進(jìn)化造句

進(jìn)化造句

• 1、一個(gè)人不可能在二十五歲還忘不了十五歲的情人，除非十年來(lái)他沒(méi)進(jìn)化過(guò)。
• 2、比起其它的生物，賈第蟲(chóng)的進(jìn)化受到廣泛關(guān)注，這是因?yàn)樗c標(biāo)準(zhǔn)的真核生物有許多不同的地方。
• 3、文昌魚(yú)的傳統(tǒng)分類地位比較特殊，在生物進(jìn)化中占有重要的地位。
• 4、濱鳥(niǎo)進(jìn)化過(guò)程的唯一不同是，它們是被時(shí)間分隔的；而那些大型的、不會(huì)飛行的鳥(niǎo)類是被海洋所分離。
• 5、道德是基于承認(rèn)和保證人類社會(huì)存續(xù)的理念，發(fā)揮的旨在限制或倡導(dǎo)人們行為的規(guī)范。也可以說(shuō)，道德是初始的具有柔性特征的法律。道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)長(zhǎng)期進(jìn)化而形成的一種制約，是在一定社會(huì)關(guān)系下，調(diào)整人與人之間以及人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范總和。
• 6、學(xué)校者，文明進(jìn)化之泉源也。孫中山?
• 7、蒂托稱，邁克爾的舞蹈動(dòng)作是從他躲避父親拳頭的步伐中進(jìn)化而來(lái)的。
• 8、生存、受苦、戰(zhàn)斗是為了進(jìn)化、解除痛苦、改革。這是人生之路，也是人生的意義。
• 9、歷史是進(jìn)化的，但有時(shí)總使人感覺(jué)它是在重復(fù)過(guò)去。廖沫沙?
• 10、在蛋白質(zhì)進(jìn)化到具有與皮質(zhì)醇結(jié)合的新功能后產(chǎn)生的這些突變，如果蛋白質(zhì)返回到原始狀態(tài)，會(huì)導(dǎo)致其結(jié)構(gòu)上產(chǎn)生沖突。
• 11、根據(jù)像羅伯特?恰爾蒂尼這樣的社會(huì)心理學(xué)家的說(shuō)法，我們對(duì)稀罕貨的本能占有欲直接反映了人類的進(jìn)化史。
• 12、介紹了可進(jìn)化硬件的基本思想，闡述了基于遺傳算法和現(xiàn)場(chǎng)可編程門陣列的函數(shù)級(jí)進(jìn)化方法及其特點(diǎn)。
• 13、社會(huì)進(jìn)化就像逆水行舟，不進(jìn)則退。
• 14、愛(ài)情到底是由什么東西進(jìn)化而來(lái)的？我們不能妄下結(jié)論，還是先讓我去考察研究一番再說(shuō)！達(dá)爾文?
• 15、被壓縮成計(jì)算機(jī)中人工進(jìn)化的進(jìn)化，已經(jīng)通過(guò)了新達(dá)爾文主義者的初試。
• 16、人類轉(zhuǎn)變成素食，是進(jìn)化過(guò)程中重要的一環(huán)。
• 17、他們要求進(jìn)化論者制造出不屬于任何已知物種的，神秘而荒誕的怪物。
• 18、想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。
• 19、人固然應(yīng)該生存，但為的是進(jìn)化；也不妨受苦，但為的是解除將來(lái)的一切苦；更應(yīng)該戰(zhàn)斗，但為的是改革。
• 20、經(jīng)許多胚胎學(xué)特征的比較，認(rèn)為在三白草科中，三白草屬最原始，蕺菜屬最進(jìn)化，裸蒴屬和假銀蓮花屬居于二者之間。
• 21、格里菲斯說(shuō)，恥辱感的根源不是無(wú)知，也不是精神疾病，而是進(jìn)化論。
• 22、原始人群到氏族公社初期人類生活是怎樣進(jìn)化的，我國(guó)古代也有許多傳說(shuō)。
• 23、今年晚些時(shí)候新版國(guó)家小學(xué)教程發(fā)行時(shí)，進(jìn)化論將破天荒的囊括其中。
• 24、生物的進(jìn)化同環(huán)境的變化有很大的關(guān)系，生物只有適應(yīng)環(huán)境，才能生存。
• 25、蓋亞的大封閉圈里循環(huán)不斷，是因?yàn)槠渲兴械男⊙h(huán)都在不斷的共同進(jìn)化溝通中互相交流。
• 26、進(jìn)化意味著某些消失，另一些新的才會(huì)發(fā)生。它就像一個(gè)空杯子，只有你舍棄了杯中物，才能接受新事物進(jìn)入。愿新事物與你交談。
