無為造句

更新時(shí)間:2024-11-10 13:46:54

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無為造句

  • 1、我們要有自己的理想,不能碌碌無為地浪費(fèi)一生。
  • 2、他的一生是碌碌無為的一生。
  • 3、當(dāng)他回首往事時(shí),不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧。
  • 4、人的一生要過得有意義,不能碌碌無為。
  • 5、前次所贈柿餅一包,用來饗客,無不贊其甘美滋潤。今奉上拙著本本,以明禮無為答之意,還請笑納。
  • 6、老子"無為"的哲理經(jīng)老師講解后,我便豁然貫通了。
  • 7、凡舉事無為親厚者所痛;而為見仇者所快。
  • 8、為學(xué)日益,為道日損。損之又損,以至于無為。無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。
  • 9、天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間,吾是以知無為之有益。不言之教,無為之益,天下希及之。
  • 10、難道你就不厭惡這種碌碌無為的生活?
  • 11、清靜無為,則天與之時(shí);恭廉守節(jié),則地與之財(cái)。君子雖富貴,不以養(yǎng)傷身,雖貧賤,不以利毀廉。知為吏者,奉法以利人;不知為吏者,枉法以侵人。
  • 12、一切賢圣,皆以無為法而有差別。
  • 13、明君無為于上,群臣竦懼乎下。
  • 14、世俗的清靜無為,溫和的冷漠和專注的漫不經(jīng)心。胡利奧·科塔薩爾。
  • 15、那種為?!盀跫喢薄?,不求有功,但求無過,平平庸庸,碌碌無為的“官混子”、“官痞子”,必將遭到人民群眾的鄙視和恥笑。
  • 16、能夠成功的人畢竟總是少數(shù),大多數(shù)人往往是終老碌碌無為,毫無所成。所以這一輩子即使我們沒有什么大的成就,但只要我們快樂地活著,那就是最大的幸福。
  • 17、人有欲故難無為,神無欲故難有為。
  • 18、桂枝芳欲晚,薏苡謗誰明。無為空自老,含嘆負(fù)生平。
  • 19、其主要謀略就是“無為”,但和老子的“無為而治天下”有著根本的區(qū)別。
  • 20、故曰,夫恬淡寂寞,虛無無為,此天地之平,而道德之質(zhì)也。
  • 21、以老子為代表的道家學(xué)派一直提倡無為而治。
  • 22、當(dāng)然,還有一點(diǎn)也很重要,道教可以看做是最早的一種主張“修身養(yǎng)性,順應(yīng)自然,清靜無為”的宗教,眾多道家高人名士莫不淡泊于世俗名利,而追求一種參玄悟真的超凡境界。
  • 23、權(quán)力用在為人民服務(wù)上是天職,用在立黨為公上是盡職,用在碌碌無為上是失職,用在謀取私利上是瀆職。
  • 24、無論如何,千萬別為自己的私利、腐敗而奉獻(xiàn),別為爾虞我詐、爭權(quán)奪利、被判革命、丟棄人格、國格的事而奉獻(xiàn),那是變態(tài)的寄生蟲,那是無為的小人。
  • 25、雖人近黃昏,也不能碌碌無為,每一個(gè)老人都是一段活歷史,不論文采如何,把自己的故事寫下來,作為見證自己一生的憑證,對于子孫而言也是一筆精神財(cái)富。
  • 26、當(dāng)你面對愛時(shí),你可以觀照自己,觀照所發(fā)生在愛者身上的東西,嫉妒的、喜樂的、悲傷的、執(zhí)著的,看著它們,尤其是你的情緒變化,不要認(rèn)同它,無為而為,讓它發(fā)生和離開,穿過自己,向它說再見,所剩下的便是愛。
  • 27、得過且過,醉生夢死,碌碌無為,虛度年華,這是頹廢的處世之道。
  • 28、諸說雖立論有別,然總歸其要,則均主氣化自然、無為而成之論,此為魏晉氣學(xué)理論之主要特色。
