彩陶造句

彩陶造句

• 1、彩陶片匯成了一條河，青楊樹卻還很細(xì)嫩。
• 2、后來學(xué)術(shù)界通稱為馬家窯文化，這是我國彩陶文化的鼎盛時期。
• 3、由彩陶黑與白的色彩組合，很容易讓我們想到中國古代繪畫藝術(shù)中的知白守黑理念。
• 4、本文在梳理相關(guān)“華夏文明起源”學(xué)術(shù)論述的基礎(chǔ)上，以甘肅彩陶文化為視角，認(rèn)為甘肅彩陶承載著華夏文明起源的諸多因素，值得學(xué)術(shù)界重視。
• 5、考古新發(fā)現(xiàn)驗證中國境內(nèi)彩陶文化不斷西進(jìn)。
• 6、考古工作者認(rèn)為，這種彩陶圖案，很有可能是我國古代少數(shù)民族習(xí)俗中黥面文身的反映。
• 7、表示羅布泊未缺席彩陶文化。
• 8、該研究會的成立，將為深度挖掘臨夏厚重的歷史文化資源，展示宣傳臨夏豐富的彩陶文化藝術(shù)提供了一個平臺。
• 9、從原始彩陶上的刻畫符號，到獸骨龜甲上的卜辭書契，書法藝術(shù)美的歷程由此起步。
• 10、柳灣彩陶位于哪里?發(fā)現(xiàn)于什么時間?有什么發(fā)掘成果?
• 11、既然我該循路前去迎你，請讓我們在水草豐美的地方定居，我會學(xué)著在甲骨上卜兇吉，并且把愛與信仰都燒進(jìn)，有著水紋云紋的彩陶里。
• 12、夾江造紙博物館圍墻高大，院子寬敞，在第一展廳有造字前記事所用的記事繩、更有在夾江出土的西漢彩陶，還有秦量、曹全杯、泰山石刻等。
• 13、出土文物中的馬，主要有赫章可樂漢墓出土的漢代陶車馬磚，遵義雷水堰楊輝墓出土的明代彩陶騎馬俑，興義萬屯和興仁交樂漢墓出土的銅車馬。
• 14、從老火車站北側(cè)的斜坡下來的陽明眼科醫(yī)院，就是原來的彩陶廠燒制車間，燒窯的師傅三班倒輪班，日夜勞作。
• 15、新石器時代，彩陶上的一些花紋用肉眼就能看出用毛筆畫花紋的筆鋒，這就說明大約在新石器時代，就有毛筆了。
• 16、紅陶器上常有彩繪的幾何形圖案或動物形花紋，是仰韶文化的最明顯特征，故也稱彩陶文化。
• 17、黃河流域彩陶以仰韶和馬家窯文化最為突出。
• 18、人面魚紋是半坡型彩陶最具代表的紋樣。
• 19、走進(jìn)岷縣山川，能感受到“彩陶之鄉(xiāng)”、馬家窯文化、寺洼文化、齊家文化等多處文化遺址，與傳統(tǒng)洮硯、彩陶工藝文明一脈相承。
• 20、從彩陶時代起，塑繪便互相補充、緊密結(jié)合。
• 21、這件轟動一時的彩陶盆，出土于一座馬家窯類型的墓葬中。
• 22、彩陶文化是我國古代文化的一項重要內(nèi)容。
• 23、大熱天，省民間工藝大師、三門峽市彩陶文化代表性傳承人劉新安蹲在公司的地上，擺弄他的盆盆罐罐。
• 24、已經(jīng)鑒定的部分玉器還包括遼代的綠釉雞冠壺、三彩釉字母獅形硯滴、灰陶羊樽及雙耳帶蓋紅山彩陶為國家一級甲等，屬國寶級文物。
• 25、在王志安看來，彩陶文化為遠(yuǎn)古人類的心靈插上了翅膀。
• 26、晚于舞蹈紋彩陶盆時期的舞蹈圖樣也已有所發(fā)現(xiàn)。
• 27、失傳，后來，經(jīng)過當(dāng)?shù)孛耖g老藝人們深入研究和學(xué)習(xí)青三彩的制作和燒造技藝，使青三彩得到傳承和推廣，他們用樸實厚重的雙手挽救著碩果僅存的千年彩陶文化。
• 28、來自國內(nèi)學(xué)術(shù)、藝術(shù)界的百余名專家、學(xué)者集聚一堂，圍繞“打造界首彩陶基地、發(fā)展彩陶文化產(chǎn)業(yè)”這個主題，共商界首彩陶產(chǎn)業(yè)發(fā)展大計。
