)在兩個(gè)地點(diǎn)或以兩種不同的形態(tài)出現(xiàn)。
• 8、天上的云形態(tài)多樣，變化多端。
• 9、在意識(shí)形態(tài)層面，我們采取的是不破不立的方針。 hao86.com
• 10、天上的云形態(tài)各異，什么樣子的都有。
• 11、五彩繽紛的冰燈，形態(tài)各異的雪雕，絢麗多姿的服裝，神采奕奕的笑臉，構(gòu)成了冰雪世界的春天。
• 12、圍繞這屆奧運(yùn)會(huì)，一系列豐富多彩、形態(tài)各異的文化、體育活動(dòng)將陸續(xù)展開，匯為普天同慶的文化盛典。
• 13、海洋中有許多形態(tài)奇怪的動(dòng)植物。
• 14、人們都知道有固態(tài),液態(tài),氣態(tài)這三種形態(tài)的存在,或許還有不為人知的第四種形態(tài)的存在。
• 15、開始緩緩浮動(dòng)，接著各種形態(tài)的云霧。
• 16、一種新的社會(huì)形態(tài)同以往的社會(huì)形態(tài)之間，有著千絲萬縷的聯(lián)系。
• 17、由于意識(shí)形態(tài)的對(duì)立，兩國(guó)之間的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)，好像隔著一條萬里長(zhǎng)城似的。
• 18、怪石形態(tài)千奇百怪，形象逼真，且數(shù)不勝數(shù)。
• 19、云的形態(tài)很像棉花糖的樣子,它可以變成許多許多的樣子。
• 20、當(dāng)代青年喜歡把自己弄成奇特的樣子，孰不知其返樸歸真自然的形態(tài)才是美麗的。
• 21、天邊的火燒云姿態(tài)萬千，形態(tài)各異，似乎一匹馳騁在草原上的駿馬，似乎破浪的海燕似的。
• 22、黃昏的雪，好象有千絲萬縷的情緒似的，又像海水一般洶涌，能夠淹沒一切，雪花形態(tài)萬千、晶瑩透亮，有的六角形，有的細(xì)細(xì)，有的大大。雪中的景色壯麗無比，只能看見一片銀色，好象整個(gè)世界都是用銀子來裝飾而成的。
• 23、在他們最早的論述中，這些類型在形態(tài)上是截然不同的，完全可以把它們分成亞種。
• 24、道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們生活行為的準(zhǔn)則規(guī)范，是做人的基本標(biāo)準(zhǔn)。有些人認(rèn)為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只有你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來很簡(jiǎn)單。
• 25、用光學(xué)顯微鏡觀察了交聯(lián)有機(jī)玻璃斷面上的肋狀形態(tài)。
• 26、不論何種形態(tài)突破，必須有成交量的配合，無量不買。
• 27、細(xì)胞生物學(xué)是研究細(xì)胞的形態(tài)結(jié)構(gòu)和功能以及細(xì)胞的生命現(xiàn)象和活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，是一門重要的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科。
• 28、那萬綠叢中一點(diǎn)紫，那萬紫叢中一點(diǎn)綠，那碧波蕩漾的湖水，那精巧的建筑設(shè)計(jì)，那一條條林蔭小路，那一樹樹花朵，紅的發(fā)紫，黃的燦爛，粉的張揚(yáng)，以千姿百態(tài)，溫柔可人，嬌嫩雅致的形態(tài)迎接著客人的到來。