  • 29、有事之世易為功,無為之時(shí)難為名晉書雷雨江山起臥龍。
  • 30、為無為,則無不治老子。
  • 31、每天都在碌碌無為的生活,如同海面上的浪花掀起高潮,有時(shí),又像是海浪退潮一般。
  • 32、將欲取天下而為之,吾見其不得已。天下神器,不可為也,不可執(zhí)也。為者敗之,執(zhí)者失之。是以圣人無為,故無??;無執(zhí),故無失。
  • 33、清靜無為,則天與之時(shí);恭廉守節(jié),則地與之財(cái)。
  • 34、人總是會沉陷于眼前的問題,一個(gè)無為的人其實(shí)是相當(dāng)可怕的,無為就等于,他有大把的時(shí)間去旁觀別人的問題,這樣也就很容易地發(fā)現(xiàn),這些問題是一種來自“環(huán)外”的控制。所以,不能讓人沒有問題。南派三叔。
  • 35、交友不是打獵,獵物的學(xué)歷,身高和年齡,對于一個(gè)交往者來說,實(shí)在不必太注意。放松身心,不存目的,不刻意找一個(gè)投訴的對象,那份自在和愉快,必定是不同的。所謂“無為而治”的道理,就在這句話里面了。 hAo86.com
  • 36、為學(xué)日益,為道日損。損之又損,以至於無為。
  • 37、為學(xué)日益,為道日損。損之又損,以至于無為。
  • 38、人的一生應(yīng)該是這樣度過的:當(dāng)他回首往事的時(shí)候不因虛度年華而悔恨,不因?yàn)槁德?em class="special">無為而羞恥;在他死了的時(shí)候可以說;"我的整個(gè)生命和全部精力是有意義和有價(jià)值的。"。
  • 39、夫物者有所宜,才者有所施,各處其宜,故上下無為
  • 40、老子所說的“無為”是積極的,畢竟是治天下的一種手段,而莊子所說的“無為”是消極避世的清靜無為,以養(yǎng)生全年。
  • 41、進(jìn)步和成長的過程總是有許多的困難與坎坷的。有時(shí)我們是由于志向不明,沒有明確的目的而碌碌無為。但是還有另外一種情況,是由于我們自己的退縮,與自己“親密”的妥協(xié)沒有堅(jiān)持到底的意志,才使得機(jī)會逝去,顆粒無收。
  • 42、當(dāng)人被迫陷入和自己的志趣相沖突的庸碌無為的生活中,作為一種姿態(tài)或是一種象征,必然會借助于一種惡習(xí),因?yàn)榕c之相比懨懨生病更顯得消極。
  • 43、淡然無為,神氣自滿,以此為不死之藥。
  • 44、一個(gè)沒有崇高理想的人,就好像是在沒有星辰的黑夜里行走,他的生活中沒有促使他奮斗的目標(biāo),這樣他的一生將永遠(yuǎn)碌碌無為,在空虛無聊中度過。
  • 45、天象無刑,道褒無名,是故說無我、無人、無眾生、無壽者,即達(dá)光明。持一正道,內(nèi)體自性,天地以本為心者也。故動息地中,乃天地之心見也;故無實(shí)無虛也;故天地任自然,無為無造也;故物不具存,則不足以備哉!蕭鼎。
  • 46、契而不舍,自強(qiáng)不息,去當(dāng)一名勇士!去追求驕傲的夢想!而非碌碌無為,毫無血性,貪圖享樂。
  • 47、卻常常被誤解和錯(cuò)譯,無為,什么也不作,聽起來多么很懶散的一個(gè)詞。
  • 48、如此說來,您處理這場婚姻危機(jī)的策略就是無為而治嗎?
  • 49、回首往事,不會因虛度年華而懊悔,也不因碌碌無為而羞愧。
  • 50、守住清凈無為的心,讓心時(shí)時(shí)寂靜。
  • 51、安于現(xiàn)狀不是我的個(gè)性,碌碌無為不是我的目標(biāo)!
  • 52、須左右事業(yè),無為事業(yè)左右。
  • 53、載營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能如嬰兒乎?滌除玄鑒,能如疵乎?愛國治民,能無為乎?天門開闔,能為雌乎?明白四達(dá),能無知乎?
