學(xué)術(shù)造句

學(xué)術(shù)造句

• 1、將這種犯了時(shí)代錯(cuò)誤的結(jié)論重又當(dāng)成研究傳統(tǒng)法律和司法的當(dāng)然前提，那是對(duì)傳統(tǒng)的雙重不公，以致于妨礙學(xué)術(shù)研究尚屬事小，更重要的是讓那些現(xiàn)在真正阻礙司法獨(dú)立和專業(yè)司法的因素躲在一邊逍遙法外，使現(xiàn)代社會(huì)需要的以司法獨(dú)立和專業(yè)司法為核心內(nèi)容的新司法制度建設(shè)更加艱難。
• 2、他的小說(shuō)鮮少得到學(xué)術(shù)界的關(guān)注與重視，是名副其實(shí)的“文學(xué)孤兒”。
• 3、早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)上的諸子百家爭(zhēng)鳴為科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步創(chuàng)造了有利的條件。
• 4、思想進(jìn)步是生活及事業(yè)進(jìn)步之基。使思想進(jìn)步的唯一方法，是研究學(xué)術(shù)。
• 5、更重要的是，他沒(méi)有割裂學(xué)術(shù)之間的傳承關(guān)系，認(rèn)識(shí)到自己的成績(jī)乃是以前人的成績(jī)?yōu)槠瘘c(diǎn)，對(duì)前人學(xué)術(shù)補(bǔ)偏救弊的結(jié)果，充分肯定了前人的成績(jī)，表現(xiàn)出深刻的樸素歷史主義思想。
• 6、政府機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體等。這些職業(yè)旨在管理并規(guī)劃更加健康的環(huán)境系統(tǒng)。
• 7、那些種學(xué)術(shù)研究旨在從其課題中提煉出一種振奮人心的進(jìn)步的與道德寓意，他們著眼于將來(lái)，而這一點(diǎn)是通俗文化所主要缺乏的。
• 8、在雙百方針指引下，這種學(xué)術(shù)交鋒貫徹百家爭(zhēng)鳴的精神，往往都能充分說(shuō)理，以理服人。
• 9、可謂“大”也;細(xì)看，學(xué)術(shù)造假，衙門氣息，銅臭熏天……可謂無(wú)“學(xué)”也。
• 10、兩位教授從學(xué)術(shù)的角度詮釋了辛亥革命歷史、精神，打開(kāi)了一幅百年來(lái)中國(guó)人民追求國(guó)家富強(qiáng)、民族振興，艱辛探索、波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。
• 11、歷史是一面鏡子，我們讀歷史不是研究學(xué)術(shù)，而是要看看各個(gè)朝代興盛、滅亡的原因，對(duì)於善惡、因緣、果報(bào)，人情事理之變化有更深刻的體會(huì)，我們要通曉世出世法才能弘揚(yáng)佛法、護(hù)持佛法，否則往往做出毀謗正法、破壞三寶之事，自己還不知道。
• 12、國(guó)內(nèi)也有不少學(xué)者就數(shù)字寫(xiě)過(guò)著作和論文，并開(kāi)展過(guò)學(xué)術(shù)探討。
• 13、值得指出的是，由于目前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)偵查關(guān)系這一基本范疇缺乏必要的關(guān)注，因此本文所作的初步探討，權(quán)作引玉之磚，就教于方家學(xué)者。
• 14、在校慶科學(xué)報(bào)告會(huì)上，一年級(jí)的大學(xué)生作研究古文字的學(xué)術(shù)報(bào)告，這在復(fù)旦大學(xué)文科還是破天荒，第一次。
• 15、因此，從學(xué)術(shù)邏輯的角度看，默克爾此次訪華的目的是自相矛盾的，行為機(jī)理是混亂的。不但不利于解決歐債危機(jī)問(wèn)題，甚至某種意義上講是一種損害。
• 16、學(xué)術(shù)研究要有獨(dú)到之處，不能傍人門戶，把別人的成果占為己有。
• 17、改革開(kāi)放以來(lái)，臺(tái)頭村的文化受到了巨大的沖擊和影響，傳統(tǒng)文化在新的社會(huì)形勢(shì)和環(huán)境下的生存、繼承和發(fā)展，使得臺(tái)頭村具有進(jìn)行文化轉(zhuǎn)型研究的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
