庶民造句

庶民造句

• 1、凡厥庶民，有猷有為有守，汝則念之。
• 2、英雄者，國(guó)之干，庶民者，國(guó)之本。
• 3、把你這大膽的奴才!王子犯法，庶民同罪。
• 4、當(dāng)時(shí)，東夷常常入侵殷商之地，搔擾擄掠庶民百姓，自武丁至帝乙等雖然多次討伐，均未徹底制服。
• 5、但是這樣的一個(gè)耶穌與新約上的那個(gè)千百年來(lái)讓藝術(shù)家和庶民著迷的基督形象是如此不同，他能感動(dòng)世人嗎?
• 6、王子犯法，與庶民同罪!即便他是皇后娘娘的胞弟，那又如何?正所謂其身不正，不足以自律，法紀(jì)不嚴(yán)，不足以安內(nèi)!拉出去打，打到他服氣為止。
• 7、在死者口中放置明珠本是當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，稱為含殮，本來(lái)只有皇帝死亡，口中才可放珠，諸候顯貴放玉，無(wú)官無(wú)勢(shì)的庶民只可放些銅錢(qián)。
• 8、女王命令她的庶民們納稅。
• 9、慕容博微微一笑，說(shuō)道：“庶民如塵土，帝王亦如塵土。大燕不復(fù)國(guó)是空，復(fù)國(guó)亦空?！?。
• 10、內(nèi)容簡(jiǎn)介：本片是山中貞雄的遺作，也是他的“時(shí)代劇的庶民電影”的代表作之一。
• 11、私設(shè)公堂，動(dòng)輒打殺庶民，處以私刑，更是強(qiáng)行吞并各條商街上的店鋪，開(kāi)始囤積居奇、哄抬市價(jià)，已經(jīng)是沒(méi)有哪一件事情不被竇家插手的了。
• 12、本相爺代燕帝入境，你不來(lái)相接，理當(dāng)問(wèn)你大不敬之罪，法至當(dāng)斬，念你馬上就要成為國(guó)戚，然天子犯法與庶民同罪，杖責(zé)二十，以儆效尤。
• 13、同時(shí)西方世界的先進(jìn)思想也與千年古國(guó)的傳統(tǒng)開(kāi)始了種種的沖突，紅顏白發(fā)，智者俠士，天子庶民無(wú)不屈服于這個(gè)沖突的時(shí)代。
• 14、據(jù)湖南省巡撫奏知，衡山縣庶民劉正風(fēng)，急公好義，功在桑梓，弓馬嫻熟，才堪大用，著實(shí)授參將之職，今后報(bào)效朝廷，不負(fù)朕望，欽此。
• 15、在冊(cè)封立功將士的傍晚，邯鄲王城舉辦了一場(chǎng)空前絕后的慶功宴，上至公族君侯，下到庶民百姓，舉國(guó)同慶。
• 16、鄭州中院此舉的意義恰恰就在于向世人表明履踐司法公正的態(tài)度，那就是王子犯法與庶民同罪，即使是政府官員，膽敢不藐視法律，一樣要受到法律的嚴(yán)厲制裁。
• 17、庶民百姓怨聲載道，眾口一詞，說(shuō)以混世魔王的罪孽，千刀萬(wàn)剮也不為過(guò)。
• 18、庶民則是寢室中灶堂旁設(shè)祖宗神位。
• 19、王子犯法庶民同罪，寡人表明此心，概不負(fù)汝!
