未嘗造句

更新時間:2024-08-27 13:09:09

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未嘗造句

  • 1、自行束以上,吾未嘗無誨焉。
  • 2、也許碭山縣警方的這種處理,背后有打擊網(wǎng)絡(luò)謠言和不實信息的背景,有警方對于網(wǎng)謠的焦慮。
  • 3、錘頭幫的二線隊現(xiàn)時在聯(lián)賽中敬陪末席,而且未嘗一勝。
  • 4、嘉賞未嘗喜,抑挫未嘗懼。
  • 5、人主多惡正直,陰誅顯戮,無代無之,朕踐祚以來,正直之士,比肩于朝,未嘗黜責(zé)一人。
  • 6、但是,從另外一個方面來說,一些高級別的官員能夠憑借自己的能力,在官場、商場進(jìn)退自如,未嘗不是一件應(yīng)該看做正常的事情。
  • 7、又鳳知其小婦弟張美人已嘗適人,于禮不宜配御至尊,托以為宜子,內(nèi)之后宮,茍以私其妻弟;聞張美人未嘗任身就館也。
  • 8、麻雀沒有變成鳳凰,未嘗不是一種解脫,人們常說,得饒人處且饒人,懸在別人頭上的利劍,也許有一天會落到自己的頭上。
  • 9、先天而生,生而無形;后天而存,存而無體。然而無體,未嘗存也。故曰:"不可思議。"。夏目漱石。
  • 10、文人騷客,流連青樓楚館也未嘗不可,可是我衛(wèi)家還真沒有敢在妓院打架的,嘿,小子,不錯啊。
  • 11、乃人盡其才,悉用其力,以少勝眾者,自古及今,未嘗聞也。人盡其才的出處。
  • 12、我亦未嘗不私自難受,但實因愛你過深,不惜處處順你從著你,也怪我自己意志不強,不能在不良環(huán)境中掙出獨立精神來。
  • 13、少耽文史,恣意瀏覽,久之,則知凡治古學(xué),師今人不若師古人,故自出家塾,未嘗師事人,蓋以四部古籍具在,善學(xué)者自能得師。
  • 14、人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,未嘗不呼父母也。
  • 15、以誠待人更要以誠待己,快樂秘訣就是善待自己,成敗得失由它去,煩惱憂愁全忘記,偶爾一點小傻氣,糊涂未嘗不可以,無限歡喜留心里,健康快樂伴隨你!
  • 16、然未嘗無短篇也,尺幅千里矣;未嘗無淡旨也,清潭百丈矣。
  • 17、其廟算亦未嘗不結(jié)日東以為歐洲東道主。
  • 18、“心猶鏡也。圣人心如明鏡。常人心如昏鏡。近世格物之說,如以鏡照物,照上用功。不知鏡尚昏在,何能照?先生之格物,如磨鏡而使之明。磨上用功。明了后亦未嘗廢照”。
  • 19、愿賭服輸,未嘗不是婚姻的智慧。表面快樂的不一定是真幸福,貌似悲戚的也不一定是真痛苦,坐在豪華餐廳吃美味珍饈的不見得都大富大貴,在幽靜角落獨自行走的,也不見得心中落寞。追求各不同而已。
  • 20、自秦州經(jīng)略使,授交趾節(jié)旄,聯(lián)翩寵榮,汗漫富貴,未嘗斷絕,僅二十年。
  • 21、吾起兵至今八歲矣,身七十余戰(zhàn),所當(dāng)者破,所擊者服,未嘗敗北,遂霸有天下。然今卒困于此,此天之亡我,非戰(zhàn)之罪也。今日固決死,原為諸君快戰(zhàn),必三勝之,為諸君潰圍,斬將,刈旗,令諸君知天亡我,非戰(zhàn)之罪也。
  • 22、下一個躍躍欲試的角色卻是她從未嘗試過的:當(dāng)媽媽。
  • 23、因而,定數(shù)自變數(shù),未嘗可知,黒即是白,白即是黑,以此類推是黑也是白,不是黑也不是白。
  • 24、圣人教人,或因病人病處說,或因個人不足處說,或因人學(xué)術(shù)有偏處說,未嘗執(zhí)于一言。
  • 25、世間縱有千千萬萬求不得,平平淡淡未嘗不是一種幸福。公子歡喜。
  • 26、其畏葸避匿者,自幸未嘗冒險,其沖鋒救火奮勇放炮者,尚悔不學(xué)彼等之黠能。
  • 27、他說,郝團(tuán)隊生聚教訓(xùn),引以為鑒,對選情而言,未嘗不是利空出盡。
  • 28、能得閑時且得閑,君可聞“今朝有酒今朝醉”,好好珍惜下班后的閑暇時光,也未嘗不是對自己人生的另一種負(fù)責(zé),祝你下班悠閑自樂!