• 27、善于思考的人，一旦從傳統(tǒng)偏見(jiàn)的令人眩目的影響中解脫出來(lái)，將會(huì)在人類的低等祖先中找到人類偉大能力的最好證據(jù)；并且從人類過(guò)去的漫長(zhǎng)進(jìn)化過(guò)程中，將會(huì)找到人類對(duì)達(dá)到更崇高的未來(lái)的信心的合理根據(jù)。
• 28、如果間日瘧原蟲(chóng)進(jìn)化到可以影響不表達(dá)達(dá)菲蛋白的紅細(xì)胞，那么突然之間，這片大陸上就會(huì)有很多人可能患上了一種新的虐疾病。
• 29、這并不是說(shuō)，人類大腦中存在某種“神靈”模塊，就如同人腦存在的進(jìn)化為專供習(xí)得語(yǔ)言的語(yǔ)言模塊那樣。
• 30、一個(gè)物種進(jìn)化水平越高，它的中樞神經(jīng)系統(tǒng)就越發(fā)達(dá)，對(duì)快樂(lè)與痛苦的感覺(jué)能力就越強(qiáng)。因此對(duì)越是感覺(jué)能力高的動(dòng)物個(gè)體，就越應(yīng)該加以尊重。
• 31、這聽(tīng)起來(lái)有些悲天憫人的感覺(jué)，但是在我們認(rèn)識(shí)到達(dá)爾文的自然選擇這一進(jìn)化原理并不局限于生物學(xué)之后，世界的圖景便是如此。
• 32、主張新品種在自然中物競(jìng)天擇的有機(jī)進(jìn)化論。
• 33、在確信人是由進(jìn)化而來(lái)、死后化為烏有之后，我也陷入過(guò)絕望。
• 34、人類的視覺(jué)，和其它靈長(zhǎng)目動(dòng)物的一樣，是在叢林環(huán)境中進(jìn)化出來(lái)的。
• 35、鱗秕澤米鐵和托葉鐵葉綠體全基因組及進(jìn)化上的意義。
• 36、顯然，進(jìn)化論的真相無(wú)神論者想像中編造的虛構(gòu)理論總有一天會(huì)全然暴露無(wú)遺，那僅是時(shí)間的遲早而已!
• 37、“活化石”是在種系發(fā)生中的某一線系長(zhǎng)期未發(fā)生前進(jìn)進(jìn)化，也未發(fā)生分支進(jìn)化。
• 38、雖然通常情況下，通過(guò)進(jìn)化才使得行為與外在形貌特征相一致，但次級(jí)地位的鳥(niǎo)并不會(huì)得寸進(jìn)尺。
• 39、通過(guò)引證人類和其它動(dòng)物在大腦解剖學(xué)和腦化學(xué)構(gòu)成領(lǐng)域內(nèi)存在的相似之處，神經(jīng)科學(xué)家西維提出：“如果你相信依靠物競(jìng)天擇而實(shí)現(xiàn)了物種的進(jìn)化，你又怎能認(rèn)為感情是憑空突如其來(lái)地出現(xiàn)在人類中的呢?”。
• 40、但，是何時(shí)遷徙的仍然不是很清楚，分析并沒(méi)有得出逆轉(zhuǎn)錄子插入基因的進(jìn)化時(shí)間。
• 41、人之居于社會(huì)猶魚(yú)之居于水，魚(yú)離水即死，人離社會(huì)即不能生存。水之成分若肥厚，魚(yú)生其間自得快樂(lè)；人于社會(huì)亦然。社會(huì)日益進(jìn)化，則人于其間愈得快樂(lè)。
• 42、這樣一來(lái)，細(xì)胞內(nèi)部發(fā)生的使得核酶加速核酸復(fù)制速率的任何變化，都會(huì)在進(jìn)化群體中快速擴(kuò)散。
• 43、如果死亡是事實(shí)，那整個(gè)存在就是荒唐而且瘋狂的。所以假如佛陀真的死去了，那意謂著他所具備的光輝、優(yōu)美、詩(shī)篇、音樂(lè)等都會(huì)從整個(gè)宇宙消失。整個(gè)存在就會(huì)顯得愚蠢，那一切又有何意義呢？成長(zhǎng)怎么會(huì)有可能發(fā)生？演進(jìn)、進(jìn)化又怎么而可能呢？
• 44、我從來(lái)就不同意在愛(ài)情上也有進(jìn)化論一說(shuō)，唯獨(dú)愛(ài)情是不可能與時(shí)俱進(jìn)的。
• 45、在計(jì)算機(jī)強(qiáng)化的人工進(jìn)化實(shí)驗(yàn)中，突變是通過(guò)電子手段，也就是偽隨機(jī)發(fā)生器生成的。
• 46、早在十八世紀(jì)，達(dá)爾文就提出了“物競(jìng)天擇、適者生存、優(yōu)勝劣汰”的觀點(diǎn)。從生物學(xué)的角度說(shuō)，這句話向我們提出了進(jìn)化論，從哲學(xué)的角度說(shuō)，這句話告訴我們?nèi)艘獙W(xué)會(huì)擁有生存的智慧。
