闡釋造句

闡釋造句

• 1、失敗為成功之母，不正好闡釋了塞翁失馬的道理嗎?
• 2、無(wú)力闡釋心中苦，醉酒罵世江邊坐。
• 3、生命和生存本體論的詩(shī)性闡釋，是這位女作家奉獻(xiàn)給中國(guó)現(xiàn)代散文史的最大功績(jī)。她走上這一條生命和生存本體論的詩(shī)性闡釋道路，有一個(gè)從并不全然自覺到完全自覺，從不盡完。
• 4、信念是最好的闡釋。
• 5、本句子證明了生命的偉大和頑強(qiáng)，也可以說是證明了闡釋生命的韌性和毅力。
• 6、所有的生命都必須經(jīng)過沉淀才有厚度，葉子的掉落其實(shí)是對(duì)完整生命的闡釋。落葉悠揚(yáng)，只是完成生命的沉淀。
• 7、第四章對(duì)科爾沁地區(qū)四胡文化傳承的整體闡釋。
• 8、在中國(guó)古代，老子、莊子、陸機(jī)、劉勰都對(duì)想象進(jìn)行了不同層次的闡釋。
• 9、闡釋學(xué)是一門古老又年輕的學(xué)科。
• 10、端月里的葛、如月中的梧、桃月里的桑、玄月中的栗……大都是些常見的植物，但是配上書中的闡釋，總覺得多了些許古味。
• 11、國(guó)際貿(mào)易理論闡釋了在完全分工與貿(mào)易互利性的雙贏理念。
• 12、我們想盡辦法去闡釋和描繪的東西，前人早就把他說得通透好過千倍萬(wàn)倍，早就沒有自己發(fā)揮的余地了。所有的事都不是空前絕后。八月長(zhǎng)安。
• 13、還想知道得更多“大智大慧”的闡釋嗎？
• 14、第三部分：對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的新闡釋。
• 15、第一，朱光潛接受并改造了克羅齊的“直覺說”，形成了自己的審美直覺說，用來(lái)闡釋其關(guān)于詩(shī)的理論。
• 16、隨后她致力于對(duì)凱恩斯《通論》的闡釋和辯護(hù)工作。
• 17、第一部分，從“裁量”和“自由”兩個(gè)語(yǔ)詞出發(fā)闡釋了自由裁量權(quán)的本義，即從最基本和最廣泛的意義上，自由裁量只指法官酌情處理問題的權(quán)力。
• 18、詳細(xì)闡釋了中子彈的兩個(gè)重要特性：強(qiáng)輻射與低爆炸威力，并與普通裂變彈作了對(duì)比。
• 19、沒有一個(gè)人的生活使四平八穩(wěn)的，是完美無(wú)缺的。有時(shí)我們不能夠讓旁觀者感覺很清楚很愉悅，通常會(huì)引起異議。有時(shí)我們無(wú)法讓別人理解和同意自己的心，因?yàn)樾睦锼械谋旧硪膊蝗菀?em class="special">闡釋。安妮寶貝。
• 20、本課題以紅安革命歌謠為研究對(duì)象，通過文本分析和田野調(diào)查，試圖勾勒出紅安革命歌謠的整體風(fēng)貌，并作出當(dāng)代闡釋。
• 21、他總是以“升平”、“太平”之階段進(jìn)化來(lái)說明民主進(jìn)展的不可躐等。康有為為什么要這樣來(lái)闡釋孟學(xué)呢？
• 22、何汶玦用繪畫復(fù)制的上海電影史，就是他以影像視角對(duì)快城快客文化作出獨(dú)特的闡釋。
• 23、因此，文學(xué)文本不可能有眾口一詞的判斷，研究者畢竟不是被動(dòng)的闡釋，不可能也不應(yīng)該完全迎合作家的創(chuàng)作意圖，而應(yīng)該有他自己的批評(píng)自覺與批評(píng)個(gè)性，有各自獨(dú)特的批評(píng)旨趣。
• 24、全文分三部分闡釋：首先論述了馬克思關(guān)于協(xié)作工場(chǎng)手工業(yè)的兩種基本形式的劃分，實(shí)際上是有機(jī)系統(tǒng)整體和混成系統(tǒng)整體的分類。