  • 29、其實生活有別人安排未嘗不是一種幸福,如同不用思考一樣,也是一種幸福當(dāng)我已經(jīng)可以一邊微笑一邊對著別人說我覺得最幸福的事情是有覺可睡的時候,誰能告訴我天上有多少個天使一起沉默這樣的人生沒有沉默,頂多有迷茫而那些在每個夜晚穿堂而過的黑色的沉重,永遠(yuǎn)不會出現(xiàn)。
  • 30、蛙坐井中,終日沉醉于頭頂上一方藍(lán)天的美景。于是“井底之蛙”便被人譏笑為眼光狹小、見識淺薄者。但我想,坐井觀天未嘗不可,因為它是跳出井外,觀賞浩瀚星河的基礎(chǔ)。
  • 31、遺忘,未嘗不是件好事。你只是失去一個不愛你的人,而他則是失去一個愛他的人,說到底是他的損失,是他該難過。學(xué)著忘記,坦然迎接下一段愛情的旅程。
  • 32、寬,崎之子也,歷典三郡,溫仁多恕,雖在倉卒,未嘗疾言遽色。
  • 33、典出《莊子·養(yǎng)生主》“始臣之解牛之時,所見無非牛者;三年之后,未嘗見全牛也。
  • 34、人生的旅程深邃幽長,我們對未來一無所知,亦未嘗是什么壞事。如果我們一早確知結(jié)局,還有多少人敢去赴那茫茫的前路?
  • 35、我所需要的是確立自己這一存在的時間、是體驗。不必是什么特殊體驗,極其普通的體驗也未嘗不可。但那必須是深深沁入自己體內(nèi)的體驗。村上春樹。
  • 36、我大唐剛剛建立時,太上皇以百姓之故,稱臣于突厥,朕未嘗不痛心疾首,志滅匈奴,坐不安席,食不甘味。
  • 37、世間總有千般萬般求不得,平平淡淡過一輩子未嘗不是一種幸福。公子歡喜。
  • 38、二十余年來,為了西藏領(lǐng)土主權(quán)之完整,呼吁奔走,未嘗稍懈。
  • 39、許多天才因缺乏勇氣而在這世界消失。每天,默默無聞的人們被送入墳?zāi)?,他們由于膽怯,?em class="special">未嘗試著努力過;他們?nèi)裟芙邮苷T導(dǎo)起步,就很有可能功成名就。
  • 40、中小學(xué)生學(xué)習(xí)古典文化是必要的,本不用裝神弄鬼,煞有介事,而且未嘗不可如林琴南所言,從文學(xué),而不是經(jīng)典入手。
  • 41、逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬,自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎?蘇軾。
  • 42、弟欲就兄以終老,此心未嘗頃刻忘,直以賤內(nèi)日夕欲歸,故以遲遲未決。
  • 43、米高的廣州塔塔頂觀光平臺,在這個她歌唱生涯里從未嘗試的最高舞臺上演唱音樂劇《狂雪》中的歌曲《愛讓我站在這里》,現(xiàn)場的志愿者們無不稱奇道絕。
  • 44、“古代真好,時光慢悠悠近乎停頓,為一個女子,一場特洛伊戰(zhàn)爭也可以打足十年,”她悄聲感嘆:“換個角度看,用一場戰(zhàn)爭,換十年糾纏,未嘗不是一件奢侈的事?!?。
  • 45、如今對紙質(zhì)書的哀挽,未嘗不似當(dāng)年對手抄書的留戀。
  • 46、時明帝喜發(fā)舉,數(shù)有以輕微而致大辟者,朗終不能有所諫止,又未嘗進(jìn)一善人,帝亦以是親愛;每顧問之,多呼其小字阿穌,數(shù)加賞賜,為起大第於京城中。
  • 47、其實生活有別人安排未嘗不是一種幸福,如同不用思考一樣,也是一種幸福當(dāng)我已經(jīng)可以一邊微笑一邊對著別人說我覺得最幸福的事情是有覺可睡的時候,誰能告訴我天上有多少個天使一起沉默。