• 29、從原始社會彩陶文飾上幼稚天真的線描到清代的寫意繪畫大師含蓄內(nèi)斂的用線，無不滲透著中國繪畫獨有的精神所在。
• 30、仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)有石網(wǎng)墜、骨魚鉤、魚叉等捕撈工具，魚或動物的形象也進(jìn)入了彩陶藝術(shù)制品中，網(wǎng)格裝飾紋樣更是常見，都能證明伏羲時代畜牧在生產(chǎn)生活中的重要性。
• 31、你能把這個彩陶放在盒子里，然后寄往這個地址嗎？
• 32、由于仰韶文化包括不同地區(qū)、不同時代的多種類型，其彩陶裝飾花紋帶的主題紋樣也各有不同。
• 33、漢畫像石藝術(shù)既沒有此前彩陶、青銅器的神秘威懾圖騰的羈絆，也沒有其后佛教藝術(shù)統(tǒng)治的束縛，而是深受楚文化的影響。
• 34、漢畫像石藝術(shù)是在借鑒彩陶、青銅器、書法、雕刻、帛畫、壁畫的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種新的藝術(shù)形式。
• 35、彩陶藝術(shù)的萌生有其必然的條件和契機，是人類物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)協(xié)同演進(jìn)的特殊反映。 hAo86.com
• 36、把握新石器彩陶紋飾文化內(nèi)涵，對于我們更好地傳承和弘揚中華優(yōu)秀藝術(shù)文化具有重要的現(xiàn)實意義。
• 37、彩陶的產(chǎn)生和發(fā)展是新石器時代人類歷史演進(jìn)的重要標(biāo)志之一。
• 38、例如在彩陶紋樣中，常常是曲線和直線并列運用，這種強烈的形式對比格外引人注目。
• 39、正是這個人根據(jù)中國仰韶文化的彩陶特色正式提出了“西來說”這一概念。
• 40、新石器時期的原始社會彩陶上描繪的一些鳥紋，就是鳳的形象的雛形。
• 41、這件彩陶盆之后，我國又陸續(xù)出土了幾件飾有舞蹈紋的彩陶器。
• 42、彩陶大多是紅色陶質(zhì)的盆、瓶、盤、豆一類盛器，原始藝術(shù)家用一種刷筆，醮了黑色、白色以及紅色畫在器表上。
• 43、彩陶是史前文物中實用與美相結(jié)合的最初作品。
• 44、與此同時，他們還近取諸身，在陶器器形和紋飾中表現(xiàn)人體形象，舞蹈彩陶盆就是一個典型。
• 45、原始彩陶造型古樸生動，產(chǎn)生一種既是物質(zhì)的又是精神的藝術(shù)魅力；
• 46、許多專家曾經(jīng)對彩陶上的符號做出過“魚”與“三角符號”之間的過渡漸變關(guān)系，我也認(rèn)為他們之間確實存在著這種有機聯(lián)系。
• 47、但以玫瑰花為題材的構(gòu)圖，在幾乎所有類型的仰韶彩陶中都可見到，這又顯示出某種內(nèi)在的聯(lián)系。
• 48、但與彩陶所不同的是，絲織錦繡技藝更為全面深入地浸透在人們的日常生活與社會文化之中。
• 49、普通人民所取得的彩陶珠首飾。
• 50、原始彩陶中的裝飾紋樣，是原始氏族的圖騰和其它崇拜標(biāo)志。
• 51、仰韶時代的山西彩陶以花卉圖案最具特色。
• 52、仰韶文化的主要特征是彩陶，其宗教符號以半坡的雙魚為主。
• 53、紅山文化彩陶紋飾則因其獨特的審美特征和極高的藝術(shù)價值在中華文明史冊中占有重要的地位。
• 54、通過實例進(jìn)行歸納總結(jié)，探索中國原始彩陶應(yīng)用研究的作用及發(fā)展的趨向。