• 25、只有將其放在現(xiàn)代性的語(yǔ)境中闡釋，才能正確理解其理論蘊(yùn)含，評(píng)價(jià)其是非得失。
• 26、通過火災(zāi)時(shí)人的群集現(xiàn)象引伸出家庭行為，并著重從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)的角度闡釋了火災(zāi)時(shí)的家庭行為。
• 27、另一方面，研究者嘗試運(yùn)用多種方法和視角來(lái)評(píng)價(jià)、闡釋鴛鴦蝴蝶派。
• 28、隨著西方闡釋學(xué)在中國(guó)的深入傳播和中國(guó)經(jīng)學(xué)研究的再受重視，中國(guó)的經(jīng)典闡釋學(xué)研究正成為一個(gè)新的研究熱點(diǎn)。
• 29、你會(huì)學(xué)到在統(tǒng)計(jì)力學(xué)中，是如何用原子論的概念，闡釋熱力學(xué)的。
• 30、藉中國(guó)古代經(jīng)籍之寓言故事，闡釋儒、釋、道哲學(xué)，啟發(fā)學(xué)生透徹世事之智慧及處世之道。
• 31、宗白華以“靜照”與“飛動(dòng)”作為理論支點(diǎn)，由此展開其藝術(shù)哲學(xué)的理論闡釋。
• 32、下面的示例闡釋格式說明符。
• 33、第四章對(duì)現(xiàn)存的鳳凰儺堂戲戲班的生存狀態(tài)進(jìn)行調(diào)查分析，對(duì)儺堂戲的保護(hù)和傳承進(jìn)行闡釋和思考。
• 34、本文從民俗學(xué)角度闡釋媽祖文化對(duì)許地山創(chuàng)作的影響。
• 35、第一部分對(duì)高等教育公平理論進(jìn)行歷史梳理，并闡釋其時(shí)代內(nèi)涵。
• 36、中國(guó)人接受的社會(huì)主義思想多半是通過留日學(xué)生傳播的，即經(jīng)日本學(xué)者理解、選擇、運(yùn)用與闡釋的社會(huì)主義。
• 37、接著在此基礎(chǔ)上再對(duì)南方少數(shù)民族題材電影的文化價(jià)值，即民俗學(xué)價(jià)值、社會(huì)學(xué)價(jià)值、生命學(xué)價(jià)值、宗教學(xué)價(jià)值四方面進(jìn)行闡釋。
• 38、其歷史研究方法，具有明顯的綜合特征。歷史表述上，黃仁宇注重語(yǔ)言敘述，闡釋了文史關(guān)系。
• 39、說“他啊，怎么說呢，呃……”就等于是在想盡方法闡釋“他說過……”，同時(shí)減低話說出去就收不回的風(fēng)險(xiǎn)。
• 40、作者不僅對(duì)金岳霖關(guān)于邏輯哲學(xué)思想的歷史地位、歷史貢獻(xiàn)和時(shí)代意義作了深入精到的闡釋，而且也對(duì)其歷史局限和不足之處進(jìn)行了深刻的反思。
• 41、孔門詩(shī)論對(duì)志情言喻興觀群怨的闡釋是顯其有，老莊知白守黑道法的入化是尚其無(wú)。
• 42、文化意象傳譯中的誤讀是不可避免的，且闡釋學(xué)和接受美學(xué)為其存在的合理性提供了理論基礎(chǔ)。
• 43、從個(gè)體心理研究的角度進(jìn)行闡釋，對(duì)更切實(shí)地體認(rèn)李煌詞的深層指歸，更深入地認(rèn)識(shí)李煌詞的藝術(shù)價(jià)值不無(wú)益處。
• 44、教授針對(duì)這個(gè)理論，頭頭是道地加以闡釋。
• 45、本文通過對(duì)奧蘇貝爾有意義學(xué)習(xí)理論的闡釋與分析，指出了在素質(zhì)教育下如何以?shī)W蘇貝爾有意義學(xué)習(xí)為理論基礎(chǔ)，進(jìn)行英語(yǔ)課堂教學(xué)改革。