• 20、英雄者，國(guó)之干；庶民者，國(guó)之本。得其干，收其本，則政行而無(wú)怨。
• 21、熬盡長(zhǎng)夜，便能見(jiàn)到黎明；飽受痛苦，便能擁有快樂(lè)。享富貴，應(yīng)思貧窮時(shí)；掌權(quán)勢(shì)，當(dāng)恤庶民苦。朋友，別為福喜，莫為禍愁。樂(lè)極會(huì)生悲，苦盡甘自來(lái)。
• 22、同時(shí)，在省減刑罰的詔令中，還多次宣布釋放刑徒，即“見(jiàn)徒免為庶民”。
• 23、傳承中國(guó)文化也不一定靠公侯將相，也可以更有庶民色彩及人文精神。
• 24、一般庶民衣服是羊毛、亞麻天然的原色，很樸素。
• 25、于是各輸貲財(cái)，不必募諸四方，共出丁夫恪好，乘此農(nóng)隙，經(jīng)之營(yíng)之，庶民攻之，不數(shù)月而厥功告成也。
• 26、最后，對(duì)官吏昏聵和庶民狡黠的描寫(xiě)則反映出官民之間不同的司法智慧。
• 27、實(shí)則因其攜之輕便，佩之神采，用之迅捷，故歷朝王公帝侯，文士俠客，商賈庶民，莫不以持之為榮。
• 28、呵呵!天子犯法，與庶民同罪，更無(wú)論只是一個(gè)皇子了，而且剛剛九皇子也說(shuō)過(guò)任由嵐兒小姐處置，什么時(shí)候又輪到你干礙皇子的決定了?
• 29、這叫什么話，王子犯法庶民同罪!他老莫家的孽種做了這等錯(cuò)事，你們這群維護(hù)公義的難道還打算想法設(shè)法幫他隱瞞嗎?
• 30、一天之計(jì)在于晨，一周之計(jì)在周末?？鞓?lè)為王，周末你最大，當(dāng)時(shí)間的主人，做自己的老板，快樂(lè)升級(jí)為幸福，煩惱貶為庶民，再把快樂(lè)心情順延一周吧！
• 31、自此以后，帝舜朝大興教化，庶民百姓的品行不斷提高。
• 32、而對(duì)于庶民，雖然不至于被買(mǎi)來(lái)買(mǎi)去，可面對(duì)繁重的兵役，沉重的賦稅，年成好或許還能混個(gè)溫飽，遇到戰(zhàn)爭(zhēng)年災(zāi)荒年，只有流離失所到處乞討。
• 33、窮人庶民治病，一律不收診金藥錢(qián)，留名與否更是沒(méi)什么區(qū)別。
• 34、君王者，舟也，庶民者，水也，水可載舟亦可覆舟，為上之道，在于賞罰分明，恩威并施，從諫如流，海納百川。
• 35、來(lái)渭風(fēng)古寓的客人都不是等閑庶民，人人都是高車(chē)駟馬，每輛車(chē)又都各不相同，這停車(chē)場(chǎng)便成了天下名車(chē)駿馬匯集的大場(chǎng)院。
• 36、大凡天下四大部洲之內(nèi)，上至天子，下至庶民，即奴仆、乞丐，那一個(gè)的善惡不令值日功曹寫(xiě)在善惡薄上，以備察考施報(bào)，作善報(bào)善，作惡報(bào)惡，分毫不爽。
• 37、日本民俗學(xué)家后藤興善先生說(shuō)："在民俗學(xué)上，決不否定文獻(xiàn)記錄作為資料的價(jià)值，但是要把文化較低的，落后的庶民的實(shí)際生活作為研究的第一位資料，要把采集這些資料作為民俗學(xué)的第一步活動(dòng)，從這里可以看到民俗學(xué)的本來(lái)面目。"。
• 38、天子犯法與庶民同罪，律法面前人人平等，這都是神話。
• 39、好，江山社稷幸甚，庶民百姓幸甚!
• 40、雖然沒(méi)有多大的趣味性，但也很有意思，說(shuō)明庶民百姓有較強(qiáng)的創(chuàng)作精神。
• 41、我想先問(wèn)一下，王子犯法，是不是應(yīng)該與庶民同罪?
• 42、王子犯法，與庶民同罪。
• 43、被‘奸猾之徒’妄稱己業(yè)或‘無(wú)主閑田’奉獻(xiàn)給權(quán)豪勢(shì)要;則是指庶民、甚至中小地主，將自家的田地?zé)o償?shù)胤瞰I(xiàn)給官豪勢(shì)家。
• 44、斯皮瓦克的問(wèn)題是：“庶民能講話嗎？
• 45、楊大人對(duì)于刑律的熟悉讓本太子佩服!王子犯法與庶民同罪!好啊!
