而后造句

而后造句

• 1、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而后行。
• 2、先去私心，而后可以治公事；先平已見，而后可以聽人言。
• 3、我們深信如果全國(guó)教師對(duì)于兒童教育都有“鞠躬盡瘁死而后已”的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個(gè)偉大的新生命。
• 4、如果一個(gè)人身受大恩而后來又和恩人反目的話，他要顧全自己的體面，一定比不相干的陌路人更加惡毒，他要證實(shí)對(duì)方罪過才能解釋自己的無(wú)情無(wú)義。
• 5、性待漸于教訓(xùn)而后能為善。善，教訓(xùn)之所能也。
• 6、失去比得不到更加痛苦，因?yàn)?，得不到的永遠(yuǎn)都是幻化的美好，甚至連痛都不真實(shí)。但是，曾經(jīng)擁有而后卻失去，才會(huì)讓你感受真正的痛及后悔。
• 7、人必知道而后知愛身，知愛身而后知愛人，知愛人而后知保天下。
• 8、物必先腐也，而后蟲生之。
• 9、在這個(gè)世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個(gè)自由社會(huì)的前提條件，而后者則象?托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。
• 10、竺可楨爺爺一生光明磊落，平易近人，大義凜然，冰清玉潔，寬宏大度。潛心研究時(shí)，他持之以恒，鍥而不舍。遇到困難時(shí)，他臨危不懼，不屈不撓。他一生獻(xiàn)生氣象事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已。
• 11、將者貴在知敵虛實(shí)，而后避實(shí)而擊虛。
• 12、不以小事為輕，而后可以成大事。
• 13、構(gòu)大廈者先擇匠而后簡(jiǎn)材，治國(guó)家者先擇佐而后定民。
• 14、醫(yī)者人之司命，如大將提兵，必謀定而后戰(zhàn)。
• 15、善于把握事物的規(guī)律，掌握事物的正確動(dòng)向，你就會(huì)事半功倍，而后取得最后的成功。
• 16、親情是什么？她是第一次的付出，但，又是永久的付出，是一種可以感受責(zé)任，而后卻將責(zé)任變?yōu)榱?xí)慣的無(wú)私。
• 17、從前咫尺天涯，希望而后能天涯咫尺，但最好的狀態(tài)還是只要咫尺不要天涯，就好了。
• 18、形而后有氣質(zhì)之性，善反之則天地之性存焉。
• 19、藺相如可以說是存在主義的先驅(qū)，他把自己置之死地而后生，他是勇更是智慧的表現(xiàn)。
• 20、大寒而后索衣裘，不亦晚乎。
• 21、陣而后戰(zhàn)，兵法之常，運(yùn)用之妙，存乎一心。
• 22、故一節(jié)痛，百節(jié)不用，同體也。前敗而后不用，同形也。
• 23、君子先擇而后交，小人先交而后擇。
• 24、父親病逝了，兒子因沒有好好的孝敬他而后悔莫及。
• 25、金石之有聲，擊之而后鳴；舟航之能運(yùn)，操之而后動(dòng)；賢者只有才，用之而后見。
• 26、不操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。
• 27、文學(xué)就像爐中的火一樣，我們從人家借得火來，把自己點(diǎn)燃，而后傳給別人，以致為大家所共同擁有。
• 28、職業(yè)教育既以養(yǎng)成生利人物為其主要之目的，則其直接教授職業(yè)之師資，自必以能生利之人為限。蓋己立而后能立人，已達(dá)而后能達(dá)人，天下未有無(wú)生利經(jīng)驗(yàn)這人而能教育人生利者。
• 29、陰陽(yáng)和而后雨澤降，夫婦和而后家道成。
• 30、作家必須先胸有成竹地知道了人物的一切，而后設(shè)身處地的寫出人物的話語(yǔ)來。
• 31、凡事要三思，比三思更重要的是“三思而后行”
• 32、能做到“三思而后行”的人不是因?yàn)樗致斆饔掷碇?，而是他怕輕而易舉的被別人罵他媽和他大爺。
• 33、惟盡知己之所短，而后能去人之短；惟不恃己之所長(zhǎng)，而后能收人之長(zhǎng)。
• 34、圣人不治已病，治未??；不治已亂，治未亂。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄兵，不亦晚乎！
• 35、世間的事都有一個(gè)因果關(guān)系，因?yàn)槟氵@樣，所以會(huì)這樣；因?yàn)槟氵@樣，所以有這樣的結(jié)果；明白“因果”關(guān)系，凡事要三思而后行。