  • 54、青春的溫度會在一次次磨礪后升高,當(dāng)青春的溫度達(dá)到百度時(shí),才能真正體會到保爾所說的那句話:當(dāng)回首往事時(shí)不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞恥。
  • 55、為無為,事無事,味無味。
  • 56、天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間,吾是以知無為之有益。
  • 57、大家都希望無為而治,無為而治最舒服。
  • 58、孰能無為,故能使眾為也呂氏春秋。
  • 59、外因則主要是當(dāng)時(shí)玄學(xué)對自然科學(xué)的批判,玄學(xué)家大都崇尚清談之風(fēng)和浮華之詞,主張“無為而治”反對儒學(xué)的有為。
  • 60、動物群里沒有了其它對手就會變得死氣沉沉,加速了死亡的步伐。同樣,作為高級動物的人類如果沒有了對手,自然也會甘于平庸,養(yǎng)成惰性,最終庸碌無為。
  • 61、他每天飽食終日,無所事事,鄰居們看他這樣,都說:“他以后一定碌碌無為”。
  • 62、國慶節(jié),我感言:祖國繁榮強(qiáng)盛,我們的工作就輕松,生活就愉快,家庭就幸福美滿。我們的愛國就是做好每一個(gè)生活細(xì)節(jié),我們的愛國就是"無為而治"。
  • 63、江無回頭浪,人無再少年。年華若虛度,老來恨不淺。時(shí)光容易逝,歲月莫消遣。碌碌而無為,生命不值錢。
  • 64、天地雖大,其化均也;萬物雖多,其治一也;人卒雖眾,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,無為也,天德而已矣。
  • 65、做人須知理、知趣、知足。知理,是懂得做人道理,把握做人的本分;知趣,是處事把握分寸,能張弛有度;知足,即不為物欲俘虜,滿足以無為有!
  • 66、席間,孔子很不得意,以酒澆愁,老子連忙勸其遇事要看寬、順其自然,并向他灌輸“清凈自正、無為自化”、“無為而不為”的哲學(xué)思想。
  • 67、光輝生活中忙迫的一個(gè)小時(shí)抵得上無為的一世。
  • 68、因循茍且逸豫而無為,可以僥幸一。
  • 69、如果真有一段可以稱之為青春的歲月,我想,那指的并非某段期間的一般狀態(tài),而是一段通過青澀內(nèi)在,在陽光照射下輕飄搖晃、接近透明而無為的時(shí)間吧。也是被丟進(jìn)自我意識泛濫之大海時(shí)所遭遇的瞬間陶醉。換句話說,那是一種光榮的貧瘠、偉大的缺席。
  • 70、初漢和初唐的統(tǒng)治者運(yùn)用老子“無為而治”的思想治理國家使得民富國強(qiáng)、天下大治,說明了老子“自然無為”思想在歷史上所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
  • 71、這樣的“聰明人”終日癡想長繩系日,卻不知天道終將酬勤,聰明反被聰明誤,往往天賦泯滅殆盡,一生碌碌無為。
  • 72、青春是蓬勃向上,積極進(jìn)取的象征,是奮斗的黃金時(shí)期。我告訴自己:我不想做一個(gè)終生空虛而又碌碌無為的人。我踏下的每一步,都應(yīng)該穩(wěn)重而又踏實(shí)。
  • 73、一個(gè)人如果碌碌無為,只為自己渺小的生存而虛度一生,那么,即使他高壽活到一百歲,又有什么價(jià)值和意義呢?楊沫。
  • 74、雖然我不知道自己還有多少時(shí)間,但是至少我知道我還有時(shí)間,起碼我要讓我現(xiàn)在的每一分、每一秒都實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值,抓緊現(xiàn)在的時(shí)間用知識和品德塑造我的靈魂。即使當(dāng)我的時(shí)間即將結(jié)束的時(shí)候,我回首往事,也不會因?yàn)槁德?em class="special">無為、虛度年華而悔恨。這樣我也就有走這一遭的意義了。
  • 75、有很多人在看到了成功的大門,卻未能打開,最后碌碌無為,他們不能稱為成功,他們只是失敗者。
  • 76、在這兒,王安石所言“公聽并觀”,說的無非是仁宗皇帝“無為而治”,靜待臺諫、宰相互相監(jiān)督。
  • 77、作為一種天下大治的社會狀態(tài),孔子認(rèn)為,無為而治的社會必須具有三個(gè)特征,即人民足食、天下無兵和社會誠信。
  • 78、嫌優(yōu)等生心氣太高,有兩門補(bǔ)考的學(xué)生,也未必就肯碌碌無為,伏首貼耳。
  • 79、二是建立大治無為的社會,其時(shí),法律制度轉(zhuǎn)化為社會成員不假思索的行為習(xí)慣。
  • 80、人生最寶貴的是生命,生命屬于人只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過:當(dāng)他回憶往事的時(shí)候,他不致因虛度年華而悔恨,也不致因碌碌無為而羞愧!