  • 48、至昊天界,有國名光嚴(yán)妙樂國,其國王名凈德時王,妻寶月光王后,惟以仁慈側(cè)隱加之國人,躬行五嶺未嘗少懈,直使民安物阜災(zāi)害不興。
  • 49、王直向居海島未嘗親身入犯,招之使來,量與一職,使之盡除??芤宰孕?。
  • 50、而現(xiàn)在,我意識到站在初一與站在一年級時的感覺重疊,沒有人為了一兩分質(zhì)疑你的成績,沒有人因為你的第一而讓你嘗到“高處不勝寒”的滋味,沒有人再因你的成績而冷嘲熱諷……憑扎實的基礎(chǔ)闖入好班的我又一次感到人情似紙,用它寫一封真誠的信交個朋友,未嘗不是一種理想的選擇……
  • 51、在梨娘初意,固以此事雙方允洽,十分美滿,為夢霞計者固得,為筠倩計者亦未嘗不深。
  • 52、孤城何必道風(fēng)霜,風(fēng)盡冷眉,人本離殤還寂寞,身過四方,不肯話凄涼。白衣未嘗解彷徨,十年秀骨,病與朝衣作故香,卻將多情,換作無情腸。
  • 53、將眼光放遠(yuǎn)些,福禍本無定論,一切逆境,未嘗非福,看你怎么用心而已。若僅就人生某一部分的影響,來判斷一生的成敗,即屬愚昧。
  • 54、昔姜尚父年九十,秉旄仗鉞,未嘗言老。
  • 55、吾之與學(xué)者相接也,教無不可施。吾則因其所可知,而示之知焉;因其所可行,而示之行焉。其未能知,而引之以知焉;其未能行,而勉之以行焉。未嘗無有以誨之也。
  • 56、對于一個勇敢的少年來說,被撐死未嘗不是一種幸福。流浪的蛤蟆。
  • 57、有道是哀兵必勝,眾人再拼命一點,未嘗不能達(dá)到目的。
  • 58、朕自御極,未嘗忘天命勤勉,然或間有失德,今皇庶母端康貴太妃齊氏元月薨逝,豈非上蒼遺禍也。
  • 59、每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。
  • 60、云海有幾種,一種是白霧蒙蒙,漫成一片,那未免太薄相;一種是銀色云像一床兜羅棉被平鋪空間,說是海亦未嘗不可。只是沒有起伏的波瀾,沒有深淺的褶紋,又未免太單調(diào)。
  • 61、因為這詩詞歌賦畢竟不同于畫畫或者是下棋,若是畫畫或者是下棋,那未嘗沒有僻徑可尋。
  • 62、教者如洪鐘,洪鐘未嘗有聲,由叩乃有聲。
  • 63、望著天空,望著游走的云朵,望著路邊的景物,任思想海闊天空的奔馳,讓疲憊的心在這片凈地休憩?;钪荒芑畹锰逍眩紶柗趴v一下思想的自由,也未嘗不可。
  • 64、我成功,因為志在要成功,我未嘗躊躇。
  • 65、宇量弘厚,明達(dá)好謀,容納直言,未嘗失色于人。
  • 66、自行束侑以上,吾未嘗無誨焉。 Hao86.com
  • 67、他談笑自如詼諧風(fēng)趣未嘗沒有淡化她心中殺機(jī)的目的,可自始自終,他都能感覺到她隱斂不發(fā)的深沉可怕。
  • 68、小人當(dāng)退黜之時,往往疾視其上。君子則窮通皆樂,未嘗一日忘其君。
  • 69、在艷陽天的一個下午,有這樣的鬧心,也是日后值得回味的事情。順其自然吧,要是連鬧的和糾結(jié)的都沒有,連魂牽夢縈都沒啥對象,未嘗也不是種悲哀啊。
  • 70、這未嘗不是一種痛苦,但恰恰是這種忍的功夫,使我們自覺翦除私心雜念,不斷堵塞與事業(yè)相悖的岔路。
  • 71、日間未嘗芻秣,惟至夜,方始牧放之。
  • 72、古之神圣未嘗不以望聞問切四者互相參考,審察病情。
  • 73、圣人未嘗有知,由問乃有知。
  • 74、這個世界總是有很多愿意維持著浪漫的天真的人,他們有著自己特力獨行自得其樂的生活方式,你縱然學(xué)不來,卻也可以羨慕。或者,偶爾嘗試也未嘗不可。特別,是在你無處可去的時候。
  • 75、春晚本身就帶有極強的娛樂性質(zhì),上臺唱唱鬧鬧也未嘗不可,作為公眾人物,老百姓就是想看看名人的身影。