• 47、從今以后，那些下里巴人的普羅大眾也能進(jìn)化出他們自己的音樂(lè)了無(wú)需作曲家和作詞者，也無(wú)需音樂(lè)訓(xùn)練。
• 48、非暴力引領(lǐng)我們達(dá)至最高的道德規(guī)范，這是所有進(jìn)化的目標(biāo)。除非我們停止傷害其他一切生命，我們?nèi)匀恢皇切┮靶U人。
• 49、遺傳同化將進(jìn)化的離合器提速了一個(gè)檔級(jí)。
• 50、自信是真理，讓我們把自信讀成歷史；自信是動(dòng)力的源泉，自信是成功的保證，自信可以鑄造未來(lái)。因此自信是基礎(chǔ)，自信是起點(diǎn)，自信才是進(jìn)化的長(zhǎng)鏈。
• 51、若以企望“將來(lái)”的動(dòng)機(jī)，而盡“現(xiàn)在”的努力，則厭“今”思想?yún)s大足為進(jìn)化的原動(dòng)。
• 52、聚集的夢(mèng)之結(jié)晶將開(kāi)啟全新的進(jìn)化之門，成為光芒閃耀的道路吧！加速同調(diào)，誕生吧，流星龍。
• 53、人類是為在陸地上生活而進(jìn)化的，所以為什么非得倒過(guò)來(lái)沿著退化的方向去練習(xí)什么水中的運(yùn)動(dòng)呢？
• 54、領(lǐng)導(dǎo)者的最重要的使命，就是迫使員工進(jìn)化。如果沒(méi)有進(jìn)化的機(jī)制和環(huán)境的話，相信員工都愿意生活在平淡舒適的環(huán)境里面，最后變成沒(méi)有戰(zhàn)斗力的羊。
• 55、然而，正如作者暗示的，這種進(jìn)化可能發(fā)生在單個(gè)種群里面，對(duì)此他半信半疑。
• 56、我們從這些對(duì)話中薈集出一些集錦以饗讀者，其中還包括他們有關(guān)進(jìn)化問(wèn)題的明確論斷以及和神創(chuàng)論者辯論時(shí)的閑言碎語(yǔ)。
• 57、勞動(dòng)創(chuàng)造了美，勞動(dòng)是生存的本能，勞動(dòng)使整個(gè)世界充滿了希望，勞動(dòng)在改變與進(jìn)化著人類自身的發(fā)展進(jìn)程。
• 58、對(duì)早期昆蟲(chóng)的飛行、晚泥盆世羽軸類四腳動(dòng)物和鯨進(jìn)化的早期階段的研究不太為人所知，但也許有著同樣重要的進(jìn)化意義。
• 59、生命不可能簡(jiǎn)單地從一無(wú)所有進(jìn)化成發(fā)展的多重舞臺(tái)，那就是簡(jiǎn)單的不能容忍的不能防衛(wèi)的生活。
• 60、在近代中國(guó)，由于救亡圖存和人的精神進(jìn)化的需要，陋俗文化發(fā)生了漸次演化，它集中反映在婚姻文化、家庭文化、婦女文化、性倫文化諸方面的嬗變上。
• 61、的哥大叔的歌好時(shí)髦。。放著“適者才能生存。進(jìn)化成更好的人”。。真是振聾發(fā)聵。
• 62、公司一定要有強(qiáng)硬霸道的人，隨時(shí)要準(zhǔn)備得罪人，并做好孤獨(dú)的準(zhǔn)備，只有這樣公司才能進(jìn)化！如果所有的下屬認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)人是好人，那么他好壞不分，他是十足的中庸派！
• 63、信仰上帝的人之所以認(rèn)為上帝創(chuàng)造了人類，是因?yàn)樗麄冇X(jué)得人類是地球上最高等的生物，但其實(shí)人類不過(guò)是動(dòng)物的一種，最終也會(huì)進(jìn)化成另一種更聰明的動(dòng)物，把人類關(guān)進(jìn)動(dòng)物園，就像我們把大猩猩關(guān)起來(lái)一樣。
• 64、將基因庫(kù)和高頻變異加入動(dòng)態(tài)克隆選擇算法，提高檢測(cè)器的進(jìn)化速率。
• 65、善于思考的人，一旦從傳統(tǒng)偏見(jiàn)的令人眩目的影響中解脫出來(lái)，將會(huì)在人類的低等祖先中找到人類偉大能力的最好證據(jù)，并且從人類過(guò)去的漫長(zhǎng)進(jìn)化中，將會(huì)找到人類對(duì)達(dá)到更崇高的未來(lái)的信心和合理根據(jù)。
• 66、其一，防止了近親婚配所帶來(lái)的不良影響，促進(jìn)了人種的進(jìn)化。
• 67、霍蘭德寫道，進(jìn)化的方法“排除了軟件設(shè)計(jì)中最大的障礙：預(yù)先指定所有問(wèn)題的特征。”。
• 68、想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。愛(ài)因斯坦?