• 18、我們不禁也要問(wèn)：一言以蔽之，象征主義到底是什么？現(xiàn)有的公認(rèn)的文學(xué)術(shù)語(yǔ)沒(méi)有一種可以涵蓋這種文學(xué)現(xiàn)象。
• 19、蔡元培先生是中國(guó)學(xué)術(shù)界的泰山北斗。
• 20、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正。
• 21、“我們”已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間不會(huì)去觀察江河的潮汐、夕陽(yáng)的西下、之上的萌芽，不會(huì)那么注意神秘?zé)o常的天意及其帶來(lái)的驚訝?！拔覀儭币呀?jīng)習(xí)慣于每天打卡式的不變程式的勞作，習(xí)慣于符合學(xué)術(shù)規(guī)范的思維與書(shū)寫(xiě)。
• 22、有學(xué)術(shù)專家指出，至少要有基本的化工制造設(shè)備才能進(jìn)行此類硫化處理。
• 23、無(wú)知的人就跟豬一樣的盲目，他們嘲笑知識(shí)，譏笑學(xué)問(wèn)，鄙夷地把學(xué)術(shù)的成就一腳踢開(kāi)，卻不知道自己正享受著學(xué)術(shù)上的一切成果。
• 24、處在封閉狀態(tài)中的中國(guó)學(xué)術(shù)界從有關(guān)這次會(huì)議的只言片語(yǔ)的報(bào)道中獲得國(guó)外現(xiàn)代化研究的最初信息，當(dāng)即認(rèn)為這是對(duì)抗馬克思主義唯物史觀的資產(chǎn)階級(jí)思潮，給予了批判。
• 25、看學(xué)術(shù)論文可以先看"前言"，一般來(lái)說(shuō)"前言"是用來(lái)開(kāi)宗明義的。
• 26、根據(jù)總體建筑功能區(qū)域的劃分，部分科研、資料信息、學(xué)術(shù)交流等臨時(shí)滯留空間可設(shè)置在地下。
• 27、目前，來(lái)自大學(xué)學(xué)術(shù)自身的邏輯矛盾和來(lái)自生態(tài)環(huán)境的種種影響，使大學(xué)內(nèi)部學(xué)術(shù)生態(tài)出現(xiàn)了失衡，并潛伏或不時(shí)爆發(fā)學(xué)術(shù)危機(jī)，傳統(tǒng)高等教育哲學(xué)難以自圓其說(shuō)，陳舊的觀念和方法捉襟見(jiàn)肘。
• 28、結(jié)論肯定了該學(xué)派的學(xué)術(shù)思想和在中國(guó)近代數(shù)學(xué)發(fā)展史上的作用。
• 29、墨守成規(guī)對(duì)一個(gè)學(xué)術(shù)研究者來(lái)說(shuō)，是一個(gè)致命傷，因?yàn)闊o(wú)法突破舊規(guī)范，便無(wú)法創(chuàng)新。
• 30、他對(duì)農(nóng)業(yè)是最用不著學(xué)術(shù)或科學(xué)的職業(yè)的看法不以為然，認(rèn)為現(xiàn)代的眼光和古來(lái)不同的地方，就是劈頭要承認(rèn)農(nóng)業(yè)是可以用科學(xué)來(lái)改進(jìn)，而不是完全靠天吃飯，或是墨守舊法，一成而不可變易的。
• 31、只吹闖過(guò)五關(guān)休言敗走麥城的面子文化，技術(shù)學(xué)術(shù)交流的局限性與開(kāi)放性之間的現(xiàn)實(shí)偏差，工程地質(zhì)漫漫熊市行情何時(shí)反轉(zhuǎn)，諸如此類的敏感話題，正是工程地質(zhì)豐富的隨想題材。
• 32、教師固守著自己的學(xué)術(shù)王國(guó)和心理空間，對(duì)于他人的課堂和教學(xué)奉行基本的不干涉主義，即使在制度性的聽(tīng)課與評(píng)課活動(dòng)中，也是習(xí)慣于做表面文章，一來(lái)可以為同事留足面子，二來(lái)也不愿意為了他人的而勞心費(fèi)神。
• 33、想不到老王平時(shí)默默無(wú)聞，這次卻寫(xiě)出震動(dòng)學(xué)術(shù)界的論文，真是一鳴驚人。
• 34、學(xué)術(shù)雖精，道德不足，猶諸筑高屋于流沙之上，稍有震搖，無(wú)不傾倒。
• 35、在與蔡偉的學(xué)術(shù)交流中，許多同事對(duì)他肅然起敬："他對(duì)于古漢字的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出常人。"。
• 36、他一生反封建，把思想寓于學(xué)術(shù)研究之中，道德文章在學(xué)術(shù)界有很大影響。