  • 76、古有賢者,大隱于喧囂塵世,施主只要清心少欲,也未嘗不能像古人那樣在奔忙中,體悟自然之道,天人合一之境。
  • 77、這對于我的排兵布陣未嘗不是件好事,瑞典人補充說。
  • 78、像“推敲”的故事,像“吟安一個字,捻斷數(shù)莖須”“兩句三年得,一吟雙淚流”這些名句,作為認(rèn)真仔細(xì)、一字不茍的寫作態(tài)度,說明寫作是一種艱苦的腦力勞動,不是馬馬虎虎就可以取得成就的,講講未嘗不好。
  • 79、袁紹見百官都望著自己,頓時拔劍厲聲號呼“汝劍利,吾劍未嘗不利!”。
  • 80、若是就此帶走元兒雖未嘗不可,但石趙已破壽陽,稱兵江北。
  • 81、有澹臺滅明者,行不由徑,非公事,未嘗至于偃之室也。
  • 82、在你雙肩包里備放一套棉質(zhì)內(nèi)褲,以防你的護(hù)墊、或者衛(wèi)生巾突然浸透。這未嘗不是一個好注意!
  • 83、能做到三兩枝,已經(jīng)很好,真正的妙處在于,三兩個素心人,小桌圍坐,大雪天,烹茶煮酒賞梅花,這樣的人生,算得真味,而獨活,未嘗不是一種更妙的意境,少了茍同的人生。
  • 84、初時有二種住心之相,人心泊境,妄念遷流,如火熠熠,未嘗漸止。
  • 85、責(zé)將帥,將帥曰資糧不足;責(zé)有司,有司曰須給無乏;更相為解,而朝廷含糊,未嘗究詰。
  • 86、誰說非要傳世才赴生死,我只活這一世拼個有意思,夢如火里取花刀口吟詩,未嘗過痛怎見美。
  • 87、六經(jīng)皆史也。古人不著書,古人未嘗離事而言理。六經(jīng)皆先王之政典也。
  • 88、今蕭何未嘗有汗馬之勞,徒持文墨議論,顧反居臣等上,何也?
  • 89、我關(guān)木縱橫沙場半生,未嘗一敗!不料竟落到如此田地!也罷,大丈夫生當(dāng)馬革裹尸還,得償所愿,死得其所啊!
  • 90、孝言雖黷貨無厭,恣情酒色,然舉止風(fēng)流,招致名士,美景良辰,未嘗虛棄,賦詩奏伎,畢盡歡洽。
  • 91、境外媒體稱,日本人質(zhì)后藤遭殺害,其實是意料中事,說他是安倍晉三的犧牲品也未嘗不可。
  • 92、余讀功令,至於廣厲學(xué)官之路,未嘗不廢書而嘆也。
  • 93、臣于往年曾任御史,獲奉朝謁,僅欲半年,陛下嚴(yán)邃高居,未嘗降旨臨問,群臣跼蹐趨退,亦不列事奏陳。
  • 94、司馬紫薇生母卻是陸少游姑姑陸婉瑩,陸少游和司馬紫薇兩小無猜,眼見二人逐漸長大,司馬允陸煜幾位大人對二人頗為喜愛,心中未嘗沒有親上加親的意思。
  • 95、腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知其所往,每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也。
  • 96、“和氣致祥,乖氣致異”,當(dāng)前的嚴(yán)打兩搶,未嘗不是對“祥和廣州”的一次保駕護(hù)航。
  • 97、行己須先誠實,只如書帖言語之類,不情繆敬,盡須削去,如未嘗瞻仰而言瞻仰,未嘗懷渴而言懷渴,須盡去之,以立其誠。
  • 98、麻雀木油變成鳳凰,未嘗不是一種解脫,人們常說,得饒人處且饒人,懸在別人頭上的利劍,也許有一天會落到自己的頭上。術(shù)的。
  • 99、見識淺薄者。但我想,坐井觀天未嘗不可,因為它是跳出井外,觀賞浩瀚星河的基礎(chǔ)。
  • 100、沒有了傳統(tǒng)記憶、倫理、鄉(xiāng)音、信仰的村莊,不再是真正意義上的“鄉(xiāng)土”,有形的村落和軀骸的消失未嘗不是歷史的必然。