• 36、對(duì)其愛人則忠貞不二，同甘共苦，即使大難臨頭也不離不棄；對(duì)工作有責(zé)任，說明其能盡職盡責(zé)，謹(jǐn)慎入微；對(duì)社會(huì)對(duì)人民有責(zé)任，說明其能鞠躬盡瘁，死而后已……
• 37、感恩是一種回報(bào)。我們從母親的子宮里走出，而后母親用乳汁將我們哺育。而更偉大的是母親從不希望她得到什么。就像太陽(yáng)天天都會(huì)把她的暖和給予我們，從不要求回報(bào)，但是我們必須明白“感恩”。
• 38、凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。
• 39、這家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)被逼上絕路，重打鑼鼓另開張，也許會(huì)出現(xiàn)置之死地而后生的奇跡。
• 40、在創(chuàng)造家的事業(yè)中，每一步都要深思而后行，而不是盲目地瞎碰。
• 41、肝風(fēng)上升于巔頂，原屬陰虧；痰濁彌漫于中宮，多因脾弱。凡醫(yī)者之于病人，必事事體貼，如若身受之，而后用藥無(wú)誤。醫(yī)之為道，全在身考。暴眩為風(fēng)火與痰，漸眩為上虛氣陷。
• 42、盡管他知道，為了占有這種香味，他必定要付出即將喪失這香味的高昂代價(jià)，但是他覺得先占有而后喪失比起簡(jiǎn)單地放棄二者更值得追求，因?yàn)樗谝簧杏羞^放棄，但從未有過占有和喪失。
• 43、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。
• 44、我們深信最高尚的精神是人生無(wú)價(jià)之寶，非金錢所能買得來，就不必靠金錢而后操作，尤不可因錢少推諉。
• 45、用智于未奔沈。大寒而后索衣裘，不亦晚乎？
• 46、梅花美確把美留給了大地，梅花香，卻又誰(shuí)知道梅花香自苦寒來。美花俏卻俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)。它鞠躬盡瘁，死而后已，以一莫余紅換來春滿天地！
• 47、不為外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。呂坤。
• 48、夫有人民而后有夫婦，有夫婦而后有父子，有父子而后有兄弟。
• 49、不為外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。
• 50、故圣人見天于心，而后以其所見之天為神之主。
• 51、致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修。
• 52、每一夜與孤獨(dú)共枕，對(duì)著空氣的私語(yǔ)，而后嚶嚶的抽泣。
• 53、馬先馴而后求良，人先信而后求能。
• 54、每一步都要沉思而后行，而不是盲目瞎碰。
• 55、美需要我們用勞動(dòng)去創(chuàng)造，而后在美的享受中我們感到快樂。所以讓我們銘記：勞動(dòng)著，快樂著！
• 56、三思而后行，思命思家思社會(huì)。
• 57、疑而后問，問而后知，知之真則信。故疑者，進(jìn)道之萌芽也。
• 58、崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎無(wú)私，無(wú)私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后動(dòng)，易其心而后語(yǔ)，定其交而后求，篤其志而后行。
• 59、俗話說得好，世上先有千里馬而后有伯樂，只有好的音樂卻沒有欣賞的人豈不是人生一大憾事？而通過學(xué)習(xí)音樂課，我們被證實(shí)帶進(jìn)了音樂的殿堂，雖然不能去演繹這些音樂，但至少我們可以試著去欣賞。
• 60、塘中偏有自潔蓮出淤泥不染，世上本無(wú)后悔藥三思而后行。
• 61、別在喜悅時(shí)許諾，別在憂傷時(shí)回答，別在憤怒時(shí)做決定。三思而后行。
• 62、對(duì)于學(xué)者獲得的成就，是恭維還是挑戰(zhàn)？我需要的是后者，正因前者只能使人陶醉而后者卻是鞭策。
• 63、君子先擇而后交，小人先交而后擇。故君子寡尤，小人多怨。
• 64、醫(yī)可為而不可為，必天資敏悟，讀萬(wàn)卷書，而后可以濟(jì)世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃也。吾死，子孫慎勿輕言醫(yī)！
• 65、子曰：士不可以不弘毅。任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
• 66、大事要集思廣義，謀定而后動(dòng)。事事小聰明，不如一事大聰明。
