庶人造句
更新時(shí)間:2025-04-06 13:59:13復(fù)制
好工具造句頻道為您提供2025年的庶人造句相關(guān)內(nèi)容,造句頻道小編原創(chuàng)了56條的庶人造句內(nèi)容,頻道內(nèi)容適合一二年級(jí)的小學(xué)生參考??!
庶人造句
1、自帝君至于庶人,各品必凜遵國(guó)之律例。
2、王曰何以利吾國(guó),大夫曰何以利吾家,士庶人曰何以利吾身,上下交征利而國(guó)危矣。
3、至于上恭讓后謚,釋建庶人之系,罷宮妃殉葬,則盛德之事可法后世者矣。
4、行禮完畢,還要自扶犁耕地,做出樣子,就算是玉帝親耕了,然后,坐在觀耕臺(tái)上觀“庶人終畝”。
5、自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。
6、春秋時(shí)期“父母之命、媒妁之言”出現(xiàn)于庶人婚姻,是基于消解原始對(duì)偶婚影響、鞏固一夫一妻制婚姻家庭的特定背景,有其進(jìn)步意義。
7、因?yàn)樽怨乓詠?lái)“君者,舟也;庶人者,水也;水則載舟,水則覆舟”。
8、青草明年春離亭燕不等只消烈酒醉得深,宮宇覆上苔痕王孫作庶人史冊(cè)太多浮沉。 【hao86.com好工具】
9、謀及乃心,謀及卿士,謀及庶人,謀及卜筮。
10、”荀子說(shuō),“君者,舟也,庶人者,水也;水則載舟,水則覆舟”。
11、韓信蕭何的元戎宰相,三劍本出自一人,此人見(jiàn)能者則以劍授之,得天子者自然號(hào)令天下,得諸侯者則扶其主君,那得庶人劍的又有何責(zé)任?庶人劍,又為何而存?
12、為刑部侍郎時(shí),奉命審查尹庶人。
13、孟子就曾說(shuō)過(guò)“王曰何以利吾國(guó),大夫曰何以利吾家,士庶人曰何以利吾身,上下交征利而國(guó)危矣”這樣足以警示全社會(huì)的箴言。
14、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
15、李林甫死后遭楊國(guó)忠誣陷,時(shí)尚未下葬,被削去官爵,子孫流嶺南,家產(chǎn)沒(méi)官,改以小棺如庶人禮葬之。
16、荀子借舟水之喻使“民本”觀念廣為流傳,“君者,舟也;庶人者,水也。
17、君子贈(zèng)人之言,庶人贈(zèng)人以財(cái)。
18、君子贈(zèng)人以言,庶人贈(zèng)人以財(cái)。
19、徐階剛峰哪,你一生剛直,對(duì)先帝都風(fēng)雷直諫流芳史冊(cè),何況鄉(xiāng)官!朝廷大法四海頒,王子庶人是一般,豺狼當(dāng)?shù)酪?qū)散,尚方寶劍莫投閑。
20、庶人孝,謹(jǐn)身節(jié)用,承順顏色;天子孝,安國(guó)家,定社稷。
21、箴,瞍賦,矇誦,百工諫,庶人傳語(yǔ),近臣盡規(guī),親戚補(bǔ)察,瞽史教誨,耆艾。
22、假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而國(guó)必危亂喪亡矣。王以國(guó)為問(wèn),大夫以家為問(wèn),士庶人以身為問(wèn)者,王稱(chēng)國(guó),故以國(guó)問(wèn);大夫稱(chēng)家,故以家問(wèn);士庶人無(wú)稱(chēng),故以身問(wèn)而已。
23、六曰強(qiáng)宗侵奪,凌侮貧弱者,傷庶人之業(yè)。
24、汝則有大疑,謀及乃心,謀及卿士,謀及庶人,謀及卜筮。
25、“君者,舟也;庶人者,水也;水則載舟,水則覆舟。
26、禮不下庶人,刑不上大夫。
27、古時(shí)之人以圣人在上,史為書(shū),瞽為詩(shī),工誦箴諫,大夫規(guī)誨,士傳言而庶人多以之謗之。
28、明帝初,表陳庶人禧、庶人愉等,請(qǐng)宥前愆,賜葬陵域。
29、黃色原來(lái)屬于庶人服色,在盛唐時(shí)期才開(kāi)始在宮中流行。
30、選賢良,舉篤敬,興孝弟,收孤寡,補(bǔ)貧窮,如是,則庶人安政矣。