• 37、劉教授對(duì)學(xué)術(shù)界貢獻(xiàn)良多，極受國(guó)際推崇，是位德高望重的學(xué)者。
• 38、幾十年廢寢忘食的努力，才使他對(duì)學(xué)術(shù)上某些問(wèn)題的看穎銳如新發(fā)于硎。
• 39、他才華橫溢，在學(xué)術(shù)界享有很高的聲譽(yù)。 [hao86.com好工具]
• 40、在思想史研究中，中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家倫理為本位，在海內(nèi)內(nèi)外已成為絕大多數(shù)學(xué)者的共識(shí)，但這本位不僅表現(xiàn)在諸子百家的學(xué)術(shù)思想對(duì)儒家倫理的認(rèn)同，還深入中國(guó)人衣食住行的消費(fèi)生活，成為凝聚中華民族無(wú)所不包的文化，主導(dǎo)中國(guó)人的精神生活和物質(zhì)生活。
• 41、由于缺乏可靠的論據(jù)，他在論證那個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題時(shí)便顯得力不從心，進(jìn)退失據(jù)了。
• 42、因?yàn)榘凑兆约旱?em class="special">學(xué)術(shù)良心與知識(shí)修養(yǎng)說(shuō)真話，乃是一切知識(shí)分子都該共同享有共同認(rèn)定的根本品格。我們可以不同意一位學(xué)者的某些言論，不贊成他的既定立場(chǎng)?？墒俏覀儽仨氉鹬厮麑?duì)著權(quán)力說(shuō)出自己相信的真話的勇氣和尊嚴(yán)。做人也當(dāng)如此吧？
• 43、好吧，我承認(rèn)，理想主義是對(duì)的，純粹的學(xué)術(shù)研究的尊嚴(yán)是對(duì)的，對(duì)真理的各種表現(xiàn)形式的追求也是對(duì)的。但是恐怕到一定的時(shí)候，你就會(huì)開(kāi)始懷疑是否真的存在所謂真正的真理。你會(huì)懷疑整個(gè)無(wú)限多維的宇宙背后是由一群瘋子操縱。
• 44、搞學(xué)術(shù)研究不能只是沖動(dòng)或者斷章取義的去判斷結(jié)果，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)驗(yàn)才能得出結(jié)果。
• 45、藝術(shù)及藝術(shù)教育的重要性問(wèn)題已成為新世紀(jì)的學(xué)術(shù)前沿。
• 46、大多數(shù)中國(guó)的學(xué)術(shù)雜志都是從其所屬科研機(jī)構(gòu)的經(jīng)費(fèi)中獲取資金，同時(shí)另一個(gè)資金來(lái)源是向論文作者收取發(fā)表版面費(fèi)。
• 47、如先生墓志銘所記的那樣，肉體的胡適，為學(xué)術(shù)文化的進(jìn)步，為思想和言論的自由，為民族的尊榮，為人類的幸福而苦心焦思，已敝精勞神以致身死并安息了。
• 48、秉管鮑精神，因商作戰(zhàn)；富陶朱學(xué)術(shù)，到處皆春。
• 49、在學(xué)術(shù)問(wèn)題上倚門傍戶的人是沒(méi)有前途的。
• 50、學(xué)術(shù)上有不同見(jiàn)解，應(yīng)當(dāng)允許百家爭(zhēng)鳴。不能唯我獨(dú)尊，更不能厝火積薪。
• 51、這一現(xiàn)象引起了社會(huì)的普遍關(guān)注，新聞學(xué)術(shù)界、業(yè)界以及廣大受眾對(duì)此眾說(shuō)紛紜、莫衷一是。
• 52、好整以暇，門戶之見(jiàn)，會(huì)阻礙學(xué)術(shù)的進(jìn)步。
• 53、幾十年廢寢忘食的努力，才使他對(duì)學(xué)術(shù)上某些問(wèn)題的看法，穎銳如新發(fā)于硎。
• 54、答：人們的興趣確實(shí)在驟增，基礎(chǔ)研究員們開(kāi)始將學(xué)術(shù)界與全球衛(wèi)生科技聯(lián)系起來(lái)。
• 55、學(xué)術(shù)交流開(kāi)展設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)交流，活躍學(xué)術(shù)思想，提高設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)水平。