• 67、立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花。
• 68、人生如集市，眾人在此相聚，卻不久留；人生如客，路人在此歇腳，而后又走。
• 69、比起為無(wú)能為力的事而后悔，還不如去做力所能及的事！
• 70、世有伯樂而后有千里馬，千里馬常有而伯樂不常有。
• 71、焦裕祿為人民鞠躬盡瘁，死而后已的精神萬(wàn)古流芳。
• 72、文學(xué)表達(dá)與文學(xué)思維并不是一回事，前者能讓一個(gè)有成就的企業(yè)家更有魅力，而后者卻能讓一個(gè)有魅力的企業(yè)家失去成就。
• 73、物必玩腐而后蟲生之。
• 74、文學(xué)就像爐中的火一樣，我們從人家借得火來，把自己點(diǎn)燃，而后傳給別人，以致為大家所共同。
• 75、作為一名老黨員，他常用諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”這句名言鞭策激勵(lì)自己。
• 76、人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。
• 77、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
• 78、梅花美，卻把美留給了潔白無(wú)瑕的天地；梅花香，卻又有誰(shuí)知道“梅花香自苦寒來”的艱辛；梅花俏，卻“俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)?！泵坊?，傲雪斗霜不怕困難謙虛樂觀。它鞠躬盡瘁，死而后已。以一抹余紅換來春滿天地！
• 79、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
• 80、池中總有自潔蓮出淤泥不染，世上從無(wú)后悔藥三思而后行。
• 81、思而后行，以免做出蠢事。因?yàn)椴萋实膭?dòng)作和言語(yǔ)，均是卑劣的特征。畢達(dá)哥拉斯。
• 82、人待老而求保生，是猶貧而后積蓄，雖勤亦無(wú)補(bǔ)矣。
• 83、既名且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。不庶幾，不要幸，先其難乎而后幸，得之時(shí)其所也，失之非其罪也，可謂保其身。 haO86.com
• 84、不能等別人為你鋪好路，而是自己去走，去出錯(cuò)，而后，創(chuàng)造一條自己的路。
• 85、行兵之要，務(wù)攬英雄之心，嚴(yán)賞罰之科，總文武之道，操剛?cè)嶂g(shù)，說禮樂而敦詩(shī)書，先仁義而后智勇。
• 86、人生如集市，眾人在此相聚，卻不久留；人生如客棧，路人在此歇腳，而后又走。
• 87、做任何事之前我們都要"三思而后行"，不要自不量力，那樣只能是失敗。
• 88、三思而后行的人，很少會(huì)做錯(cuò)事情。
• 89、宰相之耳，待天下之心識(shí)而后能發(fā)。
• 90、對(duì)于學(xué)者獲得的成就，是恭維還是挑戰(zhàn)？我需要的是后者，因?yàn)榍罢咧荒苁谷颂兆恚?em class="special">而后者卻是鞭策。
• 91、他非常細(xì)心，辦事總是三思而后行。
• 92、一種更大的勇氣。前者只需要有足夠的勇敢就可以，又或許只是一時(shí)沖動(dòng)，而后者考驗(yàn)的卻是寬容的程度，絕非沖動(dòng)那么簡(jiǎn)單，需要的唯有時(shí)間。
• 93、善用網(wǎng)絡(luò)公關(guān)的力量，企業(yè)必定能夠從激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，置之死地而后生！
• 94、形而后有氣質(zhì)之性，善反之同天地之性存焉。人之剛?cè)峋徏保胁排c不才，氣之偏也。
• 95、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
• 96、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
• 97、諸葛亮當(dāng)軸處中，奉詔輔孤，為了蜀漢的興盛鞠躬盡瘁，死而后已。
• 98、口舌好比的煙火，多言會(huì)造成無(wú)比的毒害。有形的火焰毀滅肉身，而舌頭之火足可毀滅整個(gè)心靈。前者只是短暫的，而后者所造成的傷害綿延百年。
• 99、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
• 100、故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。家必自毀，而后人毀之。