• 46、認(rèn)知功能模式是一種語(yǔ)符關(guān)系模式，旨在抽象構(gòu)擬并闡釋小句概念內(nèi)容同語(yǔ)言表達(dá)之間的語(yǔ)符關(guān)系。
• 47、真正的研究都需要把具體認(rèn)識(shí)落實(shí)于對(duì)具體問題的分析闡釋，避免鑿空之論，最終在形上學(xué)形上學(xué)領(lǐng)域，集中而明確地闡釋以道家道家為代表的中國(guó)哲學(xué)取得的歷史成就。
• 48、有了對(duì)闡釋限度的重新認(rèn)識(shí)，超越文學(xué)闡釋中的客觀主義和相對(duì)主義傾向顯得必要和可能。
• 49、密密麻麻的文字，向著永恒在努力；闡釋最難的問題，留下光輝的印記！
• 50、美狄亞復(fù)仇闡釋了人的復(fù)仇攻擊本性，其獨(dú)具特色的殘酷型復(fù)仇將人類超常態(tài)特性推向極致，開辟了新的悲劇表現(xiàn)內(nèi)容。
• 51、要堅(jiān)持寓理于事、以事明理，大中取小、以小見大，把思想上的大道理與生活中的小事情結(jié)合起來(lái)，用平實(shí)語(yǔ)言闡釋深刻道理，用平凡小事展現(xiàn)崇高精神。
• 52、翻譯理論研究與闡釋學(xué)的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。
• 53、旨在闡釋，池州儺戲是一種泛宗教的民間信仰體系，它是民眾現(xiàn)實(shí)生活的精神化表征。
• 54、作者用淺顯生動(dòng)的例子來(lái)解釋艱澀抽象的經(jīng)商之道，并在道德、倫理層面進(jìn)行了新穎的闡釋，全書可讀性和思想性俱佳，不少地方給人以極大的震撼與啟發(fā)。
• 55、他通過闡釋科學(xué)知識(shí)的主體際性特征，以及“客觀”的涵義，描繪出他所認(rèn)識(shí)的科學(xué)的形象。
• 56、如果荒謬種種指令不去理睬，如果作品沒有闡釋背離與反抗，如果它完全迎合幻念并激起種種希望，那么它就不是無(wú)理性的。
• 57、下周我們講到闡釋學(xué)的時(shí)候，將會(huì)真正地或者說更系統(tǒng)地對(duì)這門課程進(jìn)行講解。
• 58、農(nóng)村公社是亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)，對(duì)此，經(jīng)典作家已有明確的闡釋。
• 59、主要闡釋楊絳喜劇精神的內(nèi)涵，探討其喜劇精神的人生與藝術(shù)資源，包括家學(xué)淵源、中國(guó)傳統(tǒng)世情文學(xué)的教化和英法世態(tài)喜劇的影響三方面內(nèi)容。
• 60、傳奇故事雖然不免張揚(yáng)，闡釋的道理確實(shí)顛撲不破的；沒有天，哪有地？沒有山，哪有礦？沒有人，哪有爐火？沒有生命，何為劍？韓靜霆。
• 61、摩奴法典是古印度一部集大成的經(jīng)典，法典中具體闡釋了種姓婚姻制度。
• 62、在本書中，晦澀難懂的古語(yǔ)文不見了，取而代之的是深入淺出的闡釋以及擬人化的描述，讀來(lái)很親切。
• 63、斯蒲柏和威爾遜尚未詳細(xì)探討如何應(yīng)用關(guān)聯(lián)理論闡釋隱喻，所以關(guān)聯(lián)理論的隱喻觀有待進(jìn)一步發(fā)展。
• 64、當(dāng)我們面臨不同的選擇道路時(shí)，我會(huì)試圖弄明白，哪一條道路能最好地理解我的整個(gè)生活，理解我所關(guān)心的各種事物。道德慎議更多地是闡釋我的生活故事，而并不只是運(yùn)用我的意志。邁克爾·桑德爾。