• 46、教育對(duì)于人的靈魂，如同雕刻之于大理石。哲學(xué)家、圣人、英雄、智者、善人或其他偉大人物，往往以一個(gè)庶民身份埋沒(méi)著，經(jīng)過(guò)適宜的教育而被捕發(fā)掘出來(lái)。
• 47、元代四川道有個(gè)監(jiān)察主官譚澄，對(duì)年滿四十歲還沒(méi)生子的庶民，忽生憐憫，諫書(shū)忽必烈不孝有三，無(wú)后為大，臣懇請(qǐng)您準(zhǔn)許他們納個(gè)妾養(yǎng)個(gè)兒吧。
• 48、值得一提的是，古代并不準(zhǔn)庶民私自立廟，一直到了明世宗采納大學(xué)士夏言的建議，正式允許民間皆得聯(lián)宗立廟，祭拜先祖。
• 49、于浩有些悲涼的看著眼前的眾人，特別是那些同自己一樣的庶民，他們之前還在憤恨的咒罵為富不仁，此時(shí)卻與貴族子弟“同仇敵愾”。
• 50、英雄者，國(guó)之干，庶民者，國(guó)之本三略。 hAo86.com
• 51、要知道，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，等級(jí)劃分十分明確，一般貴族與庶民結(jié)交是要受恥笑的，但這位陵陽(yáng)君卻因結(jié)交販夫走卒在史書(shū)中留下了禮賢下士的美名。
• 52、但念在傅家曾立過(guò)不少功勞，將功折過(guò)，法外開(kāi)恩，只誅其三族，秋后處斬，余者為官者流放西北十年，庶民則男的罰為勞役，女的沒(méi)入官邸為奴為婢。
• 53、有病的皇上，不如健康的庶民。
• 54、人無(wú)國(guó)王、庶民之分，只要家有和平，便是最幸福的人。
• 55、你敢指天誓日的說(shuō)一句，煙雨確實(shí)不在，如果所言有假，皇后犯法與庶民同罪。
• 56、話說(shuō)包公在陳留縣判斷謀劫布商強(qiáng)徒一事，官宦欽服，庶民仰敬。
• 57、但趙德未能順利通過(guò)此考試，所以韓愈刺潮時(shí)，他還是一個(gè)“婆娑海水南，簸弄明月珠”的庶民。
• 58、太平教并無(wú)多少軍略人才，所使喚人員，俱來(lái)自民間庶民，他們并無(wú)軍伍經(jīng)驗(yàn)，一團(tuán)散沙。
• 59、人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。
• 60、許多農(nóng)民起義砍了一些大官和皇帝的頭，才恍然大悟，制定了所謂王子犯法與庶民同罪。
• 61、宋太祖三年規(guī)定宮內(nèi)婦女的服色要隨大夫變化，還規(guī)定庶民百姓不得采用綾縑五色華衣。
• 62、自即日起，但凡市井庶民，未得官府文書(shū)不得私自乘坐馬匹，有違令者，嚴(yán)懲不怠。
• 63、魏晉、南北朝時(shí)，普遍流行木履和絲履，上至天子，下至文人、庶民都穿木履，木底下前后有兩齒，便于在雨水泥地中行走。
• 64、幻真似曾看見(jiàn)尖厲的獠牙利爪，伸向無(wú)辜的庶民百姓，令人膽戰(zhàn)心驚。
• 65、上至皇帝下至庶民、舞樂(lè)人員乃至僧侶，服制齊備，服裝佩飾式樣繁多，工藝講究。
• 66、“上智與下愚不移”、“天下有道庶民不議”的封建等級(jí)觀，是走資派意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)。
• 67、東亞病夫恥辱深，當(dāng)年政腐庶民貧；億萬(wàn)人民大解放，全民健身萬(wàn)家春；改革潮涌魚(yú)得水，世界體壇屢?jiàn)Z金；宿老迎來(lái)夕陽(yáng)紅，中華偉業(yè)有強(qiáng)人。