• 29、以人體參數(shù)為基礎(chǔ)建立的人體模型是描述人體形態(tài)特征和力學(xué)特征的有效工具，是研究、分析、評(píng)價(jià)人機(jī)系統(tǒng)不可缺少的輔助手段。
• 30、詞素是形態(tài)學(xué)研究的最基本的單位。
• 31、人對(duì)自己的命運(yùn)有無窮好奇的期盼，一直試圖創(chuàng)造生命的意義。物質(zhì)生活越豐富，工作形態(tài)越超脫，事業(yè)成就越大，社會(huì)影響力越大，對(duì)這個(gè)問題的焦慮就越強(qiáng)烈。
• 32、通過對(duì)尼雅遺址出土的亻去盧文簡(jiǎn)牘中相關(guān)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)方面文書的研究，揭示出農(nóng)奴社會(huì)制度下的精絕國(guó)土地所有制之形態(tài)。
• 33、這煙花真是千姿百態(tài)，形態(tài)萬千，變化無窮，一會(huì)兒變小，一會(huì)兒變大，一會(huì)兒變長(zhǎng)，一會(huì)兒變短……只見左邊那個(gè)，好像一個(gè)仙人球刺開；那邊一個(gè)，噢，像一個(gè)炸彈。
• 34、本文根據(jù)現(xiàn)代河流的已知沉積微環(huán)境中的砂樣分析，闡述了河北平原河流沉積物的粒度成分、形態(tài)和石英顆粒的表面結(jié)構(gòu)特征。
• 35、桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相連，像老人，像巨象，像駱駝，奇峰羅列，形態(tài)萬千；桂林的山真秀啊，像翠綠的屏障，像新生的竹筍，色彩明麗，倒映水中。
• 36、作品借熱烈的色彩與江河般的宇宙形態(tài)，寓意崇高的精神境界和從善如流的理念追求。
• 37、這些例子都說明，當(dāng)國(guó)家利益的沖突和意識(shí)形態(tài)分歧交織在一起，便互為因果，互相促進(jìn)，使分歧和爭(zhēng)執(zhí)變得越來越嚴(yán)重，越來越不可收拾，終于導(dǎo)致雙方關(guān)系的惡化和破裂。
• 38、亞急性甲狀腺炎藥物治療效果及形態(tài)與功能的觀察。
• 39、宗教作為一種意識(shí)形態(tài)的形式，是控制人們思想的最好工具。
• 40、筆者本是突厥史研究的門外漢，但既然論證了漢族的胡化婚姻形態(tài)，便不妨反饋于突厥可汗世系，作一辯證，以為引玉之磚。
• 41、焊縫金屬凝固過程中，低熔共晶的熔化溫度及其在晶間的分布形態(tài)對(duì)焊接凝固裂紋敏感性有較大影響。
• 42、結(jié)果用此方法分離培養(yǎng)的細(xì)胞其結(jié)構(gòu)完整，純度高，收獲量多，在體外生長(zhǎng)旺盛，達(dá)到鋪滿匯合的時(shí)間縮短，同時(shí)維持體內(nèi)細(xì)胞的許多生物學(xué)和形態(tài)學(xué)特點(diǎn)。
• 43、觀察分析轉(zhuǎn)化植株的表型，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：在植株形態(tài)及角果形狀上存在差異。
• 44、城市，作為一種物質(zhì)的表現(xiàn)，是一種可以看到的物質(zhì)形態(tài)。城市規(guī)劃是一定時(shí)期內(nèi)發(fā)展的目標(biāo)和計(jì)劃，是城市建設(shè)的綜合部署。其目的是通過城市與周圍影響地區(qū)的整體研究，為居民提供良好的工作、居住、游憩和交通環(huán)境。
• 45、石林的形態(tài)千奇百怪：有的像塔，有的像樓，有的像倚天寶劍，有的像器物鳥獸，有的像雨后春筍，有的像蘑菇云，有的像文人武士，有的像少女村姑。