• 65、整個(gè)采訪的過程中彼得外長(zhǎng)就中西關(guān)系的發(fā)展做了高屋建瓴的闡釋。
• 66、并以為迎接班禪到來(lái)在香山靜宜園修建的昭廟為例，闡釋了其在景觀轉(zhuǎn)化方面的獨(dú)特作用。
• 67、為詹姆遜甚為自得的三個(gè)同心圓闡釋框架內(nèi)部也存在著不少的漏隙。
• 68、楊東輝用新龜兔賽跑的故事闡釋了現(xiàn)代企業(yè)管理的重要性，強(qiáng)調(diào)互信、合作、雙贏對(duì)于企業(yè)發(fā)展的重要意義。
• 69、基于對(duì)目前高校大學(xué)生責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀的典型調(diào)查和分析，闡釋了責(zé)任意識(shí)的具體內(nèi)涵，并對(duì)如何增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)進(jìn)行了探討。
• 70、斜纏繞理論闡釋了皮帶在皮帶輪上的偏擺機(jī)理，這一理論也適用于鋁箔在傳動(dòng)滾上的偏擺。
• 71、從現(xiàn)代闡釋學(xué)的觀點(diǎn)看，翻譯過程是譯者理解和闡釋的過程。
• 72、本文就“師魂”概念的內(nèi)涵外延作一闡釋，力求對(duì)傳統(tǒng)觀念有所突破。
• 73、我們秉持著這種精神和價(jià)值，來(lái)慶祝創(chuàng)校一百周年，展望港大的未來(lái)。在此，本人想從三方面加以闡釋。
• 74、本文以整體哲學(xué)與混沌理論對(duì)可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行了全新的闡釋，試圖以協(xié)調(diào)論與平衡論建立地球系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展模型。
• 75、正如這期我們有關(guān)中國(guó)的特別報(bào)道闡釋的那樣，本世紀(jì)的頭十年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)以兩位數(shù)的速度不斷增長(zhǎng)，現(xiàn)在很可能已經(jīng)到達(dá)經(jīng)濟(jì)繁榮的巔峰時(shí)期。
• 76、換言之，海德格爾對(duì)真理的闡釋相應(yīng)于他對(duì)存在的理解，經(jīng)歷了一個(gè)從解蔽到澄明著的無(wú)蔽的過程。
• 77、同樣，藝術(shù)家所標(biāo)榜的“人文關(guān)懷”也落入某些批評(píng)家給定的庸俗社會(huì)學(xué)的闡釋陷阱之中。
• 78、劉師培的文學(xué)觀呈現(xiàn)出新舊文學(xué)觀轉(zhuǎn)型期的特點(diǎn)，對(duì)于文學(xué)的闡釋是其新型文化建構(gòu)的一個(gè)重要組成部分。
• 79、對(duì)韓國(guó)影視文化影響初中生價(jià)值觀形成進(jìn)行了理論闡釋，運(yùn)用多元文化教育理論和傳播社會(huì)學(xué)的分析模式。
• 80、隨著女性主義理論的西風(fēng)東漸，性別視角進(jìn)入了文本的闡釋領(lǐng)域，它帶來(lái)了文本意義的增值。
• 81、以劉辰翁的詩(shī)文序跋和大量評(píng)點(diǎn)批語(yǔ)為文獻(xiàn)依據(jù)，簡(jiǎn)略論述了劉辰翁的文學(xué)思想具有現(xiàn)代之闡釋學(xué)意識(shí)。 【hao86.com好工具】