• 68、海鹽會(huì)吸收空氣中的水分，變得濕濕黏黏的，不利攜帶；但拿鹽腌蘿卜，不但能讓蘿卜得以長(zhǎng)期儲(chǔ)存，還可當(dāng)做隨身攜帶的配菜，補(bǔ)充鹽分，這兩大長(zhǎng)處讓腌蘿卜迅速普及日本，成為深受庶民喜愛(ài)的食品。妹尾河童。
• 69、你想為什么非，做什么歹，若是只是在街上欺負(fù)欺負(fù)人，我可以幫你兜住，若是殺人放火我恐怕就無(wú)能為力了，畢竟王子犯法與庶民同罪，這是我都脫不開(kāi)的東西。
• 70、劉宇亮先是又當(dāng)眾宣讀了一番李信的罪狀，然后直接將處理意見(jiàn)說(shuō)了出來(lái)，處置還算是很輕的，僅僅是罷官奪職廢為庶民，永不錄用。
• 71、但他們的立場(chǎng)不符合所有道德和法律準(zhǔn)則的最基本標(biāo)準(zhǔn)：王子犯法與庶民同罪。
• 72、法律這東西，只有在對(duì)付被驅(qū)逐和不滿分子時(shí)才是必要的，而有禮儀道德的庶民，會(huì)心甘情愿地遵守禮的規(guī)范。
• 73、他將歷史學(xué)的內(nèi)在批評(píng)、社會(huì)學(xué)的同類比較和事實(shí)分析三法并用，得出《詩(shī)經(jīng)》是庶民之作的結(jié)論。
• 74、不管你是什么人，上至達(dá)官貴人下到庶民百姓，要生活就會(huì)有歡樂(lè)和憂愁，就像老天一樣既有陽(yáng)光也有烏云和雨水。
• 75、庶民知道他不喜歡他們。
• 76、他不相信普通的庶民。
• 77、一只穿山甲不注意打穿了山洞，兩個(gè)妖精逃了出來(lái)，從此庶民遭難。
• 78、在這一過(guò)程中，其本身也逐漸從二元論發(fā)展到一元論，甚至成為庶民教化的媒介，最后融入整個(gè)文藝之中。
• 79、論文的第二、三部分重點(diǎn)對(duì)菲斯克的庶民文化研究進(jìn)行了述評(píng)。
• 80、徽州為明清宗族制度發(fā)達(dá)地區(qū)，這也是徽州士大夫文人宗法制度庶民化努力的結(jié)果。
• 81、特點(diǎn)有四：其一，庶民婚制一般只能構(gòu)建父母妻子型和夫妻子型兩種家庭形態(tài)，而不能構(gòu)建父母兄弟妻子型大家庭；
• 82、而對(duì)于士紳的改革而言，他們直接面對(duì)庶民大眾，他們的禁奢是從自我到宗族鄉(xiāng)村的過(guò)程。
• 83、唐代庶民教育具有通俗性、綜合性、實(shí)用性的特點(diǎn)。
• 84、多年以來(lái)，主始終在召喚?的庶民留神健康改良。
• 85、從創(chuàng)作中期開(kāi)始，多以日本庶民、特別是漂流民為作品的主人公。
• 86、晚唐格言詩(shī)的內(nèi)容多表達(dá)世俗人生哲學(xué)，形式上亦是借鑒庶民教育常用的格諺體的表達(dá)方式。
• 87、大眾，庶民平民或社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位上低下者。
• 88、中國(guó)的每個(gè)勞苦庶民，或多或少堅(jiān)持著自我尊敬和人格尊嚴(yán)，而這在西方只有極多數(shù)金融鰥頭才有。
• 89、如今景氣尚未全面復(fù)蘇，讓我們從庶民生活里找到生活在當(dāng)下的樂(lè)趣，以及明天會(huì)更好的希望！
• 90、庶民和外國(guó)人若無(wú)特別許可，不得進(jìn)入其中。
• 91、這些平價(jià)旅游方式帶動(dòng)地方相關(guān)產(chǎn)業(yè)，也凝聚鄉(xiāng)土感情，堪稱庶民休閒文化的代表。
• 92、庶民生活反映的乃多數(shù)人的真實(shí)生活景況。
• 93、這也不單是庶民的懷疑；
• 94、歌句中道出庶民大眾的道德觀與價(jià)值觀；