歷代造句

歷代造句

• 1、紗，是一種古老絲織品種，漢唐兩代至明清時期歷代都有生產(chǎn)，由于紗有薄且輕的特點，常被用作貴重袍料或作為納紗繡的底料。
• 2、以后歷代君王幾乎都加固增修長城。
• 3、在時間之中，在社會領域里，沒有人隨著時間的開始而展開生命、隨著時間的終結而結束生命；每一個人都從前面的人接受歷代留下的遺產(chǎn)，持有短暫片刻，再把它交給后來的人。
• 4、本課題以文獻整理為基本研究方法，對歷代中醫(yī)文獻有關肺脹論治的內(nèi)容進行分析研究。
• 5、但歷代文人學士對其語言學方面的研究不夠全面。
• 6、對于山海關的雄奇險要，歷代文人墨客留下了無數(shù)直抒胸臆、蕩氣回腸的優(yōu)美詩篇。
• 7、所以，揚棄"革命史"的敘述框架，以現(xiàn)代化作為敘述主線考察歷代志士仁人關于現(xiàn)代化的認識和反思，對于重新審視和研究這一段歷史是很有益的。
• 8、讀書向來是為歷代人所仰慕的事情。培根曾深有感觸的說：“書籍是在時代的浪濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物送給一代又一代?！崩硐氲臅彩侵腔鄣蔫€匙，讀書越多，精神就會越健壯而勇敢。
• 9、延年益壽的價值取向成為醫(yī)道相通的紐帶，歷代道醫(yī)的修道行醫(yī)活動豐富和發(fā)展了中醫(yī)養(yǎng)生文化。
• 10、經(jīng)千余年日月的熏陶，風雨的滋潤，歷代名家的心摹手追，造出不少形神俱臻、精妙絕倫的藝術珍品。
• 11、其三為權謀類，自是歷朝歷代的大官小吏如何爭權奪利，其中的手法和策謀，被很多人搬到現(xiàn)實生活中，學以致用。
• 12、不少壁畫上，還明顯留下了歷代香客僧人以洞窟為家時煙熏火燎的印記。
• 13、意含寄托的詠史詩在審美價值上要高于其他兩類的詠史詩，在詩評史上也受到歷代詩評家的推崇。
• 14、歷代器物上都有龍的圖飾，這是臺中自然科學博物館中陳列的仿宋代渾天儀模型。
• 15、三峽歷代名人文化為大學生做人成才提供了自強的靈氣和成才的范式；三峽山水文化、石刻文化為大學生陶冶性情、提升人格提供了豐饒的營養(yǎng)大餐；三峽現(xiàn)代水電工程文化為培養(yǎng)大學生創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力提供了近水樓臺。
• 16、結果：歷代醫(yī)家對肝陽、肝陽虛證的理、法、方、藥均有闡述，后世醫(yī)家對肝陽虛證臨床治療有較多經(jīng)驗。
• 17、廣府自古無廟會，按歷代古人的沿例，廣州城隍誕該是七月廿四。
• 18、縱觀歷史，竹子高風亮節(jié)，深受人們的喜愛和崇敬，但歷代文人墨客寫竹、畫竹者眾多，卻從來沒有哪位作家、畫家把竹根藝術盆景填入他們的大作。
• 19、學歷代表過去，財力代表現(xiàn)在，學習力代表將來。
• 20、天祿琳瑯珍籍存于清皇宮昭仁殿中，是清廷收藏的歷代善本珍籍的精華。
• 21、這天地之造物，經(jīng)千余年日月的熏陶、風雨的滋潤，歷代名家心摹手追，造出不少形神俱臻、精妙絕倫的藝術珍品。
• 22、因為采取直入本質的方式，所以佛教浩如煙海的被歷代僧人研習，但并不拘泥，故中國的佛教的門派之間沒有發(fā)生激烈的矛盾沖突，而這正合乎儒家哲學的中庸之道。
• 23、綜觀歷代弈棋詩詞，可以將這些伴侶意象分作五類，即可以分別從時節(jié)、環(huán)境、氣象、人物、伴隨物件等方面對之進行論述。
• 24、通過對歷代法典條文的分析與研究，從刑法原則、罪名、刑名等幾個方面來探究中國古代立法解釋的客體。
• 25、事在人為：一年可以等于二年、三年，例如每天用十七、八小時讀書；反之，二、三年也可以等于一年，甚至比一年還少，例如每天只用五六小時以下讀書，我決心每天用十六到十八小時翻閱中國歷代文集。
• 26、針對醫(yī)案文獻數(shù)量巨大，收錄散雜的問題，提出了對歷代醫(yī)案進行整理，建立數(shù)據(jù)庫的方法。
• 27、居庸關地勢十分險要，是個一夫當關，萬夫莫開的地方，因此歷代軍事家都很重視它。
• 28、演秦皇漢武到慈禧光緒歷代帝王的戲多了，咱也未曾較真秦始皇到底是什么口音、光緒皇帝穿什么質料的衣服，優(yōu)孟衣冠像那么回事就得了。
• 29、泰山氣雄偉，峰巒峻峭，景色壯麗，并以其豐富文物遺址而著稱。泰山的歷代石刻記載了歷代皇帝到此的巡游和封禪大典，封禪大典包括對天地的祈禱。
• 30、歷代統(tǒng)治者都非常關心如何提高糧食單產(chǎn)，以便解決泱泱大國人多地少的矛盾。