• 82、在闡釋民族文獻(xiàn)特色收藏概念的基礎(chǔ)上，論述了民族學(xué)院圖書館民族文獻(xiàn)部突出其特色收藏的重要性及具體途徑。
• 83、本章從意象如何構(gòu)建意境美的角度出發(fā)，闡釋了意象對(duì)于畫境的表現(xiàn)力。
• 84、第五章深刻闡釋了公共危機(jī)中的居民儲(chǔ)蓄穩(wěn)壓與風(fēng)險(xiǎn)平滑。
• 85、通過對(duì)熵方程分析表明，波爾茲曼方程嚴(yán)格滿足熵條件，從而闡釋了模擬方法滿足熵條件。
• 86、每個(gè)人都在自己的世界里做著其他人不能闡釋的夢(mèng)！
• 87、面對(duì)文壇藝苑中活潑潑的審美現(xiàn)實(shí)，嘗試對(duì)文趣、藝趣、詩(shī)趣作美學(xué)闡釋，只能是我們的學(xué)理選擇。
• 88、通過橫向比較，這種人格類型可歸結(jié)為轉(zhuǎn)型文化的產(chǎn)物，并以此來(lái)闡釋蘇曼殊的文學(xué)創(chuàng)作、革命思想及生活態(tài)度。
• 89、該研究以中穆網(wǎng)虛擬社區(qū)為例，采用民族志方法，闡釋虛擬社區(qū)中的權(quán)力關(guān)系。
• 90、不論哪個(gè)時(shí)代，如果在法庭上和在教室里進(jìn)行的各種闡釋理論所產(chǎn)生的意見分歧太大，那么法律就會(huì)失去力量。
• 91、波德里亞的“符號(hào)消費(fèi)”理論是要揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)分層和社會(huì)心態(tài)，闡釋出其中的社會(huì)學(xué)意義。
• 92、摘要中國(guó)器物文化中有許多"亞"形存在，但對(duì)其源頭的闡釋尚眾說紛紜。www.vip9tm30.com/ZaojU/
• 93、本文簡(jiǎn)要闡釋這一理論的基本內(nèi)容，并對(duì)當(dāng)前學(xué)校德育改革中如何正確地運(yùn)用這一理論進(jìn)行分析。
• 94、從語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)原則的視角探討漢語(yǔ)中的英語(yǔ)簡(jiǎn)省形式，對(duì)語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)原則進(jìn)行了理論闡釋，對(duì)它的普世性予以概括。
• 95、論文的基本思路是：首先對(duì)媽祖信仰的起源與傳播史作了綜論，并對(duì)媽祖“林氏女”之出身說作了重新闡釋。
• 96、在這一集播客里，我闡釋了如何在多種多樣的環(huán)境下做最靠譜的事。
• 97、黃昏，可能是一抹云霞受了夜的囑托，懸掛在西方的天穹，也可能是溫馨夜降臨的前幕，但是無(wú)論怎樣，黃昏都是那么的迷人，不僅因?yàn)樗牟试贫涠?，更是它能抱一一種毀滅自我來(lái)闡釋夜的真諦的決心。
• 98、海子早期的詩(shī)歌，闡釋了日神精神執(zhí)著個(gè)體生命，迷戀生命夢(mèng)幻的理想。
• 99、有時(shí)我們無(wú)法讓別人理解和同意自己的心，因?yàn)樾睦锼械?，本身也不容?em class="special">闡釋。
• 100、本文旨在通過對(duì)新鄉(xiāng)土建筑的文化闡釋，給現(xiàn)代建筑師以啟發(fā)和思考，從深層認(rèn)識(shí)、借鑒傳統(tǒng)文化。