止于至善造句

止于至善造句

• 1、物格知至，則良知之被推往極致，則為止于至善之效驗。
• 2、革命無止境，倘使世上真有什么"止于至善"，這人世間便同時變成凝固的東西了。
• 3、精益求精，止于至善是益而益電器事業(yè)永續(xù)經(jīng)營的方向。
• 4、民，在止于至善。宋儒朱熹將親民改為新民，并作解說。
• 5、運動精神的最高原則為不斷跨越極限，追求止于至善。
• 6、我個人所主張的自由，是所謂消極的自由態(tài)度，就是你站在自由兩個極端的中點上，在這樣一個適可而止的，止于至善的點上，你向左邊望就是積極自由，你就非常地想控制別人，你向右邊看，你就抱著一種消極的自由態(tài)度。
• 7、因此，止于至善之義，就不僅僅指用心無有不善，同時亦指處事的圓滿無缺。
• 8、蓋明德新民固皆欲其止于至善，然非無有以知夫至善之所在，則不能有以得其所當(dāng)止者而止之，如射者固欲其中人正鵠，然不先有以知其正鵠之所在，則不能有以得其所當(dāng)中者而中之也。
• 9、工程精神是一種艱苦奮斗，求真務(wù)實的創(chuàng)業(yè)精神，是一種追求卓越，勇于探索的創(chuàng)新精神，是一種凝心聚力，眾志成城的團隊精神，是一種心胸寬廣，止于至善的人文精神。
• 10、生活在時間中，我們將自己的歷史設(shè)想成在經(jīng)驗緩慢而穩(wěn)定的增長中建構(gòu)自身，是止于至善的文化史的袖珍版。
• 11、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
• 12、四在朱子看來，人們之所以不能止于至善，關(guān)鍵是因為對事理看得不真切，不知何者為至善所在。
• 13、孔穎達說“在止于至善者，言大學(xué)之道在止處于至善之行”，也是停止之意。
• 14、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 (hao86.com好工具)
• 15、通達就是止于至善，一通百通，什么地方都能去，什么事情都想得通。
• 16、止于至善，吾國發(fā)展，平穩(wěn)有序，和平崛起，遠邦近鄰不敢侮吾國吾民，彼此和睦相處。
• 17、若不能從根本著手，奢談企業(yè)管理是沒有用的。管理沒有秘訣，只看肯不肯努力下功夫，凡事求其合理化，企業(yè)經(jīng)營管理的理念應(yīng)是追根究底，止于至善。
• 18、以誠為基，信義立業(yè)，始于誠信，止于至善，一言以蔽之，唯有做到誠信才能立業(yè)，唯有做到誠信才能走的更遠！
• 19、人之良知固然為善，然由于知得未精切，故只能見得一截而不能見另一截，是以不能止于至善。
• 20、故正心之功不在他求，只在誠意之中，體當(dāng)本體明澈，止于至善而已矣。
• 21、公司責(zé)任：社會公司家庭個人共贏工作風(fēng)格：止于至善追根究底。
• 22、革命無止境，倘使世上真有什么"止于至善"，這人間世便同時變了凝固的東西了。
• 23、格竹實踐注定要失敗是由朱子格物論中知識論的方法取向與止于至善的道德目的之間的矛盾關(guān)系決定的，典型地暴露了朱子格物論的科學(xué)主義傾向?qū)е碌牡赖聦嵺`論困境，這也表明科學(xué)主義路線不可能使人類的精神獲得自由和超越，不可能徹底解決人類的精神生活問題，特別是終極意義問題。
• 24、有時不妨以退為進，先退后進，有時可以聲東擊西，欲擒故縱，有時則要適可而止，止于至善。止于至善造句。
• 25、亨利公司秉承"正直協(xié)作誠實守信"的理念，以"不斷創(chuàng)新止于至善"的精神，用多年來公司在制冷工藝食品工藝等多方面積累的技術(shù)和經(jīng)驗，謀求亨利與客戶的共同發(fā)展。
• 26、艾萊依秉承“精益求精、止于至善”的企業(yè)精神，倡導(dǎo)“名牌的生命在于品質(zhì)與文化”的品牌理念，“以誠取信、以信取利”，以實施名牌戰(zhàn)略為導(dǎo)向，進一步練好內(nèi)功，致力于將“艾萊依”打造成為國際知名服裝品牌。
• 27、朱子以為，只有在事事物物上求得一定理，才能止于至善，故需要下格物致知的工夫。