• 46、觀賞梅花不僅看其形態(tài)，品其芬芳，更重要的是欣賞梅花的品質(zhì)和風(fēng)格。
• 47、要有個(gè)快樂的生活，我們必須有快樂的念頭；要有前瞻性的生活，我們必須有前瞻性的思想；要有充滿愛的生活，我們必須有充滿愛的想法。思想或語言所發(fā)出的任何訊息，都會(huì)以類似的形態(tài)，回歸到我們自己身上。
• 48、我以為，中國(guó)畫的發(fā)展，首先面臨的就是要使自己從大文化藝術(shù)中剝離出來，構(gòu)建和完善自己的視覺形態(tài)，使之成為名副其實(shí)的，以傳達(dá)畫家視覺感受為主旨的，能自立門戶的，發(fā)育健全的"視覺藝術(shù)"。
• 49、松樹在山上隨處可見，家鄉(xiāng)的山上也有許多的松樹。這些松樹的形態(tài)各不相同。而且，松樹的姿態(tài)大多直立挺拔。參天聳立，千年古松更是虬枝盤曲，別有一番風(fēng)采。
• 50、炭黑是一種微觀結(jié)構(gòu)、子形態(tài)和表面性能都極為特殊的炭素材料。
• 51、但張曉東同時(shí)指出，人口販子和其他犯罪團(tuán)伙以牟利為動(dòng)機(jī)，而恐怖主義分子和其他極端主義分子則受意識(shí)形態(tài)的驅(qū)使。
• 52、天上的白云形態(tài)各異，有的像獅子，有的像汽車，什么樣子的都有。
• 53、作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人頭腦中的反映的產(chǎn)物。
• 54、這里又是另一番景色，上上下下都是鐘乳石，有的像正在爬行的動(dòng)物，有的像郁郁蔥蔥的小樹林，有的像一些小鳥正在展翅翱翔，真是形態(tài)各異，栩栩如生。
• 55、通過對(duì)美洲豚草、三裂葉豚草、多年生豚草的莖桿、葉片、花序、總苞等的特征比較研究，弄清它們的形態(tài)特點(diǎn)，為檢疫鑒定提供資料依據(jù)。
• 56、生搬硬套西方企業(yè)理論，忽略中國(guó)企業(yè)本土文化背景，企業(yè)管理全盤西化、制度化、文本化。其結(jié)果是企業(yè)形態(tài)不倫不類、企業(yè)文化不洋不土、企業(yè)命運(yùn)不生不死。
• 57、走進(jìn)店里，地上的一盆盆五顏六色、形態(tài)各異的花映入我的眼簾，紅的似火、黃的似金、白的像雪……這些花可真美啊！
• 58、我見過紅葉似火的香山，游覽過峰巒雄偉的泰山，從沒看過普陀的山，普陀的山真奇啊，像雞蛋、像恐龍蛋……奇峰羅列，形態(tài)萬千。
• 59、摘要目的為臨床下肢美容術(shù)及人類形態(tài)學(xué)積累資料。
• 60、能畢生保持一種稚態(tài)，直到老，到死，都不會(huì)呈現(xiàn)猴子一樣的老丑形態(tài)。
• 61、四個(gè)物種形態(tài)上鱗葉或刺葉兼有，均具一粒種子，但種子大小和生鱗葉的末次分枝形狀存在較大差異。
• 62、吳邪是一個(gè)柔弱的像水一樣的男孩子，但是請(qǐng)不要忘記，在嚴(yán)酷的寒冬，最沒有形態(tài)的水，也會(huì)變成堅(jiān)固的冰。
• 63、我向遠(yuǎn)處望去，看見了各種各樣形態(tài)各異的巨石，橫臥在大峽谷內(nèi)。這就是有名的“萬石布陣”，有的像一只巨大的青蛙趴在那里，這是石蛙陣；有的像一群大象在湖邊戲水，這就是四象陣。不遠(yuǎn)處，還有一個(gè)玄關(guān)陣。
• 64、雖說都是石鐘乳和石筍，但張家界黃龍洞里的大小、形態(tài)可就變化多端，稱得上是天下奇觀。
• 65、髁突形態(tài)發(fā)生非對(duì)稱性改建、關(guān)節(jié)窩形態(tài)及髁突在顱面部的相對(duì)空間位置也隨之發(fā)生適應(yīng)性改變，以適應(yīng)不同咬合功能的改變。