  • 81、人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過:當(dāng)回憶往事的時(shí)候,他不會因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨,也不會因?yàn)槁德?em class="special">無為而羞愧;在臨死時(shí)候,他能夠說:我的整個(gè)生命和全部精力,都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界最壯麗的事業(yè)----為人類的解放而斗爭。奧斯特洛夫斯基。
  • 82、一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過:當(dāng)他回首往事的時(shí)候不會因虛度年華而悔恨,也不會因碌碌無為而羞愧!保爾·柯察金。
  • 83、鶴岑有奇徑,麟洲富仙家。紫泉漱珠液,玄巖列丹葩。常希披塵網(wǎng),眇然登云車。鸞情極霄漢。鳳想疲煙霞。道存蓬瀛近,意愜朝市賒。無為坐惆悵,虛此江上華。
  • 84、假作真時(shí)真亦假,無為有處有還無。
  • 85、道家思想主張無為而治,法家思想主張以法治國,儒家雖然不完全反對法治,但認(rèn)為禮治比法治更理想,主張以禮治為主,以法治為輔,將禮視為治國安民的根本大綱。
  • 86、為學(xué)日益。為道日損。損之又損,以至於無為無為而不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。
  • 87、人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過:當(dāng)回憶往事的時(shí)候,他不致于因?yàn)樘摱饶耆A而痛悔,也不致于因?yàn)檫^去的碌碌無為而羞愧。
  • 88、人最寶貴的是生命,生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過:當(dāng)他回首往事時(shí),不會因?yàn)槁德?em class="special">無為,虛度年華而悔恨,也不會因?yàn)闉槿吮傲?,生活庸俗而愧疚。奧斯特洛夫斯基。
  • 89、接受忙碌,接受碌碌無為,接受計(jì)劃趕不上變化。
  • 90、在他心目中,這種類似“無為而治”的管理遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于有形的條條框框。
  • 91、有事之世易為功,無為之時(shí)難為名。
  • 92、如果你繼續(xù)前進(jìn)、向內(nèi)移動,有一天你到達(dá)本質(zhì)。佛陀稱為法身。無為,無不為。一切都消失了,所有二元性都消失了,你已經(jīng)來到存在的本質(zhì)。那個(gè)本質(zhì)是解脫。那個(gè)本質(zhì)是涅盤。你不用去任何地方找它,你一直帶著它。
  • 93、讓我珍惜時(shí)間,因?yàn)檎湎r(shí)間就是珍惜生命。人的生命只有一次,不要虛度光陰,不要因碌碌無為而悔恨。同學(xué)們,從這一刻開始,珍惜時(shí)間!
  • 94、大家都憧憬美好的未來向往著獻(xiàn)身于革命事業(yè),誰也不希望做個(gè)碌碌無為的人。
  • 95、“地獄中最黑暗的地方是為那些在道德危機(jī)時(shí)刻皂白不辨的人準(zhǔn)備的?!保谖kU(xiǎn)時(shí)刻,沒有比無為更大的罪過。
  • 96、小國寡民的理想社會和無為之治、不言之教的社會管理方法,其自身結(jié)構(gòu)和運(yùn)行既能夠保證理想個(gè)體的生存可能,又能夠通過理想個(gè)體的價(jià)值實(shí)現(xiàn)達(dá)到社會整體的和諧發(fā)展。
  • 97、荷恩承顧托,執(zhí)契恭臨撫。廟略靜邊荒,天兵曜神武。有截資先化,無為道舊矩。禎符降昊穹,大業(yè)光寰宇。
  • 98、以積極進(jìn)取為榮,以碌碌無為為恥。
  • 99、也許我們不能做出擎天撼地的大事,但只要做就有收獲,總比整天異想天開,碌碌無為要好。
  • 100、他開始沿著生命的長河像哲學(xué)家和流浪漢那樣慢慢騰騰地逐步行走,把富有生命力的動作變本加厲地變成維持生命的簡單本能,變成一種只注意不受欺騙,而不去抓住真理的意識行為,這就是世俗的清靜無為,溫和的冷漠和專注的漫不經(jīng)心。胡利奧·科塔薩爾。