• 69、實(shí)際上，它們是發(fā)展與進(jìn)化的源動(dòng)力。
• 70、它經(jīng)過(guò)了一個(gè)有趣的進(jìn)化過(guò)程。
• 71、但是你將如何為這個(gè)進(jìn)化的原型提出系統(tǒng)的架構(gòu)呢？
• 72、這兩位作者關(guān)注著進(jìn)化為了明白為什么人類只像我們現(xiàn)在這樣聰明而不是更加聰明。
• 73、其實(shí)，正是肩部改變了人類的進(jìn)化過(guò)程，如果沒(méi)有它，我們可能無(wú)法想象出，我們能有現(xiàn)在這樣的生存技能。
• 74、然而，我們還不知道，是否或者為神馬這種行為可能已經(jīng)是大多數(shù)動(dòng)物的進(jìn)化內(nèi)容之一。
• 75、一旦文化的進(jìn)化受到武力的影響，可以讓這些規(guī)范強(qiáng)制執(zhí)行。
• 76、如果屬實(shí)，那就應(yīng)該有可能找到從觀察模仿我們的靈長(zhǎng)類近親用叫聲或手勢(shì)交流而逐漸進(jìn)化到人類語(yǔ)言過(guò)程的痕跡。
• 77、但是，如果我們像其他生物一樣，都是從相同的進(jìn)化過(guò)程中產(chǎn)生的，那么我不確定這個(gè)解釋是否有恰當(dāng)?shù)慕忉屇芰头秶?/span>
• 78、從這一角度看，在原始男性進(jìn)化中，非常小陰莖的男人在下一步可能優(yōu)先考慮發(fā)展。
• 79、所以圍繞著擁有一系列特性的不同物種是怎么進(jìn)化的謎團(tuán)開(kāi)始變得清晰。
• 80、在到底是什么迫使我們進(jìn)化的探索中此篇論文邁出了有趣的一步。 Hao86.com
• 81、即使我們覺(jué)得存在進(jìn)化上接近我們的地外文明，但是地球上絕對(duì)沒(méi)有它們需要的東西。
• 82、我們已經(jīng)進(jìn)化成為通達(dá)的動(dòng)物了。
• 83、如果是，它們應(yīng)該已經(jīng)進(jìn)化成為某些機(jī)能了。
• 84、我們當(dāng)中許多人能做到這一點(diǎn)，但是，進(jìn)化沒(méi)有培養(yǎng)我們長(zhǎng)期這么做。
• 85、我們進(jìn)化成為善待彼此的人，換句話說(shuō)，因?yàn)槲覀儧](méi)有別的選擇。
• 86、這一認(rèn)識(shí)是萬(wàn)維網(wǎng)進(jìn)化研究的基礎(chǔ)。
• 87、由于所有的本能行為都有進(jìn)化優(yōu)勢(shì)，否則就不會(huì)被留傳下來(lái)了達(dá)百萬(wàn)年之久，很可能吃些臟東西也能幫助我們作為一個(gè)物種生存下來(lái)。
• 88、一些從中國(guó)和越南取到的樣本顯示，它還在不斷進(jìn)化。
• 89、但是當(dāng)頁(yè)面設(shè)計(jì)演化到以“寬帶”的形式傳遞信息時(shí)，我懷疑我們是否同時(shí)也進(jìn)化到具有快速消化其內(nèi)容的能力。
• 90、如果在某種意義上進(jìn)化過(guò)程是比我們自身更重要的東西，可以包含我們的東西，那對(duì)人類來(lái)說(shuō)會(huì)不會(huì)是件壞事？
• 91、關(guān)于進(jìn)化的事實(shí)哪一些肯定是真實(shí)的，而哪一些碰巧是真實(shí)的呢？
• 92、他的下一本書(shū)是關(guān)于人類進(jìn)化引起的哲學(xué)問(wèn)題。
• 93、不過(guò)由于人類在非洲這種炎熱的氣候中進(jìn)化，汗水帶走了身體中的鈉。
• 94、但他們對(duì)人類進(jìn)化是如何進(jìn)行的提出了問(wèn)題，為什么這些解剖特點(diǎn)改變了？
• 95、如我上面所述，我們用進(jìn)化的開(kāi)發(fā)方式充分地進(jìn)行回歸測(cè)試。