• 66、黃昏的雪，深切切的，好象有千絲萬縷的情緒似的，又像海水一般洶涌，能夠淹沒一切，還有一絲揭開藏頭露尾般的裸露感。雪花形態(tài)萬千、晶瑩透亮，好象出征的戰(zhàn)士，披著銀色的盔甲，又像是一片片白色的戰(zhàn)帆在遠(yuǎn)航……
• 67、結(jié)盟牢靠程度與意識(shí)形態(tài)沒有必然的相關(guān)性。我們今天和越南意識(shí)形態(tài)一樣，照樣結(jié)不了盟。
• 68、巖洞中含碳酸鈣的水往下滴，日積月累，就形成了這些形態(tài)各異的鐘乳石。
• 69、雖然是環(huán)境改變了大樹的命運(yùn)，但究其根源，若不是大樹有著茂美的枝葉，多姿的形態(tài)，又怎會(huì)被人相中？不是在移栽之后，大樹重新扎根生葉，努力適應(yīng)環(huán)境，怎會(huì)有優(yōu)美豐姿的保持和人們的賞識(shí)呢？
• 70、青環(huán)海蛇呼吸系統(tǒng)的形態(tài)結(jié)構(gòu)。
• 71、轉(zhuǎn)眼間即將離開小學(xué)校園，看著形態(tài)各異的同學(xué)們，我想，或許大家以后對(duì)會(huì)變得出類拔萃吧？即使分開也要加油咯！
• 72、因此，從咱們社會(huì)形態(tài)根除這一天生缺陷不可能一揮而就，需要支付出格的努力。
• 73、銀杏的葉子薄薄的，有大有小，形態(tài)各異，有些像一只只蝴蝶，翩翩起舞；有些像一朵朵蓮花，競(jìng)相開放；有些像一把把大扇子，輕輕搖擺；有些像一棵棵大樹，努力生長(zhǎng)；有些像一只只小鳥，歡快歌唱……
• 74、天上的云形態(tài)各異，什么樣子都有：有的像奔跑的駿馬，有的像一枝筆，有的像白色的蘑菇……可愛極了！
• 75、不同歷史時(shí)期的空想家們給出了各種答案，甚至由于見解的不同，引發(fā)了意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，直至兵戎相見。
• 76、油彩粉末等是被用來創(chuàng)造裝扮的外貌部分，但不是裝扮本身。蠟像是模仿真人制成的，從形態(tài)到膚色的每一部分細(xì)節(jié)，但我們看來仍是個(gè)沒有生命的物體而已。
• 77、東湖巖壁千姿百態(tài)，無奇不有。真可謂怪石嶙峋，形態(tài)萬千。山巖累累，危峰兀立。抬眼上望，山峰像是用綠色染過似的，到處蒼翠欲滴。還有氣勢(shì)壯觀的陡峭石壁，像是那樣的高，那樣的陡，抬頭仰望，真使人感慨萬千。
• 78、官本位，唯論，吸引了大多數(shù)人的行為朝向，讓社會(huì)組成呈現(xiàn)畸重畸輕的失衡狀態(tài)，由此帶來社會(huì)形態(tài)各種不和諧因素。
• 79、文章闡述了福建土堡的歷史、形態(tài)特征，與福建土樓作了比較，并分析了幾個(gè)土堡實(shí)例。
• 80、意識(shí)形態(tài)的沖突和個(gè)人之間相互不服氣交織在一起，使得固有的敵對(duì)發(fā)展到勢(shì)不兩立的地步。
• 81、許多西方的生態(tài)哲學(xué)家已經(jīng)提出警告，整個(gè)西方文明的走向根本就是錯(cuò)誤的，長(zhǎng)此下去，勢(shì)必將會(huì)超出地球所能承受的范圍。他們談的不只是環(huán)境污染與破壞這些具體的問題。他們宣稱，西方的思想形態(tài)根本上就有一些謬誤。
• 82、火燒云形態(tài)千變?nèi)f化，難以名狀，作者卻用比擬的手法，分別用人們所熟悉、更為兒童喜愛的馬、狗、獅等象形，不但刻畫其靜態(tài)，更細(xì)致地描繪其動(dòng)態(tài)，象形各具情態(tài)，栩栩如生，給人以深刻的印象和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。