• 56、文章分析了網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)論壇的特征，并從發(fā)現(xiàn)、引進(jìn)、推薦和應(yīng)用等幾個(gè)方面論述了網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)論壇之于圖書(shū)館的積極意義。
• 57、甘守寂寞，淡泊名利，求索不止的大境界，是對(duì)學(xué)者的學(xué)術(shù)工作的普遍要求和必要條件。
• 58、弘獎(jiǎng)學(xué)術(shù)啟文明，栽桃種李最多情。
• 59、這些人面向新舊兩個(gè)世界的讀者，大量著書(shū)立說(shuō)，使新英格蘭呈現(xiàn)一派嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?em class="special">學(xué)術(shù)氛圍。
• 60、老教授這部力作很有學(xué)術(shù)價(jià)值，但曲高和寡，買的人很少。
• 61、他認(rèn)為，來(lái)自資格認(rèn)定和必須在同僚都會(huì)閱讀的學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表文章的壓力，意味著商學(xué)院不是在解決商業(yè)需求。
• 62、老李和小王雖然相差三十多歲，但共同的學(xué)術(shù)探討使他們成為了忘年之交。
• 63、我想寫(xiě)法律與文學(xué)的文章不是心血來(lái)潮，而是構(gòu)思已久，苦于學(xué)術(shù)方面的理論底子差矣，文字功夫不到家，便長(zhǎng)久地把這件事情拖了下來(lái)，這還因?yàn)槲胰狈ξ膶W(xué)理論，也缺乏法學(xué)理論。
• 64、讀者之所以要閱讀學(xué)術(shù)期刊，一般為尋求所探討問(wèn)題的原因和解決辦法的思路，希望從中直接獲益，不欣賞那些故弄玄虛，不著邊際，不能解決實(shí)際問(wèn)題的八股文。
• 65、對(duì)于美學(xué)問(wèn)題，我僅僅一知半解，不能強(qiáng)文假醋，硬去做什么學(xué)術(shù)報(bào)告。
• 66、圣人教人，或因病人病處說(shuō)，或因個(gè)人不足處說(shuō)，或因人學(xué)術(shù)有偏處說(shuō)，未嘗執(zhí)于一言。
• 67、立命事天的學(xué)術(shù)理念中始終具有領(lǐng)貫性的特殊作用。
• 68、它或許并不指向于“出文化大家、造學(xué)術(shù)高門”，但一個(gè)家傳戶誦的文化景象，卻是已經(jīng)隱然浮現(xiàn)了。
• 69、摘要居住環(huán)境問(wèn)題與人們的生活休戚相關(guān)，長(zhǎng)期以來(lái)，一直是學(xué)術(shù)界關(guān)心的重要課題。
• 70、騎士的職責(zé)就是在皇帝和教廷需要戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候拿起手中的槍和劍，成為穿著盔甲的屠夫，將一切違背神圣帝國(guó)和梵特蘭蒂岡教廷意志的家伙視作異端，砍下這些家伙的腦袋就是捍衛(wèi)最大的正義。除此之外，騎士完全可以順便跟寂寞的貴婦們探討一下某些學(xué)術(shù)問(wèn)題，與崇拜英雄的少女們一起吃頓燭光晚餐。
• 71、清代廣西臨桂橫山陳氏家族是當(dāng)時(shí)聲名顯赫的官宦學(xué)術(shù)家族。
• 72、在現(xiàn)今的學(xué)術(shù)界，有沒(méi)有拾人牙慧的人存在呢？
• 73、成立有學(xué)術(shù)委員會(huì)、收藏鑒定委員會(huì)。
• 74、第四章主要探究了安德森倡導(dǎo)的學(xué)術(shù)革新運(yùn)動(dòng)及其影響。
• 75、我的一個(gè)朋友，花了六七年時(shí)間出了一部學(xué)術(shù)價(jià)值極高的專著，弄了個(gè)副教授，而他的妻子用了一個(gè)暑假，東抄抄，西拼拼，居然也搞出一本書(shū)，也弄個(gè)副教授，他笑妻子學(xué)術(shù)水平低，而妻子反而嘲笑他不識(shí)時(shí)務(wù)，效率太低。
• 76、我認(rèn)為不能先存對(duì)馬列主義的見(jiàn)解，再研究學(xué)術(shù)。
• 77、學(xué)術(shù)研究，固然是業(yè)有專攻；而普及工作，也應(yīng)是責(zé)無(wú)旁貸。
• 78、他們?cè)跔?zhēng)論一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題。