• 31、飲茶在大小寺廟的風行，僧人加強對茶葉采制的研究，于是出現(xiàn)歷代名山大川寺廟出名茶的現(xiàn)象。
• 32、唐太宗的雄大豪邁是歷代許多帝王所不可比擬的，這也是他取得成功不可或缺的因素。
• 33、歷代名人輩出，影響極大，流傳甚廣。
• 34、少林追風趕月刀是少林兵器中的短兵器，也是中華武術在歷代技擊中的常用兵器。
• 35、又潛心于歷代書法名家的篆、、、、各體，而自成一家，書法造詣極深。
• 36、古樸典雅的古代建筑一個接一個，隨時進入你的眼簾。從岱宗坊向上便是王母池紅日萬仙樓，再向上是中天門玉皇頂?shù)让麆俟袍E，數(shù)不勝數(shù)。愛好書法的文人看到歷代騷人墨客留下的佳句，更是留戀不舍。
• 37、中國歷代兵家一向把“明恥教戰(zhàn)”作為軍事訓練的根本任務。
• 38、貴州歷代撰作的史學著述，廣涉紀傳、編年、紀事本末、雜記稗史、政書奏議、家傳譜牒等各種體裁。
• 39、梅花香味別具神韻、清逸幽雅，被歷代文人墨客稱為暗香?！爸鈱は悴豢舷?，香在無尋處”讓人難以捕捉卻又時時沁人肺腑、催人欲醉。探梅時節(jié)，徜徉在花叢之中，微風陣陣略過梅林，猶如浸身香海，通體蘊香。
• 40、許多人都相信，世界將在例如核災難、小行星撞擊地球、死亡病毒，以及被歷代牧師奉為經(jīng)典的耶穌再臨這樣確有其事的末日中毀滅。
• 41、“格物致知”是傳統(tǒng)文化與知識論的重要概念，為歷代學者所重視。
• 42、文章說，唐朝首都長安，實施宵禁，但在元宵前后三天，城開不夜，方便民眾賞燈，光燭天地，百戲雜陳，熱鬧非凡，歷代沿而成習，至今不歇，俗稱“小過年”。
• 43、歷代翰林還編撰各類書籍典冊，直接擔當起整理、保存與傳承封建文化的責任。
• 44、藝術的根基無疑就在于此，它的意義也就只有建立在信仰的根基上，因為只有信仰才有神圣，只有信仰才有愛。歷世歷代的人們需要的不是金錢，不是權力，而恰恰是這些東西。
• 45、同時，作者對歷朝歷代的慈善救濟效果還旁征博引各類史料進行了客觀評價，持論公允而中肯，不隨意虛夸亦不任意抹殺。
• 46、乞巧的方式，歷朝歷代花樣翻新，不同地方風俗習慣也各有不同，主要有“投針驗巧”“喜蛛應巧”“穿針乞巧”和“巧菜”四種方法。
• 47、位于山東曲阜市舊城中心，原為歷代祭孔之地，今為全國文物重點保護單位。
• 48、曲陽石雕藝術傳統(tǒng)源源流長，始于漢、于唐，歷代雕刻大師層出不窮，在國內(nèi)外久負盛名。
• 49、得知殷瑗廬展示的紫砂壺歷史名作幾乎囊括明清以來歷代宜興壺藝巨匠的作品，宜興壺藝界表現(xiàn)出高度關注。
• 50、“隋珠和璧，握之不逾徑寸，歷代寶之，與宇宙相循環(huán)，其謂之何?謂其真也。
• 51、歷朝歷代許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民思想，以國事為己任，前仆后繼臨難不屈，保衛(wèi)祖國，關懷民生，這種可貴的精神使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。 hAo86.com
• 52、中國古代小說數(shù)量眾多，歷代史志小說家面貌龐雜而混亂。
• 53、珊瑚礁是由歷代以浮游生物為食的小水螅所遺留下來的碳酸鈣沉積物而形成的。
• 54、盡管經(jīng)常有這種學術爭論，但在歷代的學者、學生及校友的共同努力下，港大跨越了時間與轉變的考驗，成為一所充滿動力的學府。
• 55、就這樣，毛澤東主義顛倒了馬克思主義（和列寧主義）中對于城市和農(nóng)村在塑造現(xiàn)代歷代的關系。
• 56、一項研究表明，賈斯丁·比伯、亞瑟小子和其他一些人有著獨特的嗓音，部分原因在于他們歷代親戚都生活在很大的社會團體中。
• 57、突然間人們歷代認同的,所有假設都遭到了質疑。
• 58、中共則順利地將權力在歷代領導人手中平穩(wěn)交接。
• 59、當圣經(jīng)提到教會時，除了有幾次是指歷世歷代以來的信徒外，都是指一個肉眼能看見的當?shù)厝后w。
• 60、歷代封建統(tǒng)治階級都力圖用禮教把婦女禁錮起來。
• 61、回顧蘋果的歷代產(chǎn)品你會發(fā)現(xiàn)這種模式很有效果。
• 62、加上歷代的研究者還持有一種不正確的假想，那就是男性的疾病癥狀幾乎與女性的疾病癥狀一致。
• 63、神靈感應：“甜菜?！薄隘偪竦奶鸩恕！薄拔业奶鸩恕！薄吧咸熨n給我的甜菜。”“甜菜歷代記?！蔽衣劦搅颂貦嗟臍庀?！
• 64、但是，歷代海盜們使用木制腿是有據(jù)可查的。
• 65、他在詩歌方面，只知道穆爾的作品，音樂則限于歷代流傳下來的愛爾蘭歌曲。
• 66、與歷代強國不同，我們沒有追求世界霸權。