31、用天之道,因地之利,謹(jǐn)身節(jié)用,以養(yǎng)父母,此庶人之孝也。
32、那么我也只能繼續(xù)流浪了吧,直到找到新的玩具……趁這里還沒(méi)有毀壞掉,回到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中去吧,僅僅上過(guò)發(fā)條的庶人。
33、故天子建國(guó),諸侯立家,卿置側(cè)室,大夫有貳宗,士有隸子弟,庶人、工、商,各有分親,皆有等衰。
34、惠王今問(wèn)我曰何以利益我國(guó),則為王之大夫必問(wèn)我曰何以利益我家,為大夫既欲利益其家,則為王之士庶人亦必問(wèn)我曰何以利益我身。
35、漆城多商賈,富庶人家的樓臺(tái)亭榭、都城豪貴的離園別墅星羅棋布,把這片地方點(diǎn)綴的美不勝收。
36、則為王之大夫必問(wèn)我曰何以利益我家,為大夫既欲利益其家,則為王之士庶人亦必問(wèn)我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而國(guó)必危亂喪亡矣。
37、君者舟也,庶人者水也。水所以載舟,亦所以覆舟。
38、羊庶人門(mén)戶殘破,廢放空宮,門(mén)禁峻密,若絕天地,無(wú)緣得與奸人構(gòu)亂。
39、奉圣旨,著刑部及都察院將原問(wèn)李吉大理寺官好生勘問(wèn),隨貶為庶人,發(fā)嶺南安置。
40、曰司命,曰中霤……曰灶……;庶士、庶人,立一祀,或立戶或立灶。
41、庶人已上,唯聽(tīng)衣綢、綿綢、絲布、圓綾、紗、絹、綃、葛、布等九種,余悉禁之。
42、豈若韋庶人父追加王位,擅作豐陵,禍不旋踵,為天下笑。
43、貞觀十八年,冬十二月壬寅,庶人李承乾卒于黔州。
44、庶人官員以牛僧孺為首,故稱(chēng)牛黨。
45、第一步,武則天聯(lián)合王皇后打擊蕭淑妃,等高宗把蕭淑妃廢成庶人后,武則天便開(kāi)始對(duì)皇后下了手。
46、從新出土的張家山漢簡(jiǎn)相關(guān)律文對(duì)“私屬”的規(guī)定看,“私屬”乃是指由國(guó)家法定的、介于奴婢和庶人之間的一個(gè)特殊階層。
47、另,齊王李景遂眼見(jiàn)禍?zhǔn)聦⑵?,坐觀成敗,其心可誅,廢齊王位,貶為庶人,遷其家眷于吉州,無(wú)皇命不得回京。
48、“其庶人男女無(wú)室家者,并仰州縣官人以禮聘娶,皆任其同類(lèi)相求,不得抑取。
49、夫以四海之廣,兆民之眾,受制于一人,雖有絕倫之力,高世之智,莫敢不奔走而服役者,豈非以禮為之綱紀(jì)哉!是故天子統(tǒng)三公,三公率諸侯,諸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人。
50、在這些人物身上,何嘗能見(jiàn)到一星半點(diǎn)的格物致知誠(chéng)意正心修身?見(jiàn)到所謂“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本”。
51、自天子以至于庶人,一是皆以修身為本。其本亂而末治者,否矣;其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。
52、當(dāng)陳恪背誦到‘用天之道,分地之利,謹(jǐn)身節(jié)用,以養(yǎng)父母,此庶人之孝也’時(shí),他滿意的睜開(kāi)眼睛,能背到這里,就說(shuō)明三郎今天用功了。
53、唐庶人朱聿鍵未得詔旨私自領(lǐng)兵進(jìn)京,這是司禮監(jiān)三法司堪實(shí),內(nèi)臣以及宗人府朝議,具實(shí)定罰的。
54、古者,自天子達(dá)于庶人,必須師友以成其德業(yè)。
55、明主在上,心昭於天,察知善惡,廣及四海,不敢遺小國(guó)之臣,下及庶人,進(jìn)用賢良,退去貪懦,明良上下,企及國(guó)理,眾賢雨集,此所以勸善黜惡,陳之休咎。
56、用天之道,分地之利,謹(jǐn)身節(jié)用,以養(yǎng)父母,此庶人之孝也。