• 83、比如牽?；?、蔦蘿松、夜來香、盆栽葡萄等，形態(tài)獨(dú)異，各具千秋。
• 84、因此，只有當(dāng)一個(gè)人既無銀行儲(chǔ)蓄，又無包括房改房等在內(nèi)的任何形態(tài)的物業(yè)所有權(quán)時(shí)，他才能夠大致置身事外。
• 85、以服務(wù)于典禮而采制的詩，以對(duì)樂的感悟來評(píng)價(jià)詩的中國(guó)開端之文論，加之對(duì)不朽之文的重視，中國(guó)文論往往極其珍惜筆墨，因此只言片語的品詩語言形成了中國(guó)文論的含糊感悟形態(tài)。
• 86、愛是人身上的一種積極力量。這種力量可以沖破人與人之間的樊籬并使人與人結(jié)合。愛可以使人克服孤寂和疏離感，但同時(shí)又能使人保持個(gè)性，保持自身的完整性。在愛中會(huì)出現(xiàn)這樣的悖論形態(tài)：兩個(gè)生命合為一體，又仍然保留著個(gè)人的尊嚴(yán)和個(gè)性。
• 87、同時(shí)，公司運(yùn)用國(guó)際流行的特許經(jīng)營(yíng)營(yíng)銷理念，以新形態(tài)的行銷手法、高水平的店務(wù)流程及現(xiàn)代化。
• 88、太陽西沉，天空出現(xiàn)粉紅的綢絲緞，那是晚霞。天上的云彩，有的像山峰，有的像奔馬，有的像獅子……鮮紅、粉紅、橘紅……形態(tài)萬千，顏色各異，好看極了！
• 89、再走近點(diǎn)兒，就可以看到形態(tài)不同的郁金香。金色的郁金香如同一個(gè)個(gè)洋娃娃正在跳芭蕾舞；黑色的郁金香猶如一個(gè)個(gè)神秘的金剛；紅色的郁金香好像一團(tuán)團(tuán)火焰；粉紅色的郁金香好似天邊的紅霞。
• 90、一關(guān)于儒學(xué)何以會(huì)被漢代統(tǒng)治者接受而于諸子百家之中脫穎而出成為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的原因，學(xué)者們雖多有論及，亦多近理，但似乎尚未揭橥根本原由。
• 91、這十八個(gè)羅漢個(gè)個(gè)都只有拳頭大小，十八個(gè)羅漢有的在念經(jīng)，有的在敲木魚，有的在打拳……形態(tài)各異栩栩如生。
• 92、垂柳像一位姑娘，把那飄逸的長(zhǎng)發(fā)在水中梳洗，微風(fēng)吹來，長(zhǎng)發(fā)迎風(fēng)飄蕩，輕撫著河水。小河清澈見底，可以一眼望見河底形態(tài)各異的鵝卵石。
• 93、中國(guó)古代文化的傳播，在文化形態(tài)的演繹上，不是宗教的法會(huì)、宗廟的春社，即是先賢的設(shè)壇講學(xué)。
• 94、天空的云形態(tài)萬千，有的像可愛的小狗；有的像盤旋的老鷹；有的像棲息的蛇。
• 95、天上的云舒展開身體形態(tài)各異，有的像綿羊，有的像群山，還有的像棉花糖，什么樣子都有。
• 96、屋遠(yuǎn)處的山，蒼黑似鐵，如巨人如鐵塔如寶劍，奇峰羅列形態(tài)萬千十分壯觀。
• 97、常見的構(gòu)造形態(tài)為鏟式正斷層和勺狀正斷層。
• 98、意識(shí)形態(tài)不是人性的惟一剖面。格瓦拉可以過時(shí)，吉拉斯也可以被消解，但他們與仿格瓦拉和偽吉拉斯永遠(yuǎn)不是一回事。他們的存在，使以后所有的日子里，永遠(yuǎn)有了崇高和庸俗的區(qū)別。
• 99、想要把握意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，必須抓住兩個(gè)基本點(diǎn)：統(tǒng)治與文化。
• 100、他們也沒有冰霜新星，沒有閃現(xiàn)，沒有冰錐，沒有冰箱，沒有旅行形態(tài)，沒有纏繞等等。