僧尼造句

僧尼造句

• 1、昨日，廈門市南普陀寺德煌法師細(xì)說(shuō)原委，教導(dǎo)市民一眼就能識(shí)別真假僧尼。
• 2、普凈僧尼備此刀，明四海云游除反徒用此刀。
• 3、同時(shí)，“圓寂”是佛家語(yǔ)，是僧尼修行的最終目的。
• 4、而隨著社會(huì)的變化，隋唐時(shí)期僧尼的理想角色發(fā)生了變化，僧尼的角色沖突也在不斷地發(fā)生變化。
• 5、其次，關(guān)于隋唐時(shí)期的僧尼的實(shí)際角色。
• 6、海寧斜橋等地則由僧尼捧觀音木像，敲木魚磬鈸沿街求雨。
• 7、千百年來(lái)，九華山就成為文人游客向往駿奔的圣地、香客僧尼頂禮膜拜的道場(chǎng)。
• 8、許多僧尼，削發(fā)披緇，托身外名，歸凈域?qū)崙賶m緣，欺男霸女，荒淫無(wú)度，有時(shí)連韃庭官宦都得退讓三分。
• 9、在嘉靖四十五年秋，這位已病入膏肓的皇帝爺，還不忘下詔順天府撫按兩院，嚴(yán)禁僧尼至戒壇說(shuō)法。
• 10、先到格日寺，轉(zhuǎn)道曲桑寺，再去甘丹寺……李素芝和醫(yī)療隊(duì)不停奔波，逐一為僧尼體檢。
• 11、一時(shí)間，天下毀寺四千六百余所，僧尼二十六萬(wàn)五百人，及大秦穆護(hù)、襖僧二千余人還俗;毀招提、蘭若四萬(wàn)余所，收大量田地及奴婢十五萬(wàn)人。
• 12、老年人飲食：宜適當(dāng)素食。中國(guó)古代隱士和僧尼，皆因素食而高壽。現(xiàn)在，人們都知道，肥胖、心血管疾病、癌癥三者對(duì)老人的生命有嚴(yán)重的威脅。而素食卻能防止這些病癥的發(fā)生和蔓延，所以，適當(dāng)素食很有必要。
• 13、保護(hù)寺院，控制僧尼，獎(jiǎng)掖高僧，弘揚(yáng)佛教文化，使佛教發(fā)展納入理性的軌道，取得了較好的社會(huì)效果。
• 14、各佛寺僧尼建觀音會(huì)，道場(chǎng)莊嚴(yán)，香花供養(yǎng)，士女駢集殿庭炷香。
• 15、淳樸的民俗風(fēng)情誘人動(dòng)情，歷史的名人軼事給人以啟迪，眾多的僧尼生活引人入勝。
• 16、再次，關(guān)于隋唐時(shí)期的僧尼角色沖突。
• 17、佛教主張出家無(wú)家，這也是唐代社會(huì)習(xí)俗及法律對(duì)僧尼的基本規(guī)范和要求。
• 18、近代以來(lái)，打蓮花落要飯的，吃大戶打秋風(fēng)的，裝作僧尼化緣騙人的，甚至下蒙汗藥的，都可算要門中人。
• 19、他培訓(xùn)年輕的僧尼和男女，去幫助人們重建在越南戰(zhàn)爭(zhēng)中被炸毀的村莊。
• 20、必以其不耕不織為蠹國(guó)耗民，彼不耕不織而蠹國(guó)耗民者，獨(dú)僧尼耶?君何不一一著論禁之也?且天下之大，此輩豈止數(shù)十萬(wàn)。
• 21、無(wú)論你來(lái)自何處、去往何方，無(wú)論男女僧尼，人生從來(lái)不會(huì)風(fēng)平浪靜。每個(gè)人都各有惆悵。
• 22、九華山是佛教圣地，不僅僧尼嚴(yán)守戒律，只能吃齋，就是香客游人也不得食葷，相沿成習(xí)竟形成了獨(dú)特的九華山“素食”。
• 23、現(xiàn)在是對(duì)僧尼的要求：不可以大量地煮肉。
• 24、外在事物和習(xí)慣屬于僧人和比丘尼的生活環(huán)境，是日常事務(wù)的一部分，因此，它們自然會(huì)引發(fā)僧尼的觀念和態(tài)度。
• 25、有的僧尼還與世俗家庭保持著密切聯(lián)系，甚至死后以俗法安葬。
• 26、于是，在戲曲小說(shuō)中對(duì)不危害他人的僧尼道姑的情愛行為予以寬容和同情。
• 27、首先，關(guān)于隋唐社會(huì)所認(rèn)可的僧尼的理想角色。 [hao86.com好工具]
• 28、民主改革以后，按照大多數(shù)僧尼的意愿和人民群眾宗教信仰的需要，有關(guān)宗教的文物、古跡、寺廟都得到了妥善保護(hù)。
• 29、當(dāng)時(shí)寺院僧尼的經(jīng)商行為也較之前代更普遍，形式更多樣，更加堂而皇之而不顧及原始佛教教義的約束。
• 30、長(zhǎng)期素食丶且生活接近自然的佛寺僧尼，由于體質(zhì)都偏屬優(yōu)質(zhì)弱堿性，所以尚沒(méi)有發(fā)現(xiàn)罹患癌癥的病例。
• 31、這些僧尼形象體現(xiàn)了晚明的社會(huì)思潮、因果觀念和女性觀念的多層意義。