• 79、通過(guò)這次學(xué)術(shù)交流，我學(xué)到了許多過(guò)去不了解的知識(shí)。
• 80、入主出奴的門戶成見(jiàn)是不利于學(xué)術(shù)的發(fā)展的。
• 81、學(xué)術(shù)上要提倡百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，入主出奴會(huì)妨礙學(xué)術(shù)發(fā)展。
• 82、成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅(jiān)強(qiáng)，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)術(shù)上的打擊。
• 83、費(fèi)孝通先生作為一代學(xué)人的典范，在幾十年的學(xué)術(shù)生涯中孜孜以求，為建立中國(guó)化的社會(huì)學(xué)傾其一生心力，可謂著作等身，學(xué)問(wèn)深厚。
• 84、教師和學(xué)術(shù)界專家已經(jīng)發(fā)出感嘆，“新新人類”語(yǔ)言和“短信用語(yǔ)”正不知不覺(jué)出現(xiàn)在學(xué)生們的考卷中。
• 85、隨著世界各國(guó)對(duì)城市地下空間開(kāi)發(fā)利用和學(xué)術(shù)研究的不斷發(fā)展，“地下建筑學(xué)”作為傳統(tǒng)建筑學(xué)的分支學(xué)科已經(jīng)逐步形成。
• 86、他是位承前啟后的科學(xué)家，在學(xué)術(shù)界有著重要的地位。
• 87、李贄學(xué)術(shù)歸屬泰州一脈，但他并未囿于泰州王學(xué)，而是以其特有的膽識(shí)直抒己見(jiàn)，基于其天地本源說(shuō)提出自己的思想，從而使泰州學(xué)派的平民儒學(xué)具有了一定的啟蒙意義。
• 88、近世以降，中國(guó)文明飽受摧殘，很重要的一點(diǎn)就是知識(shí)分子數(shù)典忘祖，投身于西洋文化懷抱，入主出奴，“言必稱希臘”，喪失了學(xué)術(shù)上的自主性。
• 89、對(duì)于朱光潛大量的文章和著作不屑一顧，十天以前連一個(gè)字也沒(méi)有讀過(guò)，為了批判朱光潛才讀了他的一篇文章，卻可以寫(xiě)出長(zhǎng)篇大論的批判文章，這樣的學(xué)術(shù)態(tài)度，批評(píng)風(fēng)格，在平常時(shí)期是不可想象的。
• 90、姚鼐的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向及其后來(lái)與漢學(xué)派的復(fù)雜糾葛，對(duì)其建立桐城派產(chǎn)生了深刻影響。
• 91、因而，主體間性課程不是懸浮于"學(xué)術(shù)界"曲高和寡的時(shí)尚，而是要指導(dǎo)課程設(shè)計(jì)的思想理論。
• 92、我們所討論的是學(xué)術(shù)思想問(wèn)題，在這些問(wèn)題上，我唯一服從的是真理，否則的話，無(wú)論多么大的權(quán)威，我也不會(huì)降心相從的。
• 93、現(xiàn)在我們學(xué)術(shù)界的研究現(xiàn)狀是這樣的：躲在學(xué)院、研究室里的人都跟群眾脫了節(jié)，而不跟群眾脫節(jié)的那一群人又俗里俗氣。
• 94、老王平時(shí)默默無(wú)聞，這次卻寫(xiě)出了震動(dòng)學(xué)術(shù)界的論文，真是一鳴驚人哪!
• 95、但是，從實(shí)事求是的學(xué)術(shù)角度看，無(wú)論是柳敢向權(quán)威問(wèn)難，還是章不文過(guò)飾非，應(yīng)當(dāng)說(shuō)都表現(xiàn)了可貴的學(xué)者良知。
• 96、學(xué)術(shù)上，一刃堅(jiān)持有一說(shuō)一，有二言二，知無(wú)不言，言無(wú)不盡，說(shuō)錯(cuò)了，歡迎批評(píng)，可以是板磚。
• 97、不要讀文科博士，除非你離了學(xué)術(shù)不能活。讀博士對(duì)實(shí)際工作毫無(wú)幫助。
• 98、，他索性躲進(jìn)小樓，兀兀窮年地搞起了學(xué)術(shù)研究。
• 99、王綱解紐，學(xué)術(shù)下移，思維的活躍以及思想資源的日漸豐富，也使得各家各派有可能獨(dú)樹(shù)新幟，自立門戶。
• 100、因而，用思想史來(lái)說(shuō)明文化史，象當(dāng)前學(xué)術(shù)界所慣為的那樣，就不僅如上所述的那樣，是本末顛倒，而簡(jiǎn)直